中國(guó)歷史上下五千年，擁有燦爛輝煌的文學(xué)。中國(guó)又是詩(shī)的國(guó)度，詩(shī)理所當(dāng)然是中華文化當(dāng)仁不讓的排頭兵。而唐詩(shī)更是中國(guó)詩(shī)歌的天花板，誕生了許多寫詩(shī)的天才，他們膾炙人口的經(jīng)典，為后人所耳熟能詳，津津樂道。
中國(guó)歷史上最偉大的十大詩(shī)人，他們一人一首千古名作，我等一生，一定要平心靜氣讀一次，滾瓜爛熟背一首！聚精會(huì)神寫一遍！
第一位 楚辭之祖屈原
屈原是楚辭的創(chuàng)立者和代表作家，是中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人。
他在《詩(shī)經(jīng)》的四言體和當(dāng)時(shí)中國(guó)南方楚地民歌的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出“騷體”。以奇異的想象、大膽的夸張，和比喻、象征等手法的運(yùn)用，開拓了浪漫文學(xué)作品的寫法。
繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，開創(chuàng)了“香草美人”的象征手法。
他的浪漫主義精神影響了陶潛、李白、蘇軾、李賀等后世作家。他開辟了“香草美人”的傳統(tǒng)，被譽(yù)為“楚辭之祖”。
他開創(chuàng)的騷體詩(shī)歌為后世文學(xué)發(fā)展起到了重要作用。他著有《離騷》《天問》等作品，他的作品出現(xiàn)以后，“風(fēng)”和“騷”就成為中國(guó)古人對(duì)詩(shī)歌所選出的兩個(gè)最高標(biāo)準(zhǔn)。
屈原最具代表性的詩(shī)，是《離騷》。這是他最早的作品，是中國(guó)第一首浪漫主義抒情長(zhǎng)詩(shī)，詳細(xì)記錄了屈原個(gè)人的生活經(jīng)歷以及屈原對(duì)于自身人生感受以及其對(duì)于自身獨(dú)特人格的鮮明特點(diǎn)的表達(dá)。
《離騷》一文的精神內(nèi)核是屈原愛國(guó)忠君思想的體現(xiàn)。其以堅(jiān)定的意志去切實(shí)地感知與覺察國(guó)家與人民未來的命運(yùn)。詩(shī)篇中的忠怨之情，高潔的人格，開創(chuàng)了中國(guó)抒情詩(shī)的真正的起點(diǎn)。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索！是屈原千古名篇《離騷》中的經(jīng)典名句，激勵(lì)無數(shù)有志之士，在充滿坎坷人生路上披荊斬棘，勇往直前！
第二位 返璞歸真陶淵明
“中國(guó)第一位田園詩(shī)人，是被稱為五柳先生的陶淵明。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”和“田園詩(shī)派之鼻祖”。
陶淵明東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。陶淵明不滿當(dāng)時(shí)門閥士族把持政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿為五斗米折腰，在做了兩個(gè)多月彭澤令后，賦《歸去來兮辭》，自行歸田，不復(fù)出。日與樵子家夫相處，以躬耕、詩(shī)酒為樂。
歸田后二十多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。陶淵明今存詩(shī)歌共125首，其中五言詩(shī)116首。
他最出色的是五言詩(shī)，可大略分為兩大類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩(shī)，一類是幾乎很少有先例的田園詩(shī)，因此他是中國(guó)田園詩(shī)的始創(chuàng)者。
他不僅開創(chuàng)了田園詩(shī)，而且前所未有地將日常生活表現(xiàn)得情趣盎然，富有詩(shī)意，擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材。他創(chuàng)造了平淡自然的詩(shī)歌意境，為后人樹立了詩(shī)歌藝術(shù)的更高標(biāo)準(zhǔn)。
