在寶慶昭陽(yáng)區(qū)域，在“辦白事”的地方，人死一般停欞要三天以上，一到晚上，大家都亡靈家去坐夜，以前根據(jù)夜郎文化的傳遞和感染一直流傳至今，就行成了見(jiàn)什么唱什么的隨口即興編唱的一種方式。那么在唱之前，必須要請(qǐng)五方龍神，過(guò)往神靈，土地菩薩，山神菩薩，主家各神，門(mén)神，灶王爺，反正要把各神請(qǐng)齊，請(qǐng)齊這些神之后就請(qǐng)夜郞神，請(qǐng)夜郞神降臨來(lái)記錄亡者在世時(shí)一切善舉告知閻王爺和天界。唱詞各地不同，因?yàn)槲覀兡抢镉姓Z(yǔ)俗語(yǔ)：“湖南地勢(shì)輕，隔山不同音?！币灿羞@么說(shuō)的：“湖南地域性，十里音不同?！蔽覀兡钦f(shuō)話的聲音都不同了，在習(xí)俗上也就產(chǎn)生了某些方面的差異。但總體上還是相同的，如果不同大家也都能包容。現(xiàn)將唱詞大概的相同之處寫(xiě)下供大家斧正：
首先準(zhǔn)備香、紙、點(diǎn)燃香紙。
手執(zhí)清香朝天燒，香煙緲緲向天繞，老君聞到弟子香，助得弟子變化妙，吾身化變童仙子，下得仙山來(lái)搭壇，神壇搭好迎諸仙，諸仙度亡入仙境。香煙繞到菩薩處，菩薩問(wèn)吾為何故？答曰今晚一重事，要為亡靈來(lái)超度。要求菩薩助吾力，我去設(shè)案迎諸佛。
香煙緲緲臺(tái)前繞，有請(qǐng)本宗各神列，今晚本堂唱夜歌，要送亡者往西超；超度亡靈駕仙鶴，駕鶴西歸登蓬萊，登上蓬萊進(jìn)仙境。今晚萬(wàn)事你莫管，有請(qǐng)各神離位走，事完再來(lái)向告曉，再請(qǐng)各神歸原位，歸位再管本宗事。
有請(qǐng)?jiān)钌裰T仙君，灶王掌管一家人，全家一切你統(tǒng)管，今晚請(qǐng)您離位行，夜郞今晚要用堂，用堂唱歌送亡靈，事完再請(qǐng)?jiān)罹瘢僬?qǐng)各神歸原位，歸位再管本宗事。
有請(qǐng)土地諸位神，敝開(kāi)土地離位行，離開(kāi)本位莫管事，夜郞今夜度亡靈，度得亡靈駕西去，早凳仙界早修行。事完再請(qǐng)諸門(mén)神，望請(qǐng)諸神敝開(kāi)行。
有請(qǐng)五方龍神聽(tīng)分明離開(kāi)本位另安身，今晚在此度亡靈，要請(qǐng)?zhí)鞂m各位神，請(qǐng)得各神到本廳，為度亡靈駕西行，旱登仙境早安身，事完再請(qǐng)五方神，再燒香紙安龍神。
有請(qǐng)門(mén)神諸仙君，敝開(kāi)各門(mén)離位行，離開(kāi)本位莫管事，夜郞今夜度亡靈，度得亡靈駕西去，早凳仙界早修行。事完再請(qǐng)諸門(mén)神，望請(qǐng)諸神敝開(kāi)行。
有請(qǐng)各路山河神，請(qǐng)求各神離位行，離開(kāi)本位莫管事，夜郞今夜度亡靈，度得亡靈駕西去，早凳仙界早修行。事完再請(qǐng)諸門(mén)神，望請(qǐng)諸神敝開(kāi)行。
有請(qǐng)路神和水神，請(qǐng)求各神離位行，離開(kāi)本位莫管事，夜郞今夜度亡靈，度得亡靈駕西去，早凳仙界早修行。事完再請(qǐng)諸門(mén)神，望請(qǐng)諸神敝開(kāi)行。
有請(qǐng)頭上三尺神，請(qǐng)求各神離位行，離開(kāi)本位莫管事，夜郞今夜度亡靈，度得亡靈駕西去，早凳仙界早修行。事完再請(qǐng)諸門(mén)神，望請(qǐng)諸神敝開(kāi)行。
有請(qǐng)護(hù)法降凡塵，降到凡塵守法陣，請(qǐng)的神靈要放行，不得有誤阻滯停。
有請(qǐng)夜郞降凡塵，降到凡塵度亡靈，度得亡靈登仙境，早修正果早成神。
有請(qǐng)老君降凡塵，降到凡塵度亡靈，度得亡靈登仙境，早修正果早成神。
有請(qǐng)八仙降凡塵，降到凡塵度亡靈，度得亡靈登仙境，早修正果早成神。
有請(qǐng)佛祖降凡塵，降到凡塵度亡靈，度得亡靈登佛境，早修佛音普佛經(jīng)。
有請(qǐng)菩薩降凡塵，降到凡塵度亡靈，度得亡靈登佛境，早修佛音普佛經(jīng)。
各位神靈都請(qǐng)明，有請(qǐng)速速降來(lái)臨，請(qǐng)得諸神到堂廳，且聽(tīng)夜郞道分明：
亡者在世善心靈，今晚夜郞要道清，且請(qǐng)諸神暫安身，有失不周多包容。
現(xiàn)在開(kāi)始唱亡者一生的事跡，把亡者的苦難和怎樣死的，及他〔她〕后人唱一遍，這些唱了之后就可以憑各人的想法唱了。唱的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。唱得時(shí)間差不多了就得送神，送完神就要安神。而送完神并安置好之后，就開(kāi)始安置請(qǐng)離位的各位菩薩各位神，最后安置家庭菩薩。
