公元353年三月初三，東晉著名書法家王羲之與眾文人雅士會友于紹興市郊會稽山陰的蘭亭，眾人提筆賦詩，聚詩成集，即為《蘭亭集》。王羲之為其做序，即為古今文墨之神跡《蘭亭集序》。序中記錄了蘭亭的風(fēng)景之美、集會宴飲之樂，又感嘆于人生的灑脫超然。全文僅300余字，但清俊飄逸、超然絕塵、有一氣呵成之妙!
王羲之自幼熱愛書法，但他并未完全按照前人的書法字體從中選擇一種進(jìn)行照抄練習(xí)，反而在充分研習(xí)了各家書法字體后融入了自己的風(fēng)格，自成一派。王羲之的字內(nèi)斂中不失含蓄，蒼勁中不失秀美，對后世的書法帶來了十分深遠(yuǎn)的影響。
但這之后《蘭亭集序》的真跡到底何去何從了呢?這就不得不提到歷史上大名鼎鼎的唐太宗李世民!提到唐太宗李世民大多數(shù)人首先會想到的是他卓越的政績，但其實(shí)他除了是一位偉大的帝王外，還是一名書法愛好者，尤其喜愛書圣王羲之的書法。其他書法家的作品在李世民的眼里都黯然失色，其對王羲之書法的迷戀和癡迷一點(diǎn)也不亞于今天的追星族和發(fā)燒友。
于是李世民開始了對王羲之書法真跡如癡如醉的搜尋。上有所好，下屬自然更加懂得投其所好，長安城內(nèi)一時之間涌現(xiàn)出了各種王羲之的書法真跡，褚遂良、歐陽詢等老臣也開始了對王羲之書法真跡夜以繼日的鑒別。
據(jù)史書記載，眾臣共鑒定王羲之真跡多達(dá)兩千多張，最后一起獻(xiàn)給了李世民。然而在眾多的真跡中獨(dú)獨(dú)缺了王羲之的文墨至寶《蘭亭集序》，這令李世民無法釋懷，于是開始了對其下落的苦苦探究。
最終功夫不負(fù)有心人，李世民得知《蘭亭集序》的真跡流落于王羲之七世孫智永的一名徒弟辯才的手中，李世民多次索取均被辯才回絕。為了得到它，李世民不惜派監(jiān)察御史蕭翼裝扮成書生去接近辨才，才尋機(jī)取得《蘭亭集序》，李世民對得之不易的《蘭亭集序》真跡視若至寶，因此傳言其真跡在李世民駕崩之時作為殉葬品永別于世。
但有趣的是，五代時期歷史上鼎鼎有名的盜墓者溫韜在盜取了李世民的昭陵后，在他的出土文物清單上卻并沒有看見《蘭亭集序》的蹤影，因此有傳言稱是李世民的兒子唐高宗李治偷偷換取了《蘭亭集序》的真跡，后隨葬于李治與武則天合葬的乾陵之中。
關(guān)于《蘭亭集序》真跡的下落時至今日依然是一個巨大的謎團(tuán)，近年來關(guān)于《蘭亭集序》真跡重現(xiàn)于世的新聞也是層出不窮，然而最后經(jīng)鑒別都是虛假消息，因此《蘭亭集序》的真跡現(xiàn)在到底深藏于哪一個晦暗的角落里沉睡著，我們依然不得而知。