陶詩(shī)的藝術(shù)成就從唐代開始受到推崇，甚至被當(dāng)作是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”，對(duì)后世影響較大。
采菊東籬下，悠然見南山！這是陶淵明《飲酒》中的千古名句，其返璞歸真的意境，讓執(zhí)著于仕途而卑躬屈膝的后世詩(shī)人不免汗流浹背！
第三位 浪漫主義李白
李白，唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人。被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱“李杜”。
李白很小就很有文學(xué)天賦，一生創(chuàng)作詩(shī)歌作品1000余首，現(xiàn)存詩(shī)900余首。
他蔑視封建等級(jí)制度，不愿阿諛奉迎，也不屑于與俗世沉浮。他的詩(shī)歌或表達(dá)個(gè)人政治抱負(fù)，批判黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)；或表達(dá)對(duì)權(quán)貴的蔑視和自由的向往；或?qū)⒚篮玫拇笞匀蛔鳛槔硐氲募耐泻妥杂傻幕韥砀桧?，表現(xiàn)他桀驁不馴的性格和渴望沖破羈絆的愿望。
而且，李白在浪漫主義和樂府詩(shī)上都有突出表現(xiàn)，他將浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義巧妙結(jié)合，展現(xiàn)盛唐時(shí)代的樂觀創(chuàng)造精神和不滿封建秩序的潛在力量。
在樂府詩(shī)方面，李白創(chuàng)作致力于恢復(fù)樂府的本意，融合古風(fēng)，對(duì)唐代詩(shī)歌的革新作出杰出貢獻(xiàn)。
李白有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的。人家醉后吐真言，李白是醉時(shí)寫佳作！怪不得有人夸贊：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。”這不免讓人羨慕死了。其代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《早發(fā)白帝城》等。
李白的作品想象豐富，浪漫奔放，意境獨(dú)特，才華洋溢，在詩(shī)歌的藝術(shù)成就上，他被認(rèn)為是中國(guó)浪漫主義詩(shī)歌的巔峰，將浪漫主義詩(shī)歌推向高峰。是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后最偉大的浪漫主義詩(shī)人。
同時(shí)，李白也是樂府詩(shī)的繼承人，使許多流失的樂府詩(shī)回歸本題，并革新古體詩(shī)，使其升華到新的高度。
杜甫對(duì)李白評(píng)價(jià)甚高，稱贊他的詩(shī)可以“驚風(fēng)雨”“泣鬼神”，且無敵于世、卓然不群。李白的詩(shī)歌對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。
他的詩(shī)名在貞元時(shí)期已經(jīng)家喻戶曉。中唐的韓愈、孟郊大力贊揚(yáng)他的詩(shī)歌，并從他吸取經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造出自己的杰出詩(shī)風(fēng)。李賀的浪漫主義詩(shī)風(fēng)明顯受到他的啟發(fā)。
宋代的蘇舜欽、蘇軾、陸游，明清的高啟、龔自珍等詩(shī)人，都從他的詩(shī)中汲取養(yǎng)分。此外，宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派詞人，也受到他的影響。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！《行路難》中的這經(jīng)久不衰的詩(shī)句，讓李白的樂觀豁達(dá)和遠(yuǎn)大抱負(fù)，溢滿在字里行間。成為后人文人墨客的精神食糧！
第四位 天下文宗王維
大家聽過詩(shī)仙，詩(shī)圣，那詩(shī)佛，大家知道是誰嗎？他就是唐代的詩(shī)人王維！
王維，九歲便可撰寫詩(shī)文，是唐代聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的大才子，不僅擅長(zhǎng)詩(shī)文，而且精通書畫，在音樂方面也有頗高造詣。
