定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲
宋 蘇軾
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。
這首詞啊，想必你非常熟悉，咱們很多朋友都非常喜歡蘇軾的這首詞。在生活當(dāng)中，當(dāng)我們遇到不順利的事，遇到困難的時(shí)候，常常喜歡用這首詞來寬慰自己。
這首詞的寫作時(shí)間是在宋神宗元豐五年，也就是公元1082年。這一年，蘇軾46歲。他正在黃州生活，擔(dān)任黃州團(tuán)練副使，也就是說，這一時(shí)期呀，他在黃州已經(jīng)被流放貶謫了將近五年的時(shí)間。
在這首詞的前面，作者寫了一篇小序。他寫這首詞的一個(gè)背景。我們知道詞的創(chuàng)作，從其源頭來獎(jiǎng)是沒有小序的，在作品的前面加一個(gè)小序來說明創(chuàng)作的緣由和背景，這本來是詩的特點(diǎn)。那么現(xiàn)在呢？在詞前加小序，這說明在詞的創(chuàng)作當(dāng)中，開始融入了一些詩的元素。
在文學(xué)史上，有個(gè)說法叫做以詩為詞，用寫詩的法子，用寫詩的模式來寫詞，這有什么好處呢？增強(qiáng)了詞的敘事性，增強(qiáng)了詞的內(nèi)涵，擴(kuò)大了它的內(nèi)涵。對于我們了解這首詞的前因后果很有幫助。
蘇軾曾經(jīng)在一篇文章里邊寫到他創(chuàng)作這首詞的一個(gè)背景。說在黃州城的東南30里處啊，有一個(gè)地方叫沙湖也叫螺師店，他曾經(jīng)和朋友到螺師店那個(gè)地方去看田產(chǎn)，也就是準(zhǔn)備在哪兒買田。在這首詞的序里邊他說3月7號(hào)這一天呀，我們?nèi)サ缴澈飞吓龅搅讼麓笥?。結(jié)果呢，又沒有帶雨具，這一行人等啊淋成了落湯雞，非常的狼狽，我估計(jì)呀，很多人怨聲載道呢，在序里邊作者說余獨(dú)不覺。我就沒覺得有多狼狽。
為什么呢？“已而道晴，故作此詞?！边^了一會(huì)兒天又晴了。于是我就寫下這首詞。把我自己面對這場雨，雨之后又晴了。這個(gè)場景的想法，我表達(dá)出來。這首詞的上片說“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！边@句詞的意思就是說，不要總是盯著，不要總是去聽，那雨水滴滴嗒嗒的。把在樹葉子的身上的這個(gè)聲音，你也不要為下雨這個(gè)事兒感到煩惱。一下雨走路不方便，一下雨身上頭發(fā)都淋濕了，不要管他。你只管吟著詩句，拄著如竹杖慢慢兒的往前走。這里所說的“吟”指的是吟誦詩篇?！皣[”，其實(shí)最早它指的是少數(shù)民族的一種發(fā)聲的形態(tài)，有點(diǎn)兒類似于咱們現(xiàn)在所說的和聲。就是少數(shù)民族的兄弟們在他們表達(dá)自己情感的時(shí)候呢，使用的一種發(fā)生的模式。魏晉時(shí)期傳入中原。到了唐宋很多文人都會(huì)“嘯”這樣的一種發(fā)聲技巧。我們現(xiàn)在暫且可以把它理解為類似于像我們呼麥或者是吹口哨，這樣一種表達(dá)自己情懷的一種發(fā)聲形態(tài)。這種“嘯”的聲音，很況遠(yuǎn)，很輕遠(yuǎn)，很曠達(dá)，也很風(fēng)雅。
