今年“三八”，為慶賀國際婦女節(jié)我制作了中國古代神話故事之一《女媧補天》的美篇。此后，不久又制作了之二《精衛(wèi)填?！?。受到朋友們十分喜愛和紛紛點贊。今天，在這“萬家冀和盼團圓，喜迎中秋吃月餅”之時，編發(fā)此《嫦娥奔月》是其三。
《嫦娥奔月》是中國古代神話傳說之一。其梗概是說，嫦娥因偷吃了丈夫后羿從西王母那里弄來的不死靈藥后，升天飛到了月宮（廣寒宮）。但瓊樓玉宇，庭院深深，高處不勝寒。所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤獨寂寞的寫照。嫦娥向丈夫傾訴懊悔，又說：“明天中秋，乃一年中月兒最圓之時，你用面粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然后再連續(xù)呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了?！币钊?，后羿照嫦娥的吩咐做了，屆時嫦娥果然由月中飛回，夫妻重圓。
關于嫦娥的神話傳說，東漢高誘指出姮娥是后羿之妻。《淮南子·覽冥訓》中有以下一段話：“譬若羿請不死之藥于西王母，蒙以命相逼，娥迫以服藥奔月，倡然有喪，無以續(xù)之。何則？不知不死之藥所由生也?！庇冒自捒勺g為：比如后羿從西王母那里得到了不死藥，他的一個孽徒逢蒙趁后羿不在去偷藥，嫦娥迫不得已偷偷服下后奔向天上月宮了。“倡然有喪，無以續(xù)之”。為什么呢？因為不知道這不死藥從哪里再能得到。
高誘注：“姮娥，羿妻；羿請不死藥于西王母，未及服食之，姮娥迫食之，得仙，奔入月中為月精也”。
由此可見，后羿之妻姮娥，演變?yōu)閭髡f中的嫦娥了。自古以來有學者認為稱為“羿”的有多人，處于不同時期，從而難以判斷嫦娥是何時人物。中秋節(jié)做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。表現(xiàn)這一情節(jié)的嫦娥奔月圖，當是世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感寫照。
嫦娥為何要奔月呢？據(jù)說，是為了避免不死靈藥被“不良分子”逢蒙所盜，怕他心術不正，吃了長生不老，禍害百姓。所以嫦娥無奈之下“迫食”仙藥，奔月升天去了。有人認為，嫦娥是月亮女神嫦羲的后裔，也稱“姮娥”、“常娥”，美貌非凡。姮娥是堯帝時期的神射手大羿的妻子，屬江蘇人。也有人認為是常儀?！秴问洗呵铩の鸸酚芯湓啤吧袃x作占月”；清人畢沅作注說：“尚儀即常儀。古讀'儀’為'何’，后世遂有嫦娥之鄙言。”有人認為是嫦羲?！皧稹痹葘懗伞昂愣稹?，《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十有二”之常羲。
關于“嫦娥奔月”的神話故事，有多個版本，說法不一。
版本之一：迫不得已說
《淮南子·外八篇》
昔者，羿狩獵山中，遇姮娥于月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。逮至堯之時，十日并出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于兇水之上，繳大風于青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。
羿請不死之藥于西王母，托與姮娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害姮娥。娥無以為計，吞不死藥以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗藥，欲配飛升之藥，重回人間焉。
羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥于月圓之日與羿會于月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。
可譯為：
遠古時候天上有十日并出，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，拉開神弓，一氣射下九個太陽，并嚴令最后一個太陽朝起夕落，為民造福。后羿妻子名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起。不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的逢蒙也混了進來。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，向王母娘娘求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，就把不死藥交給嫦娥珍藏。嫦娥將藥藏進梳妝臺的百寶匣。三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的逢蒙假裝生病，沒有外出。待后羿率眾人走后不久，逢蒙持劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是逢蒙的對手，危急之時她轉(zhuǎn)身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，逢蒙早已逃走，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望夜空呼喚嫦娥。這時他發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。后羿思念妻子，便派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上嫦娥平時愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設香案，向美麗、善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋拜月的風俗在民間流行開了。
這一說法是民間普遍流行之說，并非嫦娥主觀意愿想吃靈藥，而是情不得已，被迫而食。其中包含美化嫦娥之意。
版本之二：自盜而食說
羿請不死之藥于西王母，未及服之，羿妻嫦娥盜而食之，得仙，奔入月中，為月精也。
舊言月中有桂，有蟾蜍。故異書言：月桂高五百丈，下有一人，常斫之，樹創(chuàng)隨合。人姓吳，名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。
可譯為：
后羿在西王母娘娘之處得仙丹欲脫離死亡。后羿之妻嫦娥偷偷的吃掉了仙丹，羽化成仙，跑到月亮上去了。成為人們傳說中的月之精靈。
自古就流傳說月宮之中有桂樹，有蟾蜍。因此記載奇聞異事的書上說，月宮的桂樹高有500丈，樹下有一個人常年砍伐桂樹，但是桂樹的創(chuàng)傷很快就會愈合，這棵樹怎么也伐不倒?？硺淙诵諈牵麆?，乃河西人氏，因?qū)W習仙術時犯有過錯，被責罰砍伐月宮桂樹。
