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地域黑，是指某一個地域的人瞧不起另一個地域的人，是一種狹隘的地方觀念，一種陋習(xí)?！糯罅苏f，是沒有國家觀念。今之地域黑多以省屬為劃分，因為自元代形成省級行政區(qū)以來，沿續(xù)至今，每個人的地域標(biāo)簽，通常被稱為某省人，如河南人、山東人等。若一省之內(nèi)再加地域區(qū)分，則以所屬之市——相當(dāng)于舊時的郡、州、府，如梅州人、潮汕人等。
中國人的地域觀念，自夏商周即以形成，當(dāng)時先進(jìn)的中原地區(qū)文明，將落后的四方諸民稱為戎、狄、蠻、夷。周代將全國分為甸服、侯服、賓服、要服、荒服——“邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯衛(wèi)賓服，夷蠻要服，戎狄荒服”?！稘h書》將賓服寫作綏服，綏靖一詞即來源于此。
周朝時中國以雒邑為天下之中，且夏、商之都在中原，故中原又稱禹甸。古人以邑為一邦之中心，周人將商稱“大邑商”，自稱“小邦周”。商朝大邑有殷、朝歌，周人大邑有鎬京、雒邑，分稱宗周、成周。
周邦之中，又分邑、縣。縣為邑之野，周朝將邦之野分為百縣：“遂人掌邦之野，以土地之圖經(jīng)田野，造縣鄙，形體之法。五家為鄰，五鄰為里，四里為酂，五酂為鄙，五鄙為縣，五縣為遂?！庇谑蔷陀辛肃l(xiāng)遂制度。周代的鄉(xiāng)指城郊，鄉(xiāng)內(nèi)之人稱“國人”，如魯國有三郊三遂，也即三鄉(xiāng)三遂。
依周禮，“鄉(xiāng)下人”指城邑之外的國人，即城市郊區(qū)居民，是優(yōu)于縣人的。后來鄉(xiāng)遂合稱，這就有了“城里人”與“城外人”之分。一縣分五鄙，一鄙分二十里，故縣人又稱鄙人、下里人。再后來到了春秋戰(zhàn)國，縣有縣城，也稱邑，城外人有野人、山人、鄙人、鄉(xiāng)人、里人等各種稱謂。
所以，最早的地域黑是以地區(qū)或城市為中心，產(chǎn)生戎、狄、蠻、夷或野人、山人、鄙人等各種稱謂。在孟子提出“勞心者治人，勞力者治于人”之前，野人、鄙人還沒有被黑的意思，但是后來就出現(xiàn)了草民、賤民、流民、流氓等各種貶稱。
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古語說“人離鄉(xiāng)賤”，這主要是針對流民而言的，至于縉紳士大夫之流，則被稱為“衣冠南渡”。
中國第一個大分裂時期是南朝、北朝。因為南朝、北朝敵對，南朝宋國文人沈約在編國史《宋書》時，創(chuàng)《索虜傳》以記北魏史事。隨即，魏國史書《魏書》也編《島夷傳》以記南朝史事。兩國正史，分別稱對方為索虜、島夷，這是中國以南、北為劃分的地域黑的形成。
漢代鑿空西域，稱西域人為胡人，并沒有地域黑之意。自秦漢一統(tǒng)南疆，稱南方人為蠻，也沒有地域黑之意。但戎狄、匈奴、島夷、索虜仍帶有明顯的地域黑。隋唐，最明顯的地域黑是蠕蠕、倭國，但只是針對外國的，并不指對中國人。唐代，將云南一帶婦女稱“菩薩蠻”，并漸至形成詞牌，菩薩蠻是美女的象征，也有了小蠻腰一詞。
自強(qiáng)漢、盛唐，一直經(jīng)營南方，直至南越，蠻早已不再是貶義了，越也不是貶義，夷之稱謂，漸被用于海外、國外之民。
中國第二個大分裂時期是南宋與金。這一時期，民族英雄岳飛甚至稱金人為胡虜、匈奴。元統(tǒng)一中國后，將國人分為四等，分別是蒙古人、色目人、漢人、南人，再一次在國家層面上形成地域黑。
在元代蒙古語中，“南人”被稱為“蠻子”，“漢人”被稱為“漢兒”。元代的南人主要指最后征服的南宋遺民，漢人則指較早征服的北方漢人，故漢人也包括四川人、云南人、契丹人、女真人、高麗人，而南人還包括河南人、山東人。
所以，南、北地域黑是國家南北分裂時統(tǒng)治者挑起來的。而在我國最早的分裂時期即春秋戰(zhàn)國時期，反而沒有諸侯國之間的地域黑。自周王朝提出“溥天之下，莫非王土”的觀念后，封建諸國其實都屬中國。春秋時期的地域黑只是中原國家把荊楚稱為荊蠻，但是在楚國、吳國爭霸中原后，這種地域黑也就消失了。