蘇軾一邊兒吟著詩句，一邊兒嘯，拄著竹杖，慢慢地往前走。對他來講這么大的雨，走100米也是落湯雞，走十米也是落湯雞，都是被雨淋。但無論如何，不要被雨水，下雨這件事影響了你走路的態(tài)度。對不對？“一蓑煙雨任平生”。有什么好怕的呢，沒有什么好怕的。人生在世，無非是晴天和陰天兩種情形，大不了再加上個(gè)下雨天兒，下雪天兒。所以有風(fēng)雨是常態(tài)，晴天也是常態(tài)，不必大驚小怪，只管“竹杖芒鞋輕勝馬”像騎在馬背上一樣，輕輕快快地，安安穩(wěn)穩(wěn)地往前走。
下篇又接著說“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！边@正是初春時(shí)節(jié)了，料峭春風(fēng)吹到身上還頗有些寒意。寒到什么程度呢，剛才哥兒幾個(gè)喝點(diǎn)兒，把這點(diǎn)兒酒意都給吹醒了。不但把酒意吹醒了，也把烏云吹去了，把雨水都吹走了，然后把太陽迎回來了。這時(shí)候的青山是多么的嫵媚呀，山頭斜照卻相迎。夕陽西下，金色的光芒照耀在山的這一邊，照耀在我們的身上，你看一瞬之間人生有回到了晴天。“回首向來蕭瑟處”什么意思再？看剛才下雨的地方不也晴了嗎？所以“歸去，無風(fēng)雨無情?！毕掠隂]有什么好可悲的，天晴也沒什么好可惜的，不以物喜，不以己悲。
只有這樣，內(nèi)心才能坦然，只有這樣，才能看到天下處處都是好風(fēng)景，處處都有好風(fēng)光??！這就是這首詞的關(guān)鍵詞，無論面對怎樣的人生境遇；無論面對怎樣的自然環(huán)境，你都要從容地行走。且行且瀟灑，且行且從容。不過咱們話是這么說，蘇軾在詞里是這么表達(dá)的，這種表達(dá)，這種領(lǐng)悟要得來可真不容易。就是說來之不易呀，人生在世能有一點(diǎn)兒領(lǐng)悟，那得前面有很多的積累。這個(gè)積累是坎坷的積累，也是風(fēng)雨的積累。蘇軾因?yàn)楦@個(gè)維新變法的人物，主張不同。觸怒了宋神宗。所以被貶謫到了黃州。他剛到黃州的時(shí)候也沒這么從容。給朋友寫信，小心翼翼，你把信看完了就趕緊用火燒掉吧，要不然人家又以為我發(fā)牢騷啦，要不然人家又抓著我話把啦。在給朋友的信里面說我到黃州后閉門謝客，大門不出二門不邁，只有到了黃昏時(shí)分才出來散散步。
可以想象得到遭遇了政治上的這樣一次打擊，他是非常的不安，他不但不安，他還要反省自己。蘇軾自己反省自己，在給朋友的信里邊兒說，他這輩子最大的毛病就是話太多。說的太多，太好議論。他甚至說自己當(dāng)初為了考科舉進(jìn)士寫文章啊，高談闊論，引經(jīng)據(jù)典，看似才華橫溢，其實(shí)的夸夸其談。文章里頭言之無物。
他比喻說，自己好像養(yǎng)成了一種習(xí)慣，就像鳥兒雖然喜歡鳴叫，但不過是自鳴得意而已。就好像樹干上樹瘤一樣，石頭上的斑紋一樣，看上去好像很奇特、很美麗，吸引眾人欣賞的目光，其實(shí)這樹瘤、石頭上的斑紋，那不都是他們身上的毛病嗎？我也有這毛病。
他反省自己，覺得自己以前做的有些事不大對，但同時(shí)，他也有屬于自己的堅(jiān)持。他在給朋友的信里面說，我現(xiàn)在雖然被貶謫流放到黃州，老而且窮了，這當(dāng)然是一個(gè)比較夸張的說法。他在黃州的時(shí)候也就40多歲，還沒有真的到老的時(shí)候，但他的意思就是說，我的境遇是老而且窮，但是，我的心肝骨髓里邊充滿了忠義、道德。面對生死談笑自如。境遇雖然欠佳，但為了社稷、國家，為了君王，我還可以做到舍生忘死、在所不辭。至于禍福得失，那都交給天地造化了?？梢姶藭r(shí)的蘇軾，有惴惴不安，有人生反省。有自己固有的人生堅(jiān)持。但是這些都還屬于作詩論道，你畢竟還要接觸具體的生活，你在具體的生活當(dāng)中到底是怎么表現(xiàn)的？蘇軾做得也很好。
