《四川通志》曾這樣記載四川的歷史：“蜀自漢唐以來，生齒頗繁，煙火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星?！?/span>
這句話的意思是說自從漢唐以來，四川地區(qū)戰(zhàn)火頻仍，導(dǎo)致人口凋零。人口數(shù)量甚至和早晨的星星一樣稀少。短短數(shù)語，將歷史上四川的慘象勾勒無疑。
也在這樣背景下，清朝時期，中國發(fā)生了著名的“湖廣填四川”的歷史事件。作為一次中國歷史上著名的人口大遷徙活動，湖廣填四川到底是從何時開始的？
在民間野史包括很多正史中，提到湖廣填四川，就不能不提張獻忠。作為明末農(nóng)民起義的主要勢力之一，張獻忠在湖廣四川等地常年征戰(zhàn)。
尤其是他在四川建立的大西政權(quán)，對各個階級都施行殘暴的統(tǒng)治，是導(dǎo)致四川人口凋敝的主要原因之一。歷史上，對張獻忠的評價多為負面：“獻忠無他技巧，止以陰謀多智，暴豪嗜殺，可乘之敝，正自不少耳。”
呂思勉把張獻忠和李自成做比較，也提出了張獻忠具有嗜殺的稟性：“獻忠系粗才，一味好殺，自成則頗有大略。”民間野史更是直接爆出了“張獻忠屠四川”的記載。
張獻忠
不過，無論張獻忠是否在四川施行過大屠殺這樣的舉動，明末之后，四川地區(qū)人口凋零確是事實。
因此，到了清朝全國實現(xiàn)統(tǒng)一之后，如何讓四川地區(qū)迅速增加人口，成為了統(tǒng)治者和當?shù)毓賳T的第一要務(wù)。
據(jù)清朝的史料記載，最開始的時候，四川的全部在冊人口僅僅只有九萬人。曾經(jīng)沃野千里的“天府之國”，已經(jīng)成為了全國最凋敝破敗的省份。
時任四川巡撫的張德地赴任之后，看到自己的轄區(qū)四川是如此慘狀，立刻給康熙皇帝上了一道奏折，其中有這樣一句話
“滿目瘡痍的昔日天府，增賦無策，稅款難征，使我感到局促不安、寢食俱廢。我等下官受皇上差遣，惟有精忠報國效忠朝廷。經(jīng)過幾日思索，我覺得要重振四川天府之美名，惟有招徠移民開墾土地，重建家園，除此似無別的良方上策。”
湖廣填四川
身在北京紫禁城中的康熙皇帝，此時也在為全國的稅收煩心。張德地指出了四川的問題所在，也給出了解決辦法，就是通過官方主導(dǎo)，鼓勵或者刺激全國其他省份的百姓移民。
經(jīng)過康熙和內(nèi)閣大臣們的商議，發(fā)出了一道名為《康熙三十三年招民填川詔》的詔令，下令從湖廣地區(qū)，征召百姓移民。只要愿意移民四川，就發(fā)給土地，使之成為永久產(chǎn)業(yè)。
農(nóng)耕時期的土地，是百姓眼中最寶貴的資產(chǎn)，更何況四川的土地相當肥沃，非常適合耕作。于是乎，在利益和政令的刺激下，湖廣地區(qū)的百姓攜帶妻子兒女，開始向四川進發(fā)。
不僅如此，康熙皇帝將收納移民的數(shù)量，和四川地區(qū)官員的政績考核掛鉤，一方面將壓力分攤到官員頭上，另外一方面對于移民到四川的貧民，給予極大的扶持。
首先是五年不納稅，其次約定永不加賦，無償撥給土地，再加上賦稅減免優(yōu)惠，對于湖廣地區(qū)沒有土地或者是已經(jīng)失去土地的貧民，有著巨大的吸引力。
事實上，一開始的時候“湖廣填四川”的工作，進行的并不順利，首先清朝給出了很優(yōu)惠的移民待遇，但是百姓的鄉(xiāng)土觀念非常濃厚，除非是萬不得已，不會有人愿意背井離鄉(xiāng)去遙遠的外地定居。
另外，根據(jù)四川巡撫張德地的建議，從湖廣等地向四川移民，不僅僅是要求從這些地區(qū)遷移百姓到四川，另外過去生活在四川的土著居民，由于戰(zhàn)亂離開四川，現(xiàn)在也要求這些人回到四川定居。
對于這些四川的土著居民而言，當初他們逃離四川付出了極大的代價，故鄉(xiāng)留給他們的可謂是巨大的陰影，現(xiàn)如今又讓他們重新回到四川，心理上很難接受。
由于“湖廣填四川”的工作在推動過程中遇到了阻力，清王朝開始恩威并施，對于當初逃離四川的土著百姓，下達嚴令要求其盡快返回四川。
對于一些人堅持不回四川的情況，朝廷還會協(xié)調(diào)原籍地四川與現(xiàn)籍地的當局進行合作，有針對性督促這些人反籍。對于自愿返回四川的百姓，同樣是給予優(yōu)厚的待遇。
而對于湖廣地區(qū)的百姓，清朝官府更多是通過稅收土地優(yōu)惠的政令，引導(dǎo)其移民四川，地方官員也盡可能為湖廣移民創(chuàng)造更好的條件。
就這樣經(jīng)過康熙時期數(shù)十年的推動和努力，到了康熙執(zhí)政的中后期，四川地區(qū)常住人口的數(shù)量，已經(jīng)達到了上百萬人。整體來看，湖廣填四川基本上是屬于由朝廷倡導(dǎo)，百姓自發(fā)掀起的一次人口大遷移的活動。
外來人口的到來，不僅增加了四川的人口數(shù)量，同時還帶來了南方各地的文化習俗，這些文化習俗與巴蜀地區(qū)的民俗相互融合，形成了新的巴蜀文化。
另外需要特別注意的一點，湖廣填四川，這個說法其實有一定的局限性，當時由于各種原因遷入四川的人口，不僅僅是湖南、湖北、廣東、廣西這些省份，甚至還包括了很多北方的省份，河南、山東、甚至山陜地區(qū)都有不少人舉家遷移。
在清朝末年的《成都通覽》一書中，就有這樣的記載“現(xiàn)今之成都人，原籍皆外省人。” 在人口的比例上，湖北15%，湖南10%，河南、山東5%，陜西10%，云南、貴州15%，江西15%，安徽5%，江蘇、浙江10%，廣東、廣西10%，福建、山西、甘肅5%。
由此可見，四川的人口來自全國各地，在這個過程中，客觀上推動了又一次人口與文化的交流，促進了民族的融合。
數(shù)百年來，四川如今已經(jīng)形成了獨有的文化習俗，擁有無與倫比的感染力，這種帶有移民文化色彩的習俗，讓全國很多人都能在其中找到親切感，歸屬感。