在詩(shī)文方面，王維長(zhǎng)于五言詩(shī)，是盛唐時(shí)期山水田園派詩(shī)人，被稱作“詩(shī)佛”。
就王維其人，《舊唐書》和《新唐書》中對(duì)其均有較高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他為人孝順，博學(xué)多藝。
而就其藝術(shù)成就而言。有人評(píng)價(jià)道：“王維的詩(shī)被列入妙品上上等。”
王維的詩(shī)歌創(chuàng)作分為兩個(gè)時(shí)期。前期，王維的仕途較為順利，政治熱情高，有濟(jì)世之志，寫下來很多詠政詩(shī)和邊塞詩(shī)，風(fēng)格較為熱情奔放。
后期，唐朝政治逐漸走向腐敗，王維的政治熱情受到挫傷，思想逐漸消極，渴望退隱田園，多作山水田園詩(shī)。
王維，山水田園詩(shī)的集大成者！邊塞詩(shī)的推動(dòng)者！
王維能輕松駕馭不同體裁的詩(shī)歌，但五言是他的絕響,為他贏得了“天下文宗”的稱號(hào)。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A！《使至塞上》中這耳熟能詳?shù)那Ч琶?，已傳唱千年！這是他詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)的最好詮釋！無愧于“天下文宗”的稱號(hào)！
第五位 現(xiàn)實(shí)主義杜甫
杜甫，中國(guó)唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人！
杜甫現(xiàn)存詩(shī)一千四百余首，大多集于《杜工部集》，代表詩(shī)作有《望岳》《三別》《三吏》《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等。
他的詩(shī)作“沉郁頓挫”，揭露社會(huì)矛盾與統(tǒng)治集團(tuán)昏庸腐朽，反映人民苦難均十分深刻，有“詩(shī)史”之譽(yù)。他詩(shī)藝精湛，被譽(yù)為“詩(shī)圣”，與李白并稱“大李杜”“詩(shī)歌史中的雙子星座”。
他的樂府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他詩(shī)中哲理，推動(dòng)宋詩(shī)理趣特色的形成。他的五七古長(zhǎng)篇，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。他的五七律積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。他是詩(shī)歌藝術(shù)集大成者。
杜甫對(duì)后世文人的影響很深遠(yuǎn)。他善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)新和發(fā)展。
他是新樂府詩(shī)體的開路人。他的樂府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他詩(shī)中哲理，影響到晚唐劉禹錫、李商隱、杜牧詩(shī)中哲理的呈現(xiàn)，推動(dòng)宋詩(shī)理趣特色的形成。
他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開鋪敘，標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。他確立四種正格律句和三種變格律句，為七律聲律定型于大歷時(shí)期起到重要作用。
杜甫的五七律積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)成熟的階段。被尊為“詩(shī)圣”。他集詩(shī)歌藝術(shù)之大成，是繼往開來的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。
杜詩(shī)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作影響了許多詩(shī)人的創(chuàng)作，從而形成一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)派。唐代，排律創(chuàng)作成就最高的是杜甫，他在排律題材上走向豐富多彩，主題走向呈現(xiàn)鮮明的階段性。杜甫的作品將律詩(shī)從文學(xué)作品變成了抒發(fā)政治抱負(fù)的載體，為后來的政治題材詩(shī)作奠定了基礎(chǔ)。