我們只有了解了蘇軾在黃州時(shí)期的這些做派，這些言談，這些思想，這些活動(dòng)，我們才能真正理解《定風(fēng)波》這首詞里頭所表現(xiàn)出來的這種人生的領(lǐng)悟。蘇軾剛到黃州，家里人口多，錢糧不夠花怎么辦呢？脫下文人的長袍，穿上農(nóng)夫的短打，開荒種田吧。黃州政府批給他一塊幾十畝的廢棄了的坡地。就在黃州城的東門外。蘇軾也沒客氣，就給這塊地起了個(gè)名字叫東坡。
為什么呢？當(dāng)年唐代大詩人白居易被貶謫到四川的中州做刺史，在東門外也有一塊地，白居易在這塊地上遄植花朵，給地起名叫東坡。蘇軾對白居易仰慕已久，索性的把自己這塊地也叫東坡。而且以東坡居士來自稱。我們都知道蘇東坡這個(gè)名字可比蘇軾這個(gè)名字名氣大多了。蘇軾在他的《東坡八首》這詩里邊特別說道，這荒地布滿了荊棘瓦礫。天氣干旱，開墾起來真的讓人精疲力盡。沒關(guān)系，放下鋤頭，喝完水接著干。一想到來年有不錯(cuò)的收成，這點(diǎn)兒疲勞都算不了什么。在一般的文人眼中，開荒種地不是什么體面的事。更何況你是一個(gè)被貶謫的官員，還自稱什么居士。可對蘇軾來講他的想法跟一般人不一樣，誰說文人不能種地？誰說種地的人就不能自稱居士？誰又規(guī)定種地就沒面子？
沒有飯吃，你就得種地，收割莊稼才有飯吃。就這么簡單的道理。所以你看。我們經(jīng)常說蘇軾這個(gè)人很瀟灑、曠達(dá)。瀟灑、曠達(dá)并不是昂著腦袋，甩著袖子街上走，而是面對每一個(gè)挑戰(zhàn)，每一個(gè)困境，都表現(xiàn)出迎接挑戰(zhàn)，解決挑戰(zhàn)的這種勇氣和膽量。所以東坡居士這個(gè)稱號(hào)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了佛教徒的這種內(nèi)涵。他是一個(gè)勞動(dòng)者的內(nèi)涵，他也是一個(gè)在勞動(dòng)當(dāng)中尋找審美趣味的文人的內(nèi)涵。除了勞動(dòng)，蘇軾還健身，他有一整套的健身的辦法，比如說盤腿坐在床上，上下磕牙齒，磕多少多少下。那同時(shí)這個(gè)舌頭在口腔里邊兒緩緩的攪動(dòng)。
然后產(chǎn)生唾液之后將它緩緩地咽下。自己想象著這個(gè)唾液被送到中丹田，如此反復(fù)多次。還有用雙手摩擦面部、耳朵、眼睛一直擦到發(fā)燙為止。再按按鼻梁，梳頭梳100多次，一覺睡到大天亮等等。這些辦法，蘇軾都采納可。你想想他活了66歲，他流放貶謫的時(shí)間累計(jì)都長達(dá)12年之久，要是不是靠著積極的生活態(tài)度，不是靠著一種健身的方法，他怎么可能度過這些艱難的歲月。更何況，在這期間他還創(chuàng)作了大量的詩文作品。還進(jìn)行學(xué)術(shù)的撰述的工作。
蘇軾還有一個(gè)很大的特點(diǎn)，他對待生活非常的詼諧和幽默。換句話說就是，在面對生活的時(shí)候他的態(tài)度是比較輕松的，我們舉個(gè)例子，他有個(gè)好朋友，經(jīng)常晚上再一塊聊天兒。這朋友也有個(gè)外號(hào)叫龍丘居士，一個(gè)東坡居士，一個(gè)龍丘居士，倆人經(jīng)常在一塊兒談禪說法，
