任鳴，字無(wú)聲，號(hào)流水堂主。1983年生，商都安陽(yáng)人，現(xiàn)居北京。中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)碩士，曾任職于文化部中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院教學(xué)部，現(xiàn)供職于中國(guó)水墨畫(huà)院，文化旅游部中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作研究院青年畫(huà)院院聘畫(huà)家，中數(shù)藝術(shù)簽約藝術(shù)家，八月畫(huà)會(huì)創(chuàng)辦人兼會(huì)長(zhǎng)，太廬詩(shī)社社長(zhǎng)。
2018年，作品參加《丹青抒懷五人展》（佛山羅浮宮）
2018年，作品《風(fēng)雅頌》獲國(guó)家藝術(shù)基金青年藝術(shù)家創(chuàng)作資助項(xiàng)目。
2018年，作品《寓言》入選中國(guó)美協(xié)“入蜀方知畫(huà)意濃---全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展”，（四川省美術(shù)館）
2017年，作品《晴翠林泉》入選中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)“吉祥五臺(tái)山--全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展”，
2017年，作品《青山正青》入選文化部藝術(shù)發(fā)展中心“全國(guó)首屆學(xué)院派優(yōu)秀畢業(yè)生作品展”，（北京炎黃美術(shù)館）
2017年，作品《一路花徑春云深》入選中國(guó)美協(xié)“涇上丹青---全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展”，（涇縣美術(shù)館）
2017年，作品《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處》入選中國(guó)美協(xié)“重溫經(jīng)典—第三屆婁東（太倉(cāng)）山水畫(huà)作品雙年展”，（宋文治藝術(shù)館）
2017年，作品《湛露。在彼豐草》入選中國(guó)美協(xié)“2017年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展—當(dāng)代中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作生態(tài)與時(shí)代走向”，（上海青渚美術(shù)館）
2017年，作品《荷香遺韻》入選中國(guó)美協(xié)“寫(xiě)意中國(guó).大美遼寧—第二屆中國(guó)畫(huà)水墨大展”， （營(yíng)口市昌宇美術(shù)館）
2017年，作品參加《墨韻姑蘇--中國(guó)水墨畫(huà)院蘇州寫(xiě)生展》（蘇州名城藝術(shù)館）
2017年，作品參加《如見(jiàn)道新七人展》（秦商藝術(shù)館）
2016年，作品《七月流火、別境之離歌》入選中國(guó)美協(xié)“吉祥草原、丹青鹿城”2016年全國(guó)中國(guó)畫(huà)作品展，（包頭美術(shù)館）
2016年，作品參加《嘯志歌懷—全國(guó)中國(guó)畫(huà)名家作品邀請(qǐng)展》（廈門(mén)博物館）
2015年，12月作品參加日本小松市“真愛(ài)與和平”第十一回中日青年美術(shù)家作品展（小松市市政廳）
2015年，12月在廣州舉辦“湖山放歌”任鳴、陳華山水畫(huà)雙人展（恒源博物館）
2015年，作品《湖山忘憂》入選中國(guó)美協(xié)“八大山人”首屆全國(guó)山水畫(huà)展（江西省美術(shù)館） 2015年，作品《通往故鄉(xiāng)的路》入選中國(guó)美協(xié)“萬(wàn)年浦江”首屆全國(guó)山水畫(huà)展
2015年，作品《山村新雨》入選首都博物館畫(huà)院“2015全國(guó)中國(guó)畫(huà)展”（北京首都博物館）
2015年，作品 《一夜疏雨洗凈影》入選“中意文化交流展暨佛羅倫薩國(guó)際藝術(shù)雙年展”（意大利國(guó)家檔案館）
2015年，作品參加“墨彩秋韻”六人展（中國(guó)水墨畫(huà)院展覽館）
2014年，作品參加第二屆世界版權(quán)博覽會(huì)（成都）。 2014年，作品參加“澄懷問(wèn)道”藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院作品展揚(yáng)州站（揚(yáng)州美術(shù)館）
2014年，作品參加“澄懷問(wèn)道”藝術(shù)研究院中國(guó)畫(huà)院作品展北京站（丹鳳朝陽(yáng)美術(shù)館）
2013年，作品《晴秋圖》入選中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)《第一屆全國(guó)中國(guó)畫(huà)學(xué)術(shù)展》（中國(guó)軍事博物館）
2013年，畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院，獲碩士學(xué)位。
2012年，在安陽(yáng)市舉辦《翰墨清遠(yuǎn)—任鳴山水畫(huà)展》，
2008年，畢業(yè)于安陽(yáng)師范學(xué)院美術(shù)系，獲學(xué)士學(xué)位，
作品被中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)，浦江博物館，日本小松市市長(zhǎng)等多個(gè)機(jī)構(gòu)和國(guó)內(nèi)外友人收藏。
流水不腐戶(hù)樞不蠹
滿維起
中國(guó)畫(huà)是一個(gè)非常強(qiáng)調(diào)精神境界的畫(huà)種，它與文史哲聯(lián)系緊密，比如石濤的“一畫(huà)”之法就是石濤哲學(xué)思想形象化的體現(xiàn)。畫(huà)中國(guó)畫(huà)不能單純的傳移模寫(xiě)，只有讀萬(wàn)卷書(shū)、行萬(wàn)里路，豐富學(xué)養(yǎng)、知行合一，找出自己的獨(dú)特的美學(xué)取向，才能畫(huà)出自己的面目，構(gòu)建起自己的精神世界。
藝術(shù)家的美學(xué)取向的形成固然有天然的因素，但還是藝術(shù)經(jīng)歷的熏陶，這更為關(guān)鍵。任鳴是個(gè)勤奮的學(xué)生，他勤于寫(xiě)生，因?yàn)榧揖驮谔心_下，他每年都去林慮山寫(xiě)生，每次深入生活體驗(yàn)筆墨之后，鮮活的寫(xiě)生都推動(dòng)著他的創(chuàng)作向前一步；他勤于思考，他的硯邊隨筆記錄了他多年學(xué)畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)和心得。曾經(jīng)多年的美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也使他進(jìn)入中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)理論，比其他人有另一個(gè)角度更深層次的理解感悟。任鳴的繪畫(huà)審美取向質(zhì)樸，簡(jiǎn)約。不尚新奇。他學(xué)畫(huà)從元人入手，尤喜范寬、龔賢。不棄古法，善取今人，處理畫(huà)面細(xì)膩大氣，技法豐富且嫻熟。在注重筆墨經(jīng)營(yíng)的前提下，進(jìn)行多種藝術(shù)形式的探索。初步形成了他樸茂，清新的語(yǔ)言風(fēng)格。
希望他抓緊時(shí)間，更加努力。相信他堅(jiān)持讀書(shū)、寫(xiě)生，堅(jiān)持思考，這樣走下去，一定會(huì)做出更好的成績(jī)。
2012年冬于中國(guó)畫(huà)院
欲以觀其妙
李子峰
庚寅年秋，我與任鳴相