在前面兩篇文章中我們分別講解了五運(yùn)與六氣，單獨(dú)分開講的，那么當(dāng)五運(yùn)與六氣相結(jié)合之后，就是我們常說(shuō)的“運(yùn)氣”了，經(jīng)常會(huì)聽到身邊的人說(shuō)運(yùn)氣好不好這樣的話語(yǔ)，這里的運(yùn)氣實(shí)際上就是五運(yùn)六氣的相互結(jié)合。
五運(yùn)六氣是怎么結(jié)合，首先要知道我們?cè)谇懊娴奈恼轮幸呀?jīng)介紹過(guò)的根據(jù)天干來(lái)確定五運(yùn)，根據(jù)地支來(lái)確定六氣，實(shí)際上就是天干取運(yùn)，地支取氣，干支紀(jì)時(shí)剛好就能將五運(yùn)和六氣相結(jié)合起來(lái)了。推測(cè)某一年的運(yùn)氣情況，實(shí)際上就是根據(jù)每年的年干支取運(yùn)和氣結(jié)合起來(lái)去分析。
運(yùn)與氣的結(jié)合就會(huì)產(chǎn)生很多復(fù)雜的變化規(guī)律，古人就以不同的結(jié)合情況來(lái)判斷每年的運(yùn)氣盛衰，而其根本依據(jù)其實(shí)就是五行的生克關(guān)系，第一種情況是運(yùn)盛氣衰，運(yùn)生氣或者運(yùn)克氣的情況都是運(yùn)盛氣衰，比如，像辛亥年，它的天干是辛，丙辛合化水，辛亥年的大運(yùn)即為水運(yùn)，它的地支是亥，根據(jù)巳亥為厥陰風(fēng)木，所以值年辛亥的司天之氣即為風(fēng)木，五行關(guān)系中水生木，也就是運(yùn)生氣，所以辛亥年即為運(yùn)盛氣衰。
那么反過(guò)來(lái)，氣盛運(yùn)衰就是氣生運(yùn)或氣克運(yùn)，比如己亥年，天干為己，甲己合化土，大運(yùn)為五運(yùn)中的土運(yùn)，地支是亥，巳亥厥陰風(fēng)木，所以值年己亥年的司天之氣為風(fēng)木，五行關(guān)系中木克土，也就是氣克運(yùn)，所以己亥年就屬于是氣盛運(yùn)衰。
那有人就說(shuō)，運(yùn)盛氣衰或者氣盛運(yùn)衰，判斷出來(lái)之后的作用是啥呢，這個(gè)的主要目的就是我們可以根據(jù)運(yùn)氣盛衰情況推算某一年的運(yùn)氣主次，比如運(yùn)盛氣衰的年份，那么在分析運(yùn)氣的時(shí)候，以運(yùn)為主，以氣為次。反之，氣盛運(yùn)衰則為以氣為主，以運(yùn)為次。
其次還可以根據(jù)運(yùn)氣的盛衰，推測(cè)該年的氣候變化的復(fù)雜情況，根據(jù)五運(yùn)六氣之間的關(guān)系以及五行生克，我們將運(yùn)與氣之間的關(guān)系排列組合一下。就會(huì)得到五種關(guān)系：氣生運(yùn)為“順化”、氣克運(yùn)為“天刑”、運(yùn)生氣為“小逆”、運(yùn)克氣為“不和”、運(yùn)氣皆相同則為“天符”，五種不同的關(guān)系代表不同的含義，順化，說(shuō)明該年的氣候變化比較平和；小逆和不和，說(shuō)明該年的氣候變化比較大；天刑，說(shuō)明該年的氣候變化很強(qiáng)烈；天符，說(shuō)明該年的氣候變化比一般年份都強(qiáng)烈。
五運(yùn)六氣的相合還有同化的關(guān)系，就是運(yùn)和氣是同一種屬性而化合的意思，比如木運(yùn)與厥陰風(fēng)木就叫木同風(fēng)化，同理還有火同暑化，土同濕化，金同燥化，水同寒化。由于五運(yùn)有太過(guò)和不及之分，六氣有司天在泉之分，所以進(jìn)一步將運(yùn)氣的同化關(guān)系分為天符、歲會(huì)、同天符、同歲會(huì)、太乙天符。