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既然元朝將河南、山東居民也稱“蠻子”，那么后來又是怎么變成“侉子”的呢？原來，自秦漢中國大一統(tǒng)后，“秦嶺－淮河”一直被視為南北的分界線，這不僅是地理上的，更是氣候上的。
著名的“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”是春秋時期就流傳下來的有關(guān)南北氣候、水土差異之說，之于語言發(fā)音，南北也存在極大差異。
明、清兩代，中國發(fā)生過兩次大規(guī)模的人口遷徙，一是明代的山西大槐樹移民和“江西填湖廣”，二是清代的“湖廣填四川”和客家人遷兩廣。
伴隨官方強(qiáng)制移民的，還有民間移民。清代兩百多年，中國人口翻了好幾倍，民間移民更是頻繁。此外還有因為天災(zāi)、兵亂引起的百姓逃荒以及官員、商人、士人游歷，也極大地促進(jìn)了人口交流，特別是語言交流和文化交流。
移民帶來的根本問題就是土地爭奪和資源搶占，必然會引發(fā)社會矛盾，產(chǎn)生地域黑。吉卜賽人、猶太人之所以不受待見，無不與此有關(guān)。而中國移民，或為去鄉(xiāng)下需要土地，或為去城里需要務(wù)工、經(jīng)商，與當(dāng)?shù)卦用癞a(chǎn)生矛盾。如清末廣東省，廣府人與外來客家人發(fā)生長達(dá)十幾年大械斗，死傷過百萬。河南省由于長期遭受黃河水患及兵災(zāi)，逃荒及移民最多，也是被黑得最狠的一個省。贛語方言中有“又皮又侉”，侉即指北方來的客家人。贛州是客家人進(jìn)入廣東、福建前的中轉(zhuǎn)站，是最早的移民城市、地區(qū)，而廣東省內(nèi)的客家人中轉(zhuǎn)站是梅州，廣州是廣府人的核心城市，同時也是一座移民城市。
“蠻子”在元朝被作為一個社會等級劃分，但其實這個詞出現(xiàn)的很早，最早見于孔子《春秋》。而“侉子”一詞最早記載于明代陸容的《菽園雜記》。侉子一詞使人想到北方人身材高大，今流傳很廣的一個方言詞匯叫“拉侉”。
南、北之黑，無外乎南蠻、北侉。北方人嫌南方人秀氣不夠豪爽，女人嗲、男人不夠爺們；南方人嫌北方人邋遢、心大實誠，男人糙哥一枚、女人也不溫柔。我的家鄉(xiāng)地跨淮河、不男不北，長大后離家出門時，父親曾告誡我說：“寧與侉子拚大刀，莫與蠻子拜結(jié)交?！备赣H從未出過遠(yuǎn)門，他的言語也是民間流傳之語。信陽人分信南人、信北人，風(fēng)俗迥異，合稱“豫風(fēng)楚韻”。
至于省際之間地域黑，早在清初小說集《堅瓠集》中即有敘述：“各省皆有地諱。莫知所始也。畿輔曰響馬。陜西曰豹。山西曰瓜。山東曰胯。河南曰驢。江南曰水蟹。浙及徽州曰鹽豆。浙又曰呆。江西曰臘雞。元時江南亦號臘雞。福建曰癩。四川曰鼠。湖廣曰干魚。兩廣曰蛇。云貴曰象。務(wù)各以諱相嘲。”《堅瓠集》所稱的各省地諱，應(yīng)該是指明代；如今，各省這些諱名都不存在了。
但各省地域黑仍有。賈平凹曾在作品中寫到：“山東出響馬，四川出···”此處省略幾十個字，怕寫出來有人罵我。賈平凹所寫的民間謠傳，至少在他年輕時曾聽說過，其中也含有“陜西口口滿天飛”之句。
說實在的，不說元代以前的人口遷徙，單說明清兩代人口遷徙就幾乎覆蓋了整個中國各省。即使解放后，隨工作關(guān)系遷到各地的也非常普遍，加之許多水庫移民，以及“農(nóng)轉(zhuǎn)非”，各省之間人口流動真是十分常見。河南省既是遷出人口最多的，也是遷入人口最多的，是全國擁有民族最多的一個省，單是河南省南陽市，就有三十多個民族。
沒有任何一個地方的人本性是壞的，都是炎黃子孫，龍的傳人。就拿河南省駐馬店來說，有誰知道1975年那場洪水？愛滋病村、造假鄉(xiāng)都起因于那場淹沒京廣鐵路線達(dá)48天之久的大洪水。我在駐馬店生活五年，至今都覺得那里的人和所有河南人一樣，和所有中國人一樣，都是可敬可愛的。
最后說一句，抗日英雄楊靖宇是駐馬店人，黃帝元妃嫘祖也是駐馬店人。
余長城2021.4.8