這一版本另有一說，嫦娥經(jīng)受不住天堂生活的誘惑，趁大羿外出狩獵，獨自吞食了不死藥，嫦娥由于背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日過著寂寞清苦的生活。
《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃。有黃占之：曰：'吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是為蟾蜍。”
這一說法表明嫦娥是監(jiān)守自盜，因為好奇而食靈藥升天了，褒貶一目了然。
版本之三：本為仙人說
傳說，后羿和嫦娥都是堯時候的仙人。堯的時候，天上有十個太陽同時出現(xiàn)在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯死了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從干涸的江湖和火焰似的森林里跑出來，在各地殘害民眾。
人間的災難驚動了天界諸神，天帝命令善于射箭的后羿下落凡塵，協(xié)助堯帝解除民眾疾苦。后羿帶著天帝賜予的一張紅色彎弓，一口袋白色利箭，還帶著他美麗的妻子嫦娥一起來到人間。
后羿立即開始了射日的戰(zhàn)斗。他從肩上取下弓箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個。只因為堯認為留下一個太陽對萬物生長有好處，才阻止了后羿的繼續(xù)射擊。這就是有名的《后羿射日》的故事。
但是后羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那里進讒言，使天帝終于疏遠了后羿，最后把他永遠貶謫人間。受了委屈的后羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠后羿打獵為生。
這一說法似乎與嫦娥食靈藥無關，她與丈夫后羿本來就是天界之仙，因拯救人類而下凡塵，還蒙受了不白之冤。
版本之四：避難遁世說
在四千多年前的夏朝，后羿當時是仲康帝的宰相，因為后羿與嫦娥夫婦倆天性喜歡修道，后羿就將相位交給了他收養(yǎng)的養(yǎng)子———寒浞，然后他們到昆侖山修行去了。寒浞是寒國國君伯明的不肖之子，因卑鄙讒狡，被君父逐出家門，是后羿收留了他。十年后昆侖山上的“眾神之長”———西王母告訴后羿他們可以下山了，臨別時贈給后羿、嫦娥兩粒仙丹，囑他們在危急時方可食用。
在他們離去的十年，陰險狡詐的寒浞在暗中發(fā)展個人勢力，最終架空了夏王。后羿的歸來使寒浞非常害怕，于是他發(fā)動政變殺死了后羿與夏王。寒浞又逼迫嫦娥做他的女人，嫦娥不從，怒斥于他。寒浞惱羞成怒，于是命令手下要殺死嫦娥。嫦娥奔逃，并在危急時吃下兩粒仙丹。吃下后，果然脫胎換骨，身輕似燕，不由自主地飛翔起來。寒浞手下追殺嫦娥時，她已騰空而起，飛身向月宮飄去，最后飛到月亮里去了。
于是，人世間有了“嫦娥奔月”的故事。據(jù)傳，一億多年前，史前人為了解決地球晚上照明的問題，特意制造了月球。月亮內(nèi)部被設計成一個廣大而冷清的空間，所以月亮也被稱為“廣寒宮”。嫦娥飛升到月球后，生活在月球的內(nèi)部，成為月球的主宰者。
這一說法與第一種說法近似，又不完全相同。
除了上述不同版本的傳說之外，下列古ji籍分別有記載：
東漢張衡《靈憲》中記載：“嫦娥，羿妻也，竊西王母不死藥服之，奔月。將往，枚占于有黃，有黃占之，曰：'吉。翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，后且大昌?！隙鹚焱猩碛谠拢菫轶蛤??！?/p>
唐末道士杜光庭撰《墉城集仙錄·洛川宓妃》（是道教現(xiàn)存最早的一部女仙傳記）：吳姮娥獲瓊藥登于月宮，此非獨水為太陰之府，而女仙主之，蓋其職秩所遇也……吳姮娥，羿妻也，羿司射衛(wèi)黃帝之宮，入宮得瓊藥之丹以與姮娥，服，飛入月宮，為月中之官。
《初學記》卷一引古本《淮南子》，于“姮娥竊以奔月”句下，尚有“托身于月、是為蟾蜍、而為月精”十二字，今本并脫去。姮娥即《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十二”之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變?yōu)楸荚轮６稹?/p>
《文選》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死藥奔月。知常娥神話古有流傳，非始于《淮南子》。又《淮南鴻烈集解》引莊達吉云：“姮娥，諸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，淮南王當諱恒，不應作恒，疑《意林》是也”。漢文帝名恒故諱之，知姮娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪頤煊云：“說文無姮字，后人所造?！?/p>
在我國不僅有嫦娥奔月的傳說和記載，還有嫦娥墓的遺存。山東省日照市的天臺山上，有嫦娥墓陪伴在大羿墓的旁邊。據(jù)說大羿與姮娥開創(chuàng)了一夫一妻制的先河，后人為了紀念他們，演繹出了嫦娥飛天的故事。
據(jù)史料記載，大羿統(tǒng)一了東夷各部落國，而建立了一個強國。由于該國為眾多崇拜太陽的部落小國所組成，在《山海經(jīng)》中被稱為“十日國”。十日國的地望位于東海之濱的山東省日照市南部。已知的國家級歷史文物保護單位“堯王城遺址”為十日國的都城，其南側(cè)的天臺山旅游風景區(qū)內(nèi)還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。大羿和她的妻子姮娥，死后就葬在日照天臺山之上，當?shù)厝朔Q之為大羿陵。
有關嫦娥詩詞選編四首：
1、唐/李商隱 嫦娥
云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
2、五代/和凝 無題
鵲橋初就咽銀河，今夜仙郎自姓和。
不是昔年攀桂樹，豈能月里索嫦娥。
3、宋/蘇軾 水調(diào)歌頭
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
4、現(xiàn)代/毛澤東《蝶戀花·答李淑一》
我失驕楊君失柳，楊柳輕飏直上重霄九。問訊吳剛何所有，吳剛捧出桂花酒。
（ 注：本美篇除《嫦娥奔月》圖國畫部分圖片為敝人書畫朋友提供外，其它圖片均下載自網(wǎng)絡。特此說明，不另致謝?。?/p>
甘海斌（馨心齋主）
2019.09.12于京西金溝河畔
馨心齋主祝各位朋友中秋節(jié)快樂！感謝您欣賞并歡迎留言！
編輯：嚴京平《白浪情》