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！這是《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中感人至深的肺腑之言。
杜甫用生命寫詩(shī)，一生雖飽經(jīng)風(fēng)霜，饑寒交迫，卻一如既往憂國(guó)憂民。還把心中最溫暖的角落，毫不吝嗇留給后人。這就是杜甫偉大人格的魅力所在！值得后世景仰！
第六位 余音繞梁白居易
與李白、杜甫并稱唐代三大詩(shī)人，與元稹并稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”，李白杜甫王維都只有一個(gè)美稱，他卻有三個(gè)。他就是中唐時(shí)期的著名詩(shī)人白居易。
白居易幼年時(shí)便聰慧過人，讀書刻苦努力。一生創(chuàng)作詩(shī)歌三千八百四十首，享有“詩(shī)魔”“詩(shī)王”'詩(shī)鬼'之稱，現(xiàn)存近三千首，有《白氏長(zhǎng)慶集》和詩(shī)歌理論著作《與元九書》傳世，同時(shí)也是新樂府運(yùn)動(dòng)的主要倡導(dǎo)者。提出“文章和為時(shí)而著，歌詩(shī)和為事而作”的文學(xué)理論和創(chuàng)作方法。
白居易的詩(shī)歌作品具有濃厚的寫實(shí)特點(diǎn)，另外他的詩(shī)歌通俗易懂，便于流傳。除此之外，白居易的詩(shī)歌還強(qiáng)調(diào)諷喻，其諷喻詩(shī)成就最高且多取材于現(xiàn)實(shí)生活，比如《觀刈麥》《賣炭翁》中反映人民疾苦并控訴統(tǒng)治者橫征暴斂、在《昭君怨》中同情廣大婦女的命運(yùn)并控訴不合理的封建禮教和婚姻制度。
白居易的敘事詩(shī)也成就頗高，兩個(gè)長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》是其最成功的作品。它們?cè)谒囆g(shù)表現(xiàn)上都有一個(gè)共同的，極度鮮明的特點(diǎn)——抒情因素的強(qiáng)化。
律賦也是白居易文學(xué)成就較高的領(lǐng)域，他的律賦《性習(xí)相近遠(yuǎn)》《斬白蛇》打破了四六對(duì)偶的傳統(tǒng)格式，創(chuàng)造出散文化的句式以及多樣化的對(duì)偶。
白居易他的詩(shī)歌理論和樂府詩(shī)對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌的發(fā)展具有重要影響，其詩(shī)歌有濃厚的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。
近現(xiàn)代學(xué)者胡適評(píng)價(jià)：“白居易與元稹領(lǐng)導(dǎo)的文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，可以達(dá)到以詩(shī)歌造成輿論，而有助于改善政治。
同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！杜眯小分羞@一句千古佳句，讀罷余音繞梁，不知觸動(dòng)了多少人的靈魂！
總之，作為“唐詩(shī)三百首”中最多的詩(shī)人白居易。據(jù)說皇帝為他寫詩(shī)，蘇東坡是他粉絲，千百年來還極受讀者喜愛。
第七位 以意為主杜牧
唐代杰出詩(shī)人，與李商隱并稱“小李杜”，著名宰相杜佑之孫。
杜牧平生好讀書，喜論兵，他的詩(shī)文中多指陳時(shí)政之作，寫景抒情小詩(shī)，多清麗生動(dòng)。杜牧生性剛直，不拘小節(jié)，不屑逢迎，自負(fù)經(jīng)略之才，詩(shī)、文均有盛名。著有《樊川文集》。
杜牧今存詩(shī)四百多首，眾體兼?zhèn)洌瑑?nèi)容豐富，情調(diào)豪放爽朗，風(fēng)格清新俊逸。主要有政治詩(shī)、近體詩(shī)、詠史詩(shī)和寫景抒情詩(shī)。
杜牧的古體詩(shī)多揭露時(shí)弊和表達(dá)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)切，代表作有《郡齋獨(dú)酌》《感懷詩(shī)》《早雁》等。
