外交會(huì)議訂立和約的先例、現(xiàn)代主權(quán)國家開始形成的標(biāo)志---------威斯特伐利亞和約》
《威斯特伐利亞和約》概況
《威斯特伐利亞和約》是指公元1648年5月至10月間在威斯特伐利亞地區(qū)內(nèi)的奧斯納布呂克市和明斯特簽訂的一系列條約，標(biāo)志著歐洲一系列宗教戰(zhàn)爭主要是三十年戰(zhàn)爭的的結(jié)束，又稱為威斯特伐利亞體系。
三十年戰(zhàn)爭，起自公元1618年，終于公元1648年，是由神圣羅馬帝國的內(nèi)戰(zhàn)演變而成的一次大規(guī)模的歐洲國家混戰(zhàn)，也是歷史上第一次全歐洲大戰(zhàn)。
三十年戰(zhàn)爭是歐洲各國爭奪利益、樹立霸權(quán)的矛盾以及宗教糾紛激化的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭以哈布斯堡王朝戰(zhàn)敗并簽訂《威斯特伐利亞和約》而告結(jié)束。
三十年戰(zhàn)爭基本上是以德意志新教諸侯和丹麥、瑞典、法國（法國是信天主教的，但是為了稱霸歐洲和新教國家站在了一起）為一方，并得到荷蘭、英國、俄國的支持；神圣羅馬帝國皇帝、德意志天主教諸侯和西班牙為另一方，并得到教宗和波蘭的支持。
三十年戰(zhàn)爭推動(dòng)了歐洲民族國家的形成，是歐洲近代史的開始。
這場(chǎng)戰(zhàn)爭使日耳曼各邦國大約被消滅了25至40個(gè)百分比的人口；路德城維滕貝格四分之三人口陣亡，波美拉尼亞百分之六十五的人口陣亡，西里西亞四分之一的人口陣亡，日耳曼各邦國男性有將近一半陣亡。
學(xué)者普遍認(rèn)為，威斯特伐利亞和約的簽訂標(biāo)志著基于威斯特伐利亞主權(quán)概念的現(xiàn)代國際體系的開始。
和約的談判過程頗為冗長。由于雙方都希望在自己的領(lǐng)地內(nèi)進(jìn)行談判進(jìn)而控制談判，談判主要在兩個(gè)城市進(jìn)行。共計(jì)109名交戰(zhàn)國代表出席談判，但代表們并不每次都同時(shí)出席。
會(huì)議共簽署三份條約以終止對(duì)應(yīng)的相互交疊的戰(zhàn)爭：明斯特和約、明斯特條約和奧斯納布呂克條約。
《威斯特伐利亞和約》結(jié)束了哈布斯堡及其天主教派盟友與新教勢(shì)力（瑞典、丹麥、荷蘭和神圣羅馬帝國各邦）及其盟友法國（盡管信仰天主教但反對(duì)哈布斯堡）之間的三十年戰(zhàn)爭（公元1618年至公元1648年）。
《威斯特伐利亞和約》還結(jié)束了西班牙與荷蘭共和國之間的八十年戰(zhàn)爭（公元1568年至公元1648年），前者正式的承認(rèn)后者的獨(dú)立地位。
《威斯特伐利亞和約》的簽訂是以外交會(huì)議訂立和約的先例。
基于各個(gè)主權(quán)國家共存的概念，新的政治系統(tǒng)在歐洲中部形成。由于權(quán)力平衡，國家間的侵略戰(zhàn)爭得到遏制，反對(duì)干預(yù)別國內(nèi)政的準(zhǔn)則開始得到認(rèn)可。
隨著歐洲影響力逐漸遍布全球，這些威斯特伐利亞原則，尤其是主權(quán)國家的概念，逐漸流行成為國際法和世界秩序的中心原則。
《威斯特伐利亞和約》簽約方包括神圣羅馬帝國皇帝斐迪南三世、西班牙王國、法蘭西王國、瑞典帝國、荷蘭共和國、神圣羅馬帝國諸侯以及帝國自由城市。
和約由《明斯特和約》（簽約雙方為神圣羅馬帝國和法蘭西王國以及各自盟友）和《奧斯納布魯克條約》（簽約雙方為神圣羅馬帝國和瑞典帝國以及各自盟友）組成。
