欲望，是與生俱來的，是生命的開始就存在的，它是生命存在和社會進(jìn)步的推動器。因為欲望的存在，所以才有了社會的發(fā)展和個人生活的不斷改善，這是欲望的積極作用。
然而，欲望是雙刃劍，它有對個體和社會的積極作用，同時也是導(dǎo)致個體敗亡和社會混亂的根源。如果欲望不加以遏制的話，就變成了貪婪。貪婪，必然會導(dǎo)致個體或群體對他人或其他群體的傷害，最終走向敗亡。
貪婪，并非如欲望一樣，是與生俱來的。貪婪是欲望的不加遏制，任由欲望的膨脹，對個體或群體行為放任的結(jié)果。貪婪，更多的是在社會道德、秩序、規(guī)則、制度下，對超出本身所擁有物質(zhì)的占有和破壞。
老虎，雖然是獸中之王，然而大多數(shù)情況下，它們只是捕殺所需要的食物，并不會因為自身的強大而去占有所有的食物，或在吃飽的狀態(tài)下去傷害其它的動物，而是需要多少吃多少或者稍有盈余就行。
或許這是因為老虎沒有人類存儲食物的辦法，又或許老虎本身就不想去占有所有的東西。要知道老虎是站在食物鏈的頂端，它是可以去擁有一切，然而老虎沒有這么做，是它們不能這樣做嗎？更多的應(yīng)該是老虎不想這么做。
在食物鏈中，老虎的能力是毋庸置疑的。然而，老虎也明白，一旦它貪婪成性殺害所有轄區(qū)內(nèi)的動物，一次性獲得海量的食物，那么當(dāng)轄區(qū)內(nèi)物種滅亡，食物消耗殆盡后，它該怎么辦？
要么去其它老虎的領(lǐng)地進(jìn)行獲取，要么挨餓等死或者改變生活方式去吃草。第二點顯然老虎做不到，那么唯一能做的就是去侵入其它老虎的領(lǐng)地，這就避免不了和其它老虎發(fā)生沖突。
兩虎相爭，必有一傷。這原本是不應(yīng)該發(fā)生的，一切皆因老虎貪婪，把原本有著繁衍的物種滅絕導(dǎo)致了。如果老虎不去傷害轄區(qū)內(nèi)的物種，讓它們可以繼續(xù)繁衍，那么老虎便有源源不斷的食物。
誠然老虎可以擁有轄區(qū)內(nèi)食物的享受權(quán)，然而貪婪地一次性去占有，必然會導(dǎo)致其它物種失去生存空間。老虎得到了享受，卻斷絕了自己繼續(xù)生存的環(huán)境和空間，后面不得不面對生存危機，甚至把自己推上絕路。
人也是如此，也許很多東西是你可以擁有的，但是并非一定要擁有，畢竟人從來都不是絕對獨立的個體，必須是群體中的個體。一旦你貪婪成性，以獨占的方式享受了所有，剝奪了其他人的利益，那么你就必須面對其他人的怒火。
正如權(quán)力和自由的相互遏制，當(dāng)一個人站在了權(quán)力的頂端，他必然會對其他人的自由進(jìn)行了限制，給自己無限的自由。然而，一旦他對其他人的權(quán)力和自由進(jìn)行絕對的限制，讓權(quán)力和自由只有他獨享。
那么其他人的利益就受到了傷害，這必然會引起其他人的強烈反抗。陽光必須讓所有人都照耀，如果你把陽光遮住，別人只能在黑暗中茍延殘喘，那么推翻你共享陽光就成了別人的共識。
原本陽光是所有人的，因為分工和位置不同，你可能占據(jù)更多的陽光，但是你貪婪成性、人心不足蛇吞象，想把陽光變成私有，讓別人在冰冷的黑暗中，結(jié)果只能讓對你不滿的情緒不斷積累，直到爆發(fā)。
這世間，人不可能都處于一個水平線，能得到的必然會有不同。草有草的柔情，樹有樹的巍峨，彼此的位置不同，得到的必然不同。然而，欲望的不受節(jié)制變成貪婪，進(jìn)而侵占和掠奪他人該有的利益，必然會激起反抗。
蘋果總共就那么多，每個人根據(jù)自己的付出，或多或少都應(yīng)該得到一些。如果因為你的位置高、權(quán)力大，就任由欲望壯大，以勢壓人，占有所有，必然會導(dǎo)致其他人憤怒慢慢滋生，到達(dá)極點就爆發(fā)。
欲望推動進(jìn)步，無可厚非。然而，欲望必須在一定規(guī)則制度和道德規(guī)范下被節(jié)制，不能任由它膨脹和爆發(fā)。把不屬于自己的、本應(yīng)該給予別人的或他人應(yīng)該得到占為己有，如此貪婪成性，必然導(dǎo)致敗亡。