蘇軾就送給他這個(gè)朋友一首詩：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，柱杖落手心茫然?！币馑颊f我這朋友太可憐了，晚上我到他們家談?wù)摲鸱?，一宿一宿不睡覺，突然聽見他們家老婆一聲暴喝，嚇得他手里的手杖落到了地上。嚇成這個(gè)樣子。
現(xiàn)在我們形容一些比較彪悍的女漢子，叫他們河?xùn)|獅子。把們說話叫做河?xùn)|獅子吼，你能想到嗎？這個(gè)典故就來自于蘇軾的這首詩。其實(shí)我們知道這個(gè)獅子吼本身是佛家用語，意思是說釋迦牟尼在眾生面前講法如獅子聲吼佛法廣大。而河?xùn)|就是現(xiàn)在的山西。實(shí)際上是說這位朋友他的夫人是山西人。晚上勸他們早點(diǎn)兒休息，她的聲音又比較大。他就用了河?xùn)|獅子吼。這個(gè)蘇軾開起玩笑來天下第一呀。所以我們說蘇軾在黃州那么艱難，卻寫出了《定風(fēng)波》。這是有很多原因的。蘇軾被貶謫，蘇軾呢不安心，又參加勞動(dòng)，開墾土地。蘇軾跟朋友開玩笑，蘇軾反省自己的人生，蘇軾堅(jiān)持自己的一種人生的理想。
所有這些元素湊合到一起，才能產(chǎn)生出這個(gè)《定風(fēng)坡》呀。難道不是？黃州時(shí)候的蘇軾詩詞也不敢寫太多，書信不更不敢寫太多，話也不敢說太多。為官又沒有實(shí)權(quán)，對他這樣的大文人來說，這簡直就是一個(gè)無期徒刑。但是，蘇軾讓這痛苦的無期徒刑變得有聲有色。
詩詞不敢多做，那咱就寫一篇兒豬肉頌。歌頌歌頌我的紅燒肉吧！這蘇信不敢多寫，咱就算算帳。開開荒。實(shí)權(quán)被剝奪了，雖然做了個(gè)黃州團(tuán)練副使，但沒有簽署權(quán)，沒有實(shí)際的權(quán)力，一日三餐總能做吧。廚師總能做吧，我總能做個(gè)美食家吧。
我們知道這東坡肉還有東坡羹，這都是他在黃州時(shí)期發(fā)明的。我不僅自己做我還總結(jié)成菜譜跟大家分享，而且這個(gè)菜譜啊。也可以寫得文采斐然。這就是蘇軾的魅力。也是定風(fēng)波給我們的啟示。咱們有的人遇到挫折，遇到困難就會(huì)大發(fā)雷霆或者怨天尤人，不吃不睡詛咒生活，蘇軾人家不做這虧本的買賣。
不會(huì)折磨自己，還要犒賞自己。他不反要犒賞自己，而且把犒賞的感受寫成詩文與大家分享這詩文的美。我們喜歡蘇軾，決不僅僅是因?yàn)樗容^擅長考試，比較擅長做官，比較善于作文，善于吟詩，善于作畫，善于書法。更重要的是，他在艱苦的條件中依然能夠作曠達(dá)灑脫的自己，讓幾百年之后的我們依然為之傾倒。蘇軾曾經(jīng)感慨呀，黃州珍珠在井底，在黃州就要呆在井底下。可能黃州在某時(shí)某刻，對蘇軾來說就像是一口廢棄的枯井，但是蘇軾卻沒有成為那井底之蛙。他在這口枯井里頭耕種，釀酒，做飯，讀書，念佛，交友著書，寫詩忙的不亦樂乎，他不斷收獲自己的快樂，在這口枯井當(dāng)中，慢慢的流淌出了滋潤他人、后人，以及整個(gè)中國古代文化的涓涓的甘露。這就是我們今天讀定風(fēng)波能獲得的全部的感受，也是我們應(yīng)該深深的感謝蘇軾一一蘇東坡的地方，最后我們再重溫一遍這首詞。
《定風(fēng)波》
蘇軾
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。
這期就是這樣，咱們下一期再見。
聯(lián)系客服