《威斯特伐利亞和約》象征三十年戰(zhàn)爭和八十年戰(zhàn)爭結(jié)束，政治學(xué)者一般將該條約的簽訂視為“民族國家的開始”。
一般史學(xué)家會(huì)視公元1635年《布拉格和約》和公元1659年的《比利牛斯條約》為威斯特伐利亞和約系列之一。
《威斯特伐利亞和約》全文：
1、重申公元1555年的《奧格斯堡宗教和約》和公元1635年的《布拉格和約》繼續(xù)有效。
2、廢除公元1629年3月6日的《歸還教產(chǎn)敕令》，教產(chǎn)的歸屬權(quán)以公元1624年持有為準(zhǔn)。
3、哈布斯堡皇室承認(rèn)加爾文宗在神圣羅馬帝國境內(nèi)的合法宗教地位，同時(shí)新教徒和天主教徒享有平等的法律地位。
4、神圣羅馬帝國境內(nèi)各諸侯國可自行訂定官方宗教，天主教、路德宗和加爾文宗為官方允許宗教。
5、神圣羅馬帝國境內(nèi)各諸侯國有主權(quán)及外交自主權(quán)，惟不得對(duì)皇帝及皇室宣戰(zhàn)。
6、正式承認(rèn)荷蘭、瑞士、薩伏依、米蘭、熱那亞、曼圖亞、托斯卡納、盧卡、摩德納及帕爾瑪為獨(dú)立國家；許多地區(qū)實(shí)際上已享有多年獨(dú)立的地位。
7、哈布斯堡皇室的部分“外奧地利領(lǐng)地”割讓與法國，瑞典和帝國境內(nèi)的部分新教諸侯：
8、法國得到洛林地區(qū)梅斯、圖爾、凡爾登等3個(gè)主教區(qū) ，和除斯特拉斯堡以外的整個(gè)阿爾薩斯地區(qū)。
9、瑞典王國獲取西波美拉尼亞地區(qū)和維斯馬城、不來梅-維爾登兩個(gè)主教區(qū)，從而得到了波羅的海和北海南岸的重要港口。
10、勃蘭登堡-普魯士獲得東波美拉尼亞地區(qū)和馬格德堡、哈爾伯施塔特、明登主教區(qū)。
11、薩克森獲得盧薩蒂亞地區(qū)。
12、普法爾茨選侯國一分為二：
13、上普法爾茨與巴伐利亞合并。
14、巴伐利亞公爵馬克西米利安一世繼續(xù)保留選帝侯席位，同時(shí)恢復(fù)腓特烈五世次子及繼承者卡爾一世·路德維希的普法爾茨選侯資格，選帝侯數(shù)量增加到八席。
15、神圣羅馬帝國皇帝選舉不得在現(xiàn)任皇帝在世時(shí)進(jìn)行，以免皇帝干預(yù)，影響結(jié)果。
16、法國和瑞典在神圣羅馬帝國議會(huì)有代表權(quán)。
17、允許奧斯納布魯克主教由天主教徒和新教徒交替擔(dān)任。
《奧格斯堡宗教和約》全文：
神圣羅馬帝國皇帝查理五世（1519～1556在位）同帝國境內(nèi)德意志新教諸侯締結(jié)的和約。
公元1555年在奧格斯堡簽訂。和約結(jié)束了天主教在德意志的一統(tǒng)局面，是路德宗新教同天主教在德意志平等存在的法律根據(jù)。德意志諸侯通過和約擴(kuò)大了政治和宗教權(quán)勢(shì)，侯國分立體制進(jìn)一步鞏固。
主要內(nèi)容
1、帝國各邦均不得以宗教理由挑起戰(zhàn)爭；
2、承認(rèn)路德宗和舊教（天主教）的信仰自由,路德宗新教和舊教同權(quán)平等；
3、根據(jù)“教隨國定”原則，諸侯在其領(lǐng)地內(nèi)享有決定本人及其臣民宗教信仰的權(quán)力；
4、但加爾文教、再洗禮教派等新教教派不予承認(rèn)；
5、在帕紹條約（公元1552年8月2日）以前被新教諸侯所占的教產(chǎn)，可由其繼續(xù)占有。
另外，天主教會(huì)提出凡改信路德教的諸侯，必須放棄其原來的公職、土地和收入，但被新教諸侯拒絕，故該項(xiàng)條款雙方未達(dá)成協(xié)議。
《比利牛斯條約》