他的近體詩(shī)，受到人們的推崇，其七言絕句更是名篇迭出，膾炙人口，代表作有《過華清宮絕句》《赤壁》《題烏江亭》《泊秦淮》《江南春》《山行》《秋夕》等，歷代傳誦，家喻戶曉。
他的詠史詩(shī)諷刺帝王的荒淫，議論朝政得失，很有特色。藝術(shù)上也有創(chuàng)新，一部分采用傳統(tǒng)手法，借古喻今，另一部分以詩(shī)論史，具有史論色彩，分別以《過華清宮》和《赤壁》為代表。
他的寫景抒情詩(shī)也取得很高的成就，他既善于用凝練的語(yǔ)言勾勒鮮明的景物意象，又善于把悠遠(yuǎn)的情思寄托在具體畫面之中，代表作有《泊秦淮》《江南春》等。
杜牧的詩(shī)歌成就，超過散文，也是那個(gè)時(shí)代的高峰。他反對(duì)晚唐那種纖巧卑弱詩(shī)風(fēng)。他的詩(shī)對(duì)古今皆有吸取，也皆有剔除。這也體現(xiàn)了他“以意為主”的原則。
商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。杜牧《泊秦淮》中這警醒世人的千古絕唱，余音至今猶在有志之士耳畔回響！
第八位 至死不渝李商隱
晚唐詩(shī)人，與杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠并稱“溫李”，與李賀、李白合稱“三李”。他就是李商隱。
李商隱在一生中創(chuàng)作了大量詩(shī)歌，其詩(shī)歌詩(shī)體工于比興、善于用典而又語(yǔ)言凝練，被后人稱為“義山體”。
詩(shī)風(fēng)朦朧幽深、深情綿邈，在繼承杜甫、李賀等人的傳統(tǒng)上自成一派。
李商隱詩(shī)歌題材眾多，可歸納為政治抒情詩(shī)、詠物詩(shī)、愛情詩(shī)、應(yīng)酬唱和詩(shī)和無題詩(shī)等。
李商隱的詩(shī)歌情感深沉、意象豐富、語(yǔ)言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，具有沉痛凄切的抑郁情調(diào)和憂傷美，在精工富麗的辭藻中，朦朧含蓄地表達(dá)自己的情思，成為傷感唯美文學(xué)的典型。
李商隱是詩(shī)文俱佳的詩(shī)人，其與溫庭筠、杜牧并譽(yù)為晚唐三大詩(shī)人。他開創(chuàng)了抒情詩(shī)新領(lǐng)域，并以無題詩(shī)著名。
李商隱的詩(shī)歌是中晚唐文學(xué)成就的最高代表，對(duì)后來的宋代詩(shī)歌產(chǎn)生重要影響。他建立了感傷主義詩(shī)歌的最高范式，并進(jìn)一步發(fā)展了象征詩(shī)風(fēng)，在文學(xué)史上取得了重大成就，創(chuàng)造了唐詩(shī)最后的輝煌。
其詩(shī)風(fēng)在北宋得到推崇，形成一種新型詩(shī)歌體式“西昆體”。
李商隱作為中晚唐文學(xué)成就的最高代表，在詩(shī)歌等方面有較高的造詣，對(duì)后世文人的創(chuàng)作也有極大的影響。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干！這是李商隱《無題》中對(duì)愛情至死不渝的誓言。讓無數(shù)善男信女為之拍手叫絕。這無題詩(shī)格，是李商隱首創(chuàng)的！
第九位 經(jīng)世致用王安石
王安石，北宋政治家、文學(xué)家、思想家、改革家，“唐宋八大家”之一。
在文學(xué)上，王安石提出“文章合用世”“務(wù)為有補(bǔ)于世”等文學(xué)主張，提倡經(jīng)世致用，有力反撥六朝、五代以來華而不實(shí)的文風(fēng)，批判了宋初深陷形式主義的“西昆體”詩(shī)派，對(duì)宋代文風(fēng)的轉(zhuǎn)變，做出了突出貢獻(xiàn)。
王安石一生著述甚豐，除詩(shī)文創(chuàng)作外，還有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)術(shù)著作，涉及儒、佛、道三家。王安石的詩(shī)今存一千五百三十余首，有《臨川王先生文集》一百卷。
王安石的詩(shī)詞創(chuàng)作可以分為前后兩期，這兩個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作特點(diǎn)分別為“不平則鳴”和“窮而后工”。
