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正文開始
紅山文化，發(fā)源于東北地區(qū)西南部。起始于五六千年前，是華夏文明最早的遺跡之一，分布范圍在東北西部的熱河地區(qū)，北起內(nèi)蒙古中南部地區(qū)，南至河北北部，東達遼寧西部，遼河流域的西拉木倫河和老哈河、大凌河上游。紅山文化遺存最早發(fā)現(xiàn)于20世紀初。1935年對赤峰東郊紅山后遺址進行了發(fā)掘，1954年提出了紅山文化的命名。
紅山文化的社會形態(tài)初期處于母系氏族社會的全盛時期，主要社會結(jié)構(gòu)是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。
經(jīng)濟形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主，兼以牧、漁、獵并存。它的遺存以獨具特征的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。
紅山文化年代經(jīng)碳14測定約為公元前4000～前3000年，主體為5500年前。紅山文化的居民主要從事農(nóng)業(yè)，還飼養(yǎng)豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵。
5000年以前，紅山人為什么能夠跨進文明的門檻？他們?yōu)槭裁匆ㄔ旆e石冢、女神廟和大型祭壇？對龍的虔誠崇拜寄托著紅山人怎樣的希望？精美的紅山玉器背后隱藏著什么秘密……紀錄片《五千年以前的文明》，帶領(lǐng)觀眾走進遙遠的紅山社會，探討5000年前文明的產(chǎn)生之謎。
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五千年以前的文明 1走近紅山
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龍是中華民族自上古以來一直崇尚的神異動物。但它的真相卻是中華文化史上最大的謎團之一。
內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗的興隆洼文化遺址是目前中國發(fā)現(xiàn)的時代最早、保存最完整、遺跡十分清晰的原始村落。2003年10月21日，考古隊發(fā)現(xiàn)了一個由許多石塊和陶片組成的S型動物圖案。很明顯，那是一條距今八千年以前龍的形象。而在這條龍的頭部，竟然擺放著一個野豬的頭骨。學(xué)者們最終認定，這是一個豬首龍的形態(tài)。
20世紀的80年代初，在距今七千年左右的赤峰市敖漢旗趙寶溝文化遺址上，考古人員發(fā)現(xiàn)了一批七千年前用于祭祀的陶尊。其中的一件陶尊上竟然有一幅透視畫。畫中的動物分別是被神話了的、有著“龍”身的豬、鹿和鳥。它告訴人們，龍的起源，首先是來源于人們自身的生活和物質(zhì)生產(chǎn)。
紅山文化玉龍的大量發(fā)現(xiàn)，使人們看到從興隆洼文化到趙寶溝文化，在對豬的崇拜上一脈相承。它們的出土，不但為人們解開了龍的起源之謎，也為人們展示了龍被逐漸演化的軌跡和不斷被神化的過程。
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五千年以前的文明 3 古玉神韻
本期節(jié)目主要內(nèi)容：1969年春天，在一次大雨過后的早晨，巴林右旗那斯臺村的布和朝魯在出去放牛的時候，不經(jīng)意間，在一個坡地上撿著了一個玉器。為這個發(fā)現(xiàn)所激動的他，連忙趕回家去拿了一把二齒鉤，再跑回發(fā)現(xiàn)玉器的坡地上挖了起來。不大的工夫，他就挖出了不少玉器。布和朝魯?shù)母赣H丹巴，是那斯臺村的黨支部書記，他把布和朝魯挖到的玉器裝在一個特制的布袋里，鎖進了家里的大木箱子。(《歷史傳奇》 20110615 五千年以前的文明第二集古玉神韻)
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五千年以前的文明 4 揭秘積石冢
紅山文化自被發(fā)現(xiàn)以來的近半個世紀中，調(diào)查和發(fā)掘的遺址超過500多處，但這些遺址大都是紅山人的居住地。在20世紀80年代以前，神秘的紅山人墓葬卻一直沒有見到蹤影。
牛河梁是燕山支脈努魯兒虎山南麓的一組山坡臺地。在牛河梁的土山上，散落著很多不知道什么年代留下來的石塊。這些石塊下面，會不會是考古人員苦苦尋覓了多年的紅山人的墓葬呢？
1983年，考古隊開進了牛河梁。他們驚訝地發(fā)現(xiàn)，這里的紅山文化墓葬遺址共有20多處。出人意料的是，紅山人的墓葬不是那一時期普遍流行的“土坑豎穴式”，而是在墓的頂上堆滿石頭的“積石?！?。
1989年秋天，考古隊按照計劃發(fā)掘牛河梁第二地點一號冢21號的墓，當(dāng)打開這座墓葬之后，琳瑯滿目的各種造型的玉器竟然有20件之多。這是到目前為止發(fā)現(xiàn)的隨葬玉器最多的一個墓葬。
專家們認為，紅山文化晚期，已經(jīng)出現(xiàn)了比較完備的玉禮制系統(tǒng)，這也是目前人們所能確認的中國最早的禮制形態(tài)。它對研究中華文明的起源具有重要意義。在神秘的“積石?！崩?，擁有玉器的墓主人就是五千年以前紅山部落里的首領(lǐng)兼巫師。
積石冢和大型祭壇的出現(xiàn)，傳遞著這樣的信息：五千年以前的紅山人已經(jīng)納入了同一宗教信仰和同一行為模式中。這無疑會增加各群落、聚落間的凝聚力，強化地域共同體的認同感，促進社會秩序一體化進程。因此，紅山文化積石冢和大型祭壇的出現(xiàn)，被看成中華文明起源的標志之一。
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五千年以前的文明 5 驚現(xiàn)女神廟
在紅山文化牛河梁遺址，發(fā)現(xiàn)了積石冢和大型祭壇。按照常識，史前文化的墓地總是與相關(guān)的地面建筑遺跡相伴隨的。
1983年11月2日，考古隊員們在牛河梁發(fā)掘出一具泥塑的中國遠古女神頭像。女神頭像高度寫實，造型逼真，她的臉形為方圓形，顴骨突起，雙眼中鑲嵌著兩塊經(jīng)過拋光處理的青色圓形玉片。女神用坦然而又鎮(zhèn)定的目光，默默地注視著五千年以后的人們，面對著考古隊員們的驚訝，她帶著神秘和一絲若有若無的微笑。
接下來，又出土了另外一些泥塑的女神肢體的殘塊，這些殘塊外表細膩，打磨光滑，分別屬于六七個女神的軀體。從出土的位置看，她們的排列也有主次之分，這應(yīng)該是反映當(dāng)時社會分化、分層的一個標志。顯然，這是一座女神廟遺址。紅山文化牛河梁女神廟是我國首次發(fā)現(xiàn)的遠古神殿，它對中國史前宗教、文明起源的研究都有著非同尋常的意義。接著，又發(fā)現(xiàn)了一個大型祭壇。圍繞著女神廟、祭壇和積石冢，形成了壇、廟、冢三位一體，它應(yīng)該就是紅山文化共同體的一個祭祀中心。
著名考古學(xué)家蘇秉琦這樣評價：女神廟里的塑像可以稱為“神”，但她是按照真人塑造的，是有名有姓的具體人物，所以，她是紅山人的“女祖”，也是中華民族的“共祖”。
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五千年以前的文明 6 日出紅山
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