三十年戰(zhàn)爭后，西班牙利用法國投石黨運(yùn)動(dòng)和英法緊張關(guān)系繼續(xù)對(duì)法戰(zhàn)爭。法國積極聯(lián)英反西：容忍英國的共和制度；恢復(fù)英法自由貿(mào)易；接受因法方海上搶掠行為而遭到損失的英國船主的正當(dāng)要求。公元1659年，法西簽訂《比利牛斯條約》。
條約主要內(nèi)容
1、法國波旁王室與西班牙哈布斯堡王室聯(lián)姻；
2、西班牙向法國割讓領(lǐng)土；
3、法國赦免投石黨領(lǐng)袖孔代親王。
《威斯特伐利亞和約》條約的深遠(yuǎn)歷史影響
1、改變了歐洲政治力量對(duì)比
神圣羅馬帝國、西班牙的衰落
（1）導(dǎo)致奧地利哈布斯堡皇朝失去大量領(lǐng)地，也削弱了皇朝對(duì)神圣羅馬帝國內(nèi)各邦國的控制，使皇朝陷入中衰，也使德國陷入封建分裂的時(shí)代。
（2）但是皇帝的首席代表特勞特曼斯道夫施展外交手腕，在極為不利的情況下把一個(gè)較為完整的奧地利帝國保留下來，也保留下奧地利在中歐的地位，使他在今后的歐洲政治中依然起著重要作用。
（3）西班牙陸戰(zhàn)海戰(zhàn)皆敗，從此失去了歐洲一等強(qiáng)國的地位。
法國、瑞典、荷蘭、勃蘭登堡的崛起
（1）法國在此戰(zhàn)中獲得了洛林的三個(gè)主教區(qū)，實(shí)力大增，為后來稱霸歐洲打下基礎(chǔ)。
（2）瑞典獲得波羅的海和北海沿岸重要港口，成為北歐強(qiáng)國。
（3）荷蘭獨(dú)立得到西班牙的正式承認(rèn)，成為17世紀(jì)前期的海上霸主。
（4）勃蘭登堡在德意志內(nèi)部崛起，成為德意志境內(nèi)僅次于哈布斯堡皇室的諸侯，便是后來普魯士王國乃至于德意志第二帝國的前身。
2、創(chuàng)立了以國際會(huì)議解決國際爭端的先例
確定了國際關(guān)系中應(yīng)遵守的國家主權(quán)、國家領(lǐng)土與國家獨(dú)立等原則，對(duì)近代國際法的發(fā)展具有重要促進(jìn)作用，被譽(yù)為“影響世界的100件大事”之一。
3、確立了國家主權(quán)平等原則
近代國際法的形成是以主權(quán)國家的建立為標(biāo)志的。
威斯特伐利亞公會(huì)承認(rèn)了神圣羅馬帝國統(tǒng)治下的許多邦國是獨(dú)立的主權(quán)國家。于是，在歐洲出現(xiàn)了為數(shù)眾多的獨(dú)立的主權(quán)國家。
威斯特伐利亞公會(huì)以及在會(huì)議上簽訂的合約確立了國家主權(quán)平等、領(lǐng)土主權(quán)等原則，從而為近代國際法奠定了基礎(chǔ) 。在和約簽訂后長達(dá)幾百年的時(shí)間里依威斯特伐利亞和約仍然是解決各國間矛盾、沖突的基本方法。
威斯特伐利亞體系對(duì)國際關(guān)系的發(fā)展具有重大貢獻(xiàn)，它所開創(chuàng)的國際體系是現(xiàn)代國際關(guān)系體系的雛形。
和約確定的國家主權(quán)原則有效地維護(hù)了民族國家的存續(xù)，主權(quán)原則促進(jìn)了國際和平與穩(wěn)定，使某些大國不能任意地干涉他國內(nèi)政，成為反對(duì)侵略和干涉，維護(hù)各國特別是中小國家主權(quán)以及防范國際社會(huì)無政府狀態(tài)的不可或缺的重要因素
威斯特伐利亞和約導(dǎo)致奧地利哈布斯堡王朝失去大量領(lǐng)地，也削弱了王朝對(duì)神圣羅馬帝國境內(nèi)各邦國的控制，使王朝陷入中衰，也使德國陷入封建分裂的時(shí)代。
導(dǎo)致法國，荷蘭和瑞典這三大歐洲新霸主的崛起。
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