該年的大運(yùn)與該年的司天之氣同為一個(gè)五行屬性，則為天符，比如己未年，天干是己，甲己合化土，己為土運(yùn)，該年的大運(yùn)為土運(yùn)，地支為未，丑未司天之氣為太陰濕土，值年司天為土，運(yùn)與氣五行屬性相同，所以己未年即為天符之年。在《素問(wèn)·六微旨大論》中：“土運(yùn)之歲，上見(jiàn)太陰；火運(yùn)之歲，上見(jiàn)少陽(yáng)、少陰；金運(yùn)之歲，上見(jiàn)陽(yáng)明；木運(yùn)之歲，上見(jiàn)厥陰；水運(yùn)之歲，上見(jiàn)太陽(yáng)……天之與會(huì)也。故天元冊(cè)曰天符?！?/p>
該年的大運(yùn)與該年的年支同為一個(gè)五行屬性，則為歲會(huì)，比如甲辰年，天干是甲，甲己合化土，甲為土運(yùn)，該年的大運(yùn)為土運(yùn)，地支為辰，辰在五行中屬土，所以甲辰年即為歲會(huì)之年。在《素問(wèn)·六微旨大論》中：“木運(yùn)臨卯，火運(yùn)臨午，土運(yùn)臨四季，金運(yùn)臨酉，水運(yùn)臨子，所謂歲會(huì)，氣之平也?！?/p>
我們將六十甲子逐一推理之后，會(huì)發(fā)現(xiàn)己丑、已未、乙酉、戊午這四年，既是歲會(huì)之年，又是天符之年，這種情況就叫太乙天符。就以己丑年為例，甲己合化土，己為土運(yùn)，丑的司天之氣為太陰濕土，滿足這兩個(gè)條件即為天符，同時(shí)地支丑的五行屬性亦是土，與運(yùn)的屬性相同。因此大運(yùn)、司天之氣、年支都屬屬土，即為《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》中所說(shuō)的“三合而治”，這種情況就叫太乙天符之年。
該年的天干與地支都屬于陽(yáng)年，同時(shí)大運(yùn)又與該年的在泉之氣的五行屬性相同，便叫做同天符。比如以庚子年為例，庚子年的天干是庚，庚屬陽(yáng)，其地支是子，子也屬陽(yáng)，天干地支都屬陽(yáng)，所以庚子年為陽(yáng)年。同時(shí)乙庚合化金，故庚子年的大運(yùn)是金運(yùn)。再根據(jù)子午少陰君火司天，陽(yáng)明燥金在泉，所以庚子年的在泉之氣是陽(yáng)明燥金。天干地支都屬陽(yáng)，大運(yùn)屬金，在泉之氣也屬金，所以庚子年便是同天符之年。在《素問(wèn)·六元正紀(jì)大論》中：“太過(guò)而地化者三……加者何謂？岐伯曰：太過(guò)而晝加，同天符?！?/p>
反過(guò)來(lái)，該年的天干與地支都屬于陰年，同時(shí)大運(yùn)又與該年的在泉之氣的五行屬性相同，稱為同歲會(huì)。比如以辛丑年為例，辛丑年的天干是辛，辛屬陰，地支是丑，丑也屬陰，天干地支都屬陰，所以辛丑年屬陰年。丙辛合化水，辛丑年的大運(yùn)是水運(yùn)，而丑未太陰濕土司天，太陽(yáng)寒水在泉，卒丑年的在泉之氣為太陽(yáng)寒水。所以辛丑年便是同歲會(huì)之年。在《素問(wèn)·六元正紀(jì)大論》中：“不及而同地化者亦三……不及而加，同歲會(huì)也?！?/p>
好了，關(guān)于五運(yùn)六氣的一些基本內(nèi)容就到這一篇告一個(gè)段落了，歡迎大家點(diǎn)一下關(guān)注作者，讓我們共同期待下一篇文章的講解！傳播經(jīng)典，傳承傳統(tǒng)，我們攜手同行！一起了解和學(xué)習(xí)華夏幾千年的傳統(tǒng)文化！
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