王安石的“不平則鳴”不是“自鳴不平”而是“國(guó)家之盛”不能實(shí)現(xiàn)的“歌哭之聲”，這時(shí)他的詩(shī)歌多政治詩(shī)，具有鮮明的政治傾向性。如《感事》一詩(shī)。就表達(dá)了王安石對(duì)官吏和豪強(qiáng)兼并勢(shì)力相勾結(jié)，使饑寒交迫的農(nóng)民陷入絕境，并使社會(huì)生產(chǎn)力遭到嚴(yán)重破壞的痛心疾首。
除政治詩(shī)外，王安石還有大量的詠史詩(shī)，這同樣是為政治服務(wù)的。
王安石罷相后，詩(shī)詞創(chuàng)作逐漸顯示出“窮而后工”的特點(diǎn)，風(fēng)格趨于平淡清遠(yuǎn)。這個(gè)時(shí)期更多地創(chuàng)作寫景詩(shī)?！案F而后工”是說王安石將內(nèi)心積郁寄托于詩(shī)中，更注重對(duì)仗、用典等形式方面的精益求精。如《書湖陰先生壁二首》中的“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”尤其為后人稱道。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。這是王安石最經(jīng)典的哲理政治詩(shī)《登飛來峰》中的千古詩(shī)句，寫出了作者高瞻遠(yuǎn)矚，胸懷寬闊，不畏艱難，勇于改革的豪邁氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志。成為后世許多有志青年的座右銘，激勵(lì)著他們披荊斬棘奮勇前行。這首詩(shī)，絕對(duì)值得一讀！
提倡經(jīng)世致用的王安石，其所寫的政治詩(shī)最勵(lì)志！
第十位 剛?cè)岵?jì)蘇軾
蘇軾，北宋文學(xué)家、書法家、畫家，唐宋八大家之一，與其父蘇洵、其弟蘇轍合稱“三蘇”。
蘇軾作為宋代文學(xué)最高成就的代表，他在詩(shī)、詞、文、書、畫等方面均取得很高成就，在醫(yī)藥、飲食、水利等方面也有所貢獻(xiàn)。
他是宋代詩(shī)歌的代表人物，在創(chuàng)新宋詩(shī)生新面貌的過程中做出了巨大貢獻(xiàn)。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。他現(xiàn)存詩(shī)二千七百多首，題材廣泛，且各體兼?zhèn)?，又因題意不同，呈現(xiàn)出不同風(fēng)格。
同時(shí)由于他學(xué)高才博，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的技巧達(dá)到了得心應(yīng)手的境界，并能以創(chuàng)新的精神對(duì)待藝術(shù)規(guī)范，在他的筆下，幾乎沒有不能入詩(shī)的題材。誠(chéng)然蘇軾的詩(shī)歌風(fēng)格主要以雄發(fā)為主，但他也強(qiáng)調(diào)陽(yáng)剛與陰柔的相互融合，如《游金山寺》就做到了剛?cè)岵?jì)。
從蘇軾對(duì)宋代詩(shī)歌史的貢獻(xiàn)來看，其詩(shī)歌成就主要在于抒述其個(gè)人生涯觀感和寫景詠物寄情的抒情詩(shī)上。
在詩(shī)歌語(yǔ)言上，蘇軾經(jīng)常使用一些豐富、貼切的比喻，表現(xiàn)了他豐富的創(chuàng)造力，同時(shí)蘇軾也很注重詩(shī)歌的社會(huì)作用。
同時(shí)蘇軾在詩(shī)中善于用平常的生活內(nèi)容和自然景物總結(jié)人生的哲理，如《題西林壁》。
蘇軾所具有的藝術(shù)兼容性，使得他在理論上與創(chuàng)作中避免了宋詩(shī)尖新生硬和枯燥乏味的缺點(diǎn)，在創(chuàng)新宋詩(shī)生新面貌的過程中做出了巨大貢獻(xiàn)。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！额}西林壁》中的經(jīng)典名句，至今已婦孺皆知。
蘇軾剛?cè)岵?jì)的詩(shī)風(fēng)，影響深遠(yuǎn)，至今仍被人津津樂道！
唐詩(shī)，博大精深，神一樣的存在！它已成為中國(guó)五千年悠久文化不可或缺的一部分！是中華民族的重要瑰寶，具有深遠(yuǎn)的歷史和文化內(nèi)涵。
腳步匆匆的日子里，要懂得忙里偷閑，尋一個(gè)絕佳寂靜處，潛下心來，心無旁騖讀一讀、背一背上面十位偉大詩(shī)人的代表作！讓他們的千古名篇，成為我們的心靈雞湯！這，無疑是一種酣暢淋漓的享受！
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