北緯30度，地球上一條極其神秘的緯線。它經(jīng)過的區(qū)域，從文明上包含了古埃及、古巴比倫、古印度、古中國四大文明古國；而從地理因素上，它經(jīng)過的區(qū)域大河入海、山川怪異，奇觀絕景比比皆是，尼羅河、長江、幼發(fā)拉底河、密西西比河都在此緯度入海，百慕大死亡三角、加州“死亡谷”更是波譎云詭，令人膽寒。

而在我國境內(nèi)，北緯30度線除卻經(jīng)過了黃山、廬山、峨眉山之外，神農(nóng)架亦分布在此緯度附近，關(guān)于神農(nóng)架一樣也是充斥著神秘色彩。

神農(nóng)架位于湖北省西部邊陲，也是我國唯一一個(gè)以“林區(qū)”命名的縣級(jí)行政區(qū)，在神農(nóng)架林區(qū)，地理環(huán)境優(yōu)越，既有世界地質(zhì)公園，還有國家濕地公園，國家自然保護(hù)區(qū)，這都得益于神農(nóng)架地區(qū)落差大、降水足、生物多樣性的地理?xiàng)l件。

但鮮有人知的是，在神農(nóng)架內(nèi)部深處，即便是在科技發(fā)達(dá)的今天也依舊被列為禁區(qū)。究其原因，則是“得益于”歷史悠久的神農(nóng)架野人傳說。

在世界各地，關(guān)于野人之說并不鮮見，喜馬拉雅山的“耶提”，蒙古的阿爾瑪斯人，西伯利亞的丘丘納等更是不勝枚舉。但與神農(nóng)架野人這般系統(tǒng)化、歷史記載眾多的卻少之又少。

在《山海經(jīng)·中次九經(jīng)》中，便有提及熊山（也就是今神農(nóng)架），有長發(fā)、健走、善笑的“贛巨人”一類動(dòng)物；隨后的《爾雅》《楚辭》之中亦都有關(guān)于“野人”的論述。

及至近代，民國四年（1915年），在神農(nóng)架地區(qū)更是發(fā)生了一件號(hào)稱“王老中與紅毛女”的故事。

在傳聞之中，以打獵為生的王老中，在上山打獵之時(shí)，本在一大樹旁小憩。未成想，就在他睜眼之時(shí)，卻見身高2米之余的紅毛怪物，盡管他下意識(shí)的拿起獵槍要開槍，可速度比起紅毛怪而言顯然慢了不是一點(diǎn)，最終獵槍被毀，他本人也成為了“野人”的戰(zhàn)利品。

在交合之后，一年左右紅毛野人生下了小野人。而王老中自然想著千方百計(jì)的逃離，卻無奈都逃不出山洞，好在在他的訓(xùn)練之下，他們的孩子“小野人”漸漸長大一日趁女野人不察，他令小野人搬動(dòng)石頭，逃離山洞，女野人在知悉后追趕王老中，不注意之下掉落懸崖，最終王老中得以逃出升天，面對(duì)消失數(shù)載卻突然回到家中的王老中，其家人無不目瞪口呆。

這個(gè)故事的真?zhèn)尾⑽覀儫o從查證，但至少可以確定對(duì)于神農(nóng)架林區(qū)存在神秘“野人”是持有懷疑態(tài)度的。

也正是在這些流言之下，1956年一個(gè)名喚王聰美的12歲小姑娘，又在放牛途中聲稱發(fā)現(xiàn)了“人形生物”并合數(shù)人之力將其制服，不過后來經(jīng)查證這個(gè)生物不過是短尾猴；但此后的二十多年里，關(guān)于神農(nóng)架林區(qū)野人的報(bào)道卻日漸增多。這些報(bào)道從野人腳印、野人毛發(fā)等等方面不勝枚舉。

最終1977年，湖北省聯(lián)合中科院組織了一支規(guī)模宏大的野人考察隊(duì)，前往神農(nóng)架林區(qū)內(nèi)部深處考察，希冀能夠有所發(fā)現(xiàn)。這次的考察隊(duì)之中，不僅有科研機(jī)構(gòu)的專業(yè)人員，還有部隊(duì)出動(dòng)。

最終在這次歷時(shí)140天的考察之中，雖然未能抓獲活體野人，但對(duì)于“野人”卻搜集到了大量的資料。這些資料之中既包括李健、龔玉蘭等人發(fā)現(xiàn)的有別于大猩猩、黑猩猩等靈長目動(dòng)物的毛發(fā)；還發(fā)現(xiàn)了清晰的野人腳印，對(duì)于腳印的分析也指向與兼具人、猿類的靈長類動(dòng)物，似乎這一切也從側(cè)面證明了神農(nóng)架林區(qū)存在“野人”、

但從科學(xué)研究的角度而言，這種說法顯然是妄斷，沒有實(shí)體，便定論自然不能服眾。不過就在質(zhì)疑聲與肯定論此起彼伏之時(shí)，1980年，考察隊(duì)又一次發(fā)現(xiàn)了成群的野人腳印，以及野人的窩。

但沒有直接證據(jù)，依舊是野人存在與否的爭(zhēng)論焦點(diǎn)。這時(shí)不僅僅是國家層面，在個(gè)人層面也出現(xiàn)了一批個(gè)人前往一探究竟。1986年，攝影師王方辰只身前往，最后卻無功而返；隨后有著民間找野第一人之稱的張金星，更是變賣家產(chǎn)，扎根神農(nóng)架。

但需要明確的一點(diǎn)就是與瘋狂的找尋相比，活體野人的蹤跡卻依舊未有發(fā)現(xiàn)。更有意思的一點(diǎn)是，近來人們“冷靜下來”之后，開始懷疑這是不是就是當(dāng)?shù)芈糜尾块T為了帶動(dòng)旅游而造的噱頭？甚至還有人開玩笑道，自從2000年手機(jī)、相機(jī) 普及之后，包括不限于神農(nóng)架野人、喀納斯水怪這等奇異之事都幾乎都沒有了。