文章作者：寒冰 | 2016-04-12
人體感覺外界信息的來源有視覺、觸覺、嗅覺、味覺、聽覺等渠道，并且科學(xué)家們通過研究發(fā)現(xiàn)，大腦是處理這些信息的集中體，也是最為重要的，如果沒有大腦的配合，人體感知外界的信息將是錯(cuò)誤的，但是大家知道嗎，有些時(shí)候視覺、觸覺等感知途徑會(huì)欺騙我們的大腦，比如說亞里士多德錯(cuò)覺，就是一個(gè)非常著名的觸覺性質(zhì)的欺騙，是由著名的古希臘哲學(xué)家提出來的，現(xiàn)在對(duì)于這個(gè)錯(cuò)覺已經(jīng)得到了合理的解釋，但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有許許多多的錯(cuò)覺時(shí)時(shí)刻刻都在欺騙我們的大腦，下面就帶大家來認(rèn)識(shí)一下那些著名而有趣的感官性錯(cuò)覺。
中文名：亞里士多德錯(cuò)覺
外文名：Aristotle's illusion
類型：觸感錯(cuò)覺
類別：很經(jīng)典的手感錯(cuò)覺
亞里士多德這個(gè)人呢，大概大家最熟悉他的時(shí)候是備戰(zhàn)高考的時(shí)候吧，古代先哲，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家、教育學(xué)家之一，不過我們今天不過多談這個(gè)人，小編帶大家來聊聊他的亞里士多德錯(cuò)覺。
這個(gè)是最古老的錯(cuò)覺。現(xiàn)在我們來做個(gè)小實(shí)驗(yàn)：將食指和中指交叉，然后觸摸一個(gè)小的圓形物體，比如曬干的豌豆，人們會(huì)感覺自己好像觸摸了兩顆豌豆。這個(gè)例子就是所謂的“感知分離”。當(dāng)人們交叉手指時(shí)，這兩個(gè)手指平時(shí)不接觸的兩個(gè)側(cè)面便“相會(huì)”了，然后觸感覺從這兩個(gè)側(cè)面分別傳向大腦。由于正常狀況下兩個(gè)手指的這兩個(gè)側(cè)面是幾乎不會(huì)同時(shí)接觸同一個(gè)物體的，于是，人們的大腦意識(shí)不到手指已經(jīng)交叉了，便“想當(dāng)然”地以為是兩個(gè)豌豆。
亞里士多德錯(cuò)覺是什么？它同幾千年那大名鼎鼎的亞里士多德有什么關(guān)系呢？它指的又是何種令人驚奇的錯(cuò)覺反應(yīng)呢？首先，讓我們來舉例說明！
案例一：雙指交叉，然后去碰墻角（或者盒子內(nèi)部的一個(gè)角落）。 這時(shí)，因?yàn)閴γ媸呛湍愕闹讣鈨?nèi)側(cè)相接觸的你所感覺到的只是一面墻，而非兩面，有些人甚至?xí)X得是三面。
案例二：將你的雙手手掌朝下放于身前并閉上雙眼；讓一個(gè)人一次輕輕拍打你的兩只手的手背各一次，并且兩次拍打的時(shí)間間隔要盡可能地小；然后睜開眼睛并揮手示意那只被首先拍打到的手。這樣做你每次都可以做出正確判斷?，F(xiàn)在請你試著將兩臂交叉再來一次。如果兩次拍打間隔非常短（大約小于300毫秒）的話，你就會(huì)經(jīng)常出錯(cuò)了。
案例四：當(dāng)交叉手指時(shí)，這兩個(gè)手指平時(shí)不接觸的兩個(gè)側(cè)面便“相會(huì)”了，然后觸感覺從這兩個(gè)側(cè)面分別傳向大腦。由于正常狀況下兩個(gè)手指的這兩個(gè)側(cè)面是幾乎不會(huì)同時(shí)接觸同一個(gè)物體的，于是，人們的大腦意識(shí)不到手指已經(jīng)交叉了，便“想當(dāng)然”地以為是兩個(gè)豌豆。神經(jīng)學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)大腦試圖同時(shí)做很多事情的時(shí)候，就很容易發(fā)生錯(cuò)覺。
案例三：運(yùn)用木制湯匙也可以看到同樣的令人驚訝的現(xiàn)象。雙手各拿一個(gè)木制湯匙向前伸出，讓別人快速擊打湯匙末端，人們能夠很準(zhǔn)確的識(shí)別出最先敲打的那只湯匙。然后，當(dāng)人們的手臂交叉時(shí)，人們的錯(cuò)誤會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)增加。但是，當(dāng)人們在交叉手臂的同時(shí)交叉木匙時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)自己又能很準(zhǔn)確地進(jìn)行辨識(shí)了。這是因?yàn)閮纱谓徊娴挠绊懴嗷サ窒恕?/p>
人們雙手交叉的信息沒有成功“映射”到大腦中去。神經(jīng)學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)大腦試圖同時(shí)做很多事情的時(shí)候，就很容易發(fā)生錯(cuò)覺。在這個(gè)例子中，大腦一方面要接收雙手交叉的狀態(tài)信息，同時(shí)又要關(guān)注敲打的先后順序，而后者常常會(huì)干擾前者的辨認(rèn)。
運(yùn)用木制湯匙也可以看到同樣的令人驚訝的現(xiàn)象。雙手各拿一個(gè)木制湯匙向前伸出，讓別人快速擊打湯匙末端，人們能夠很準(zhǔn)確的識(shí)別出最先敲打的那只湯匙。然后，當(dāng)人們的手臂交叉時(shí)，人們的錯(cuò)誤會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)增加。但是，當(dāng)人們在交叉手臂的同時(shí)交叉木匙時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)自己又能很準(zhǔn)確地進(jìn)行辨識(shí)了。這是因?yàn)閮纱谓徊娴挠绊懴嗷サ窒恕?/p>
在亞里士多德兩部關(guān)于夢的著作中，夢已成了心理學(xué)研究的對(duì)象。我們從中得知夢并非來自神靈，也不具有神圣的性質(zhì)，而是一種“半人半神”（daemonic）性質(zhì)的，因?yàn)樽匀痪褪前肴税肷竦?，而不全是神的。夢并非超自然的表現(xiàn)，而是遵循人類的精神規(guī)律，盡管精神與神的確有相似之處。夢可以定義為夢者在睡眠時(shí)的一種精神活動(dòng)。
亞里士多德意識(shí)到夢生活的一些特征。例如，他知道，夢是睡眠時(shí)發(fā)生的微小刺激的放大結(jié)構(gòu)，“人們以為在火里走感到很熱，而實(shí)際上只是在某個(gè)地方有一件熱的東西?！庇纱怂贸鲞@樣的結(jié)論：在清醒生活中根本觀察不到身體上的一些細(xì)微變化會(huì)給醫(yī)生以錯(cuò)覺。
如我們所知，在亞里士多德以前的古代人不把夢看成是心靈做夢的產(chǎn)物，而看成是神派來的使者向你昭示著什么。于是我們可以發(fā)現(xiàn)，具有影響力的兩種不同思潮在不同歷史階段都有所表現(xiàn)。它們的區(qū)分在于，一種是真實(shí)和有價(jià)值的夢，它帶給夢者警告或卜示未來；而另一種夢則是無價(jià)值、騙人和空洞的夢，這種夢只能將夢者引入歧途或毀滅。
總結(jié)：關(guān)于亞里士多德錯(cuò)覺的更深?yuàn)W的理論依據(jù)，同學(xué)們可以查閱更多資料去探索哦。
我們都聽說過所謂的眼見為實(shí)，耳聽為虛，也就是說你眼睛看到的才是真實(shí)情況，可是，從科學(xué)角度來講呢，眼睛會(huì)欺騙你的。在現(xiàn)實(shí)生活中會(huì)存在很多的錯(cuò)覺，有的人利用這種錯(cuò)覺去欺騙其他人，而有的人卻利用這種錯(cuò)覺去吸引別人，而科學(xué)家通過剖析錯(cuò)覺背后的故事，可以很好的知道錯(cuò)覺本身存在的意義，通過對(duì)這些錯(cuò)覺的認(rèn)識(shí)，人們可以更好的認(rèn)識(shí)到世界存在的那些神奇奧妙。
那么為啥眼睛會(huì)欺騙你？
視覺惰性
當(dāng)手電筒靜止照在墻上時(shí)，它呈現(xiàn)出一個(gè)圓形的亮斑，然而當(dāng)其做往返反復(fù)運(yùn)動(dòng)時(shí)，你看到的則是一條亮線，這就是視覺惰性，作用于人的光線消失后，亮度感覺并非立即消失，即物體雖消失，但其留在大腦的影像會(huì)保留一段時(shí)間，這就是為啥子會(huì)將亮斑看成亮線。它的存在，會(huì)將原本不連續(xù)的看成連續(xù)的（看電影），會(huì)將原本不是同時(shí)出現(xiàn)的看成同時(shí)出現(xiàn)。
色彩分辨率
據(jù)研究了解，人們對(duì)彩色的分辨率比對(duì)黑白圖像的分辨率還要低，這就是所謂的“彩色細(xì)節(jié)失明”，這也是為什么看彩色電視時(shí)我們感覺畫面色彩與實(shí)物色彩幾乎一致，但實(shí)際上是差別很大的。
光的全反射
在沙漠旅行過的人，許多人都經(jīng)歷過在平靜的沙漠中，看到了一些事物的倒影，就認(rèn)定不遠(yuǎn)處有湖的存在，這是地球上物體反射的光經(jīng)大氣全反射而形成的虛像。
光滲現(xiàn)象
白色的形體在黑色或暗色背景的襯托下，具有較強(qiáng)的反射光亮，呈擴(kuò)張性的滲出，這種現(xiàn)象叫光滲。有光滲作用和視覺的生理特點(diǎn)而產(chǎn)生的錯(cuò)覺叫光滲錯(cuò)覺。另外，色彩的膨脹、收縮感不僅與波長有關(guān)，而且還與明度有關(guān)。對(duì)于兩個(gè)大小相同、顏色不同的圓形（一黑一白），由于人眼晶狀體的“球面像差”物理原理，在明暗圖形輪廓界限部分會(huì)發(fā)生對(duì)比加強(qiáng)的邊界效應(yīng)，凝視白圈稍久，便可發(fā)現(xiàn)白圈的邊緣比中部更光亮些，同樣黑圈外圍的白色也比較明亮。
完形崩潰
腦內(nèi)的神經(jīng)元將長時(shí)間看過的東西默認(rèn)看成為想象中的事物。例如將云或者墻上的污漬看成人臉就是腦內(nèi)的“面部”神經(jīng)元產(chǎn)生了反應(yīng)，不自覺地將其認(rèn)成了人臉。另外，腦內(nèi)也有類似面部神經(jīng)元的漢字神經(jīng)元，長時(shí)間看一個(gè)漢字，漢字神經(jīng)元就會(huì)產(chǎn)生疲勞，便會(huì)影響感官機(jī)能，這時(shí)熟悉的字，人也會(huì)對(duì)其形態(tài)產(chǎn)生懷疑而覺得不像甚至變得不認(rèn)識(shí)了，這就是完形崩潰。原文地址：http://www.ufo-1.cn/article/201604/866.html
布洛肯現(xiàn)象
布羅肯現(xiàn)象是一種陽光透過云霧反射，并經(jīng)由云霧中的水滴發(fā)生衍射與干涉，最后形成一圈彩虹光環(huán)的光象，在光環(huán)中經(jīng)常包括觀察者本身的陰影。以前人們還曾經(jīng)把這種光學(xué)現(xiàn)象稱為“布羅肯的妖怪”。
大小—重量錯(cuò)覺
找兩個(gè)大小不一樣的紙箱子，里面各放一塊磚，檢查并確保兩個(gè)箱子的重量相同。讓其他人依次抱起這兩個(gè)箱子，并告訴你哪個(gè)箱子更重。通常，大多數(shù)人會(huì)告訴你小的箱子比較重。即便他們把箱子打開看到里面的磚塊是一樣的，并多次抱起箱子，他們?nèi)匀粫?huì)堅(jiān)持說小的箱子比較沉。這種“大小-重量認(rèn)知錯(cuò)覺”非常強(qiáng)烈。即便將小紙箱的重量減輕，人們?nèi)匀粓?jiān)持認(rèn)為小的箱子更重。
這種錯(cuò)覺的確切原因現(xiàn)在仍然是個(gè)謎。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，人們最初以為抱大箱子需要的力氣要比小箱子的大，但是，他們最后都會(huì)無意識(shí)地調(diào)整到一樣的力量。但奇怪的是，盡管他們的身體“無意識(shí)”的知道兩個(gè)箱子一樣重，他們的大腦卻仍然認(rèn)為小箱子會(huì)更重一些。
繆勒-萊爾錯(cuò)覺
繆勒-萊爾錯(cuò)覺是幾何圖形錯(cuò)覺的一種。繆勒-萊爾1889年提出。兩條原本等長的線條因兩端箭頭的朝向不同而看起來箭頭朝內(nèi)的線條比箭頭朝外的線條要短些的現(xiàn)象。其原因可能是箭頭朝外使線條所占空間大，而使該線條似乎延長了，相反箭頭朝內(nèi)則使該線條產(chǎn)生收縮感。故看似箭頭朝外的線條要長于箭頭朝內(nèi)的線條。
手感錯(cuò)覺
最典型的觸感錯(cuò)覺其實(shí)只需借助梳子就可以實(shí)現(xiàn)。指尖是我們身體最敏感的部位，因此，它也是最容易被錯(cuò)覺“愚弄”的部位。你可以找一支普通的梳子和鉛筆，將食指平放在梳子的齒尖上，然后用鉛筆在梳齒上來回滑動(dòng)。整個(gè)過程中，梳齒在波浪式地左右搖擺，但是我們的手指卻會(huì)感覺仿佛有很多觸點(diǎn)在上下跳動(dòng)。
龐佐錯(cuò)覺
圖中有上下兩條線段，邊上有兩條斜線。現(xiàn)在問你，這兩條線段中哪一條長？如果你以前沒有看過這樣的圖，別人也沒有告訴過你答案，你多半會(huì)說：“當(dāng)然是上面一條長?！焙冒?！那你就用尺子去量一量，再告訴我答案。你在測量以后會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，原來上下兩條線段一樣長。
對(duì)我們上面所說的這種錯(cuò)覺，對(duì)于從小就生活在大草原上的人來說，由于他們從來沒有見過遠(yuǎn)去的大道，也沒有看到過大河和高樓，所以他們沒有這種根據(jù)透視線索判斷物體的遠(yuǎn)近和大小的經(jīng)驗(yàn)。讓他們看“龐佐錯(cuò)覺”的圖形，他們就不容易上當(dāng)。但是反過來，要他們到工業(yè)化的世界里面來根據(jù)透視線索判斷事物的大小和遠(yuǎn)近，他們在一開始的時(shí)候往往會(huì)發(fā)生困難。
菲克錯(cuò)覺
垂直線段與水平線段等長，但看起來垂直線段比水平線段長，由于眼睛作上下運(yùn)動(dòng)比作水平運(yùn)動(dòng)困難一些，人們看垂直線比看水平線費(fèi)力，因而垂直線看起來長一些。
艾賓浩斯錯(cuò)覺
在最著名的錯(cuò)覺圖中，兩個(gè)完全相同大小的圓放置在一張圖上，其中一個(gè)圍繞較大的圓，另一個(gè)圍繞較小的圓；圍繞大圓的圓看起來會(huì)比圍繞小圓的圓還要小，這一發(fā)現(xiàn)便以發(fā)現(xiàn)者的名字來命名，發(fā)現(xiàn)者為德國心理學(xué)家赫爾曼·艾賓浩斯。
赫爾曼·艾賓浩斯出生于德國巴門，17歲進(jìn)入波恩大學(xué)學(xué)習(xí)歷史學(xué)和語言學(xué)。1873年在波恩大學(xué)獲得博士學(xué)位。1875-1878年游學(xué)于英國、法國，受費(fèi)希納的影響開始用實(shí)驗(yàn)方法研究記憶。1886年任柏林大學(xué)副教授。在1890年和他人共同創(chuàng)辦了《心理學(xué)和感覺生理學(xué)雜志》。
視覺暫留
視覺暫留現(xiàn)象即視覺暫?，F(xiàn)象又稱“余暉效應(yīng)”，1824年由英國倫敦大學(xué)教授皮特‘馬克’羅葛特在他的研究報(bào)告《移動(dòng)物體的視覺暫留現(xiàn)象》中最先提出。視覺暫留現(xiàn)象是光對(duì)視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的視覺在光停止作用后，仍保留一段時(shí)間的現(xiàn)象，其具體應(yīng)用是電影的拍攝和放映。原因是由視神經(jīng)的反應(yīng)速度造成的，其時(shí)值是二十四分之一秒。是動(dòng)畫、電影等視覺媒體形成和傳播的根據(jù)?！∫曈X實(shí)際上是靠眼睛的晶狀體成像，感光細(xì)胞感光，并且將光信號(hào)轉(zhuǎn)換為神經(jīng)電流，傳回大腦引起人體視覺。感光細(xì)胞的感光是靠一些感光色素，感光色素的形成是需要一定時(shí)間的，這就形成了視覺暫停的機(jī)理。
對(duì)比性感知錯(cuò)覺
對(duì)比性觸感的研究沿襲了視覺、聽覺領(lǐng)域的對(duì)比性錯(cuò)覺研究方式。人們在感知事物的過程中，視覺占所有知覺的65%。對(duì)于絕大多數(shù)人來說，從未懷疑過外在世界借由光線傳導(dǎo)而進(jìn)入眼睛所形成的影像的真實(shí)性。然而，在視覺領(lǐng)域中比比皆是的錯(cuò)覺現(xiàn)象。
對(duì)比性感知錯(cuò)覺的錯(cuò)覺分析是如果一條直線以某個(gè)角度消失于一個(gè)實(shí)體表面后，隨即又出現(xiàn)于該實(shí)體的另一側(cè)那么對(duì)于大多數(shù)人來說，它會(huì)看上去有些“錯(cuò)位”，這就是波根多夫錯(cuò)覺。對(duì)比性視錯(cuò)覺的研究已經(jīng)超過200年，但是直到最近，研究才發(fā)現(xiàn)其他的感觀也存在同樣的現(xiàn)象。目前，一種對(duì)比性觸感錯(cuò)覺也被研究人員發(fā)現(xiàn)了。這種錯(cuò)覺其實(shí)有點(diǎn)類似于視運(yùn)動(dòng)錯(cuò)覺。
黑林錯(cuò)覺是德國生理學(xué)家和心理學(xué)家E.黑林于1861年提出的一種方向錯(cuò)覺。兩條平行的直線，被許多在平行線中間相交的直線分割后，看起來這兩條平行線顯得向外彎曲。平行的黑線完全是筆直而平行的，放射線會(huì)歪曲人對(duì)線條和形狀的感知，并在當(dāng)時(shí)用于研究人眼對(duì)錯(cuò)覺的判斷，到19世紀(jì)末曾試用于審判犯人。這種錯(cuò)覺的具體原理尚在研究中。這是由于當(dāng)人觀察物體時(shí)，基于經(jīng)驗(yàn)主義或不當(dāng)?shù)膮⒄账纬傻腻e(cuò)誤的判斷和感知。
麥考勒效應(yīng)
麥考勒效應(yīng)指受測驗(yàn)圖形條紋方向決定顏色互補(bǔ)效應(yīng)，即一種隨方向而改變的顏色后效。讓被試注視一會(huì)兒紅色背景的縱方向的黑白相間的條紋，然后再注視綠色濾光片的橫方向黑白相間條紋，如此輪換，過幾分鐘發(fā)生適應(yīng)后，再呈現(xiàn)一個(gè)一半橫向一半縱向黑白條紋的復(fù)合刺激。最后被試者看到的白色豎條是綠色的而白色橫條是紫紅色的。
總之，我們視覺所見是由光的性質(zhì)和人眼視覺特性所決定的，有時(shí)眼見未必真實(shí)，我們要時(shí)刻保持用探究的精神去看待問題，duang duang duang真實(shí)必會(huì)掀開它表層虛假的面紗。
小編結(jié)語：亞里士多德錯(cuò)覺告訴我們，在一般的條件下，或許有些事情呈現(xiàn)出來的并不是事實(shí)的情況，人類在各種感官上的應(yīng)用或許還有待開發(fā)，因此有人說，人類只是并未完全進(jìn)化的物種，隨著人類進(jìn)化的存在，或者某些錯(cuò)覺已經(jīng)不能對(duì)人類辨識(shí)正確的信息造成障礙了，而類比亞里士多德錯(cuò)覺的形式或許就會(huì)成為一個(gè)過去了。聽說看完了的小伙伴們都在不自覺的試其中一個(gè)呢，你是不是正在做?哈哈哈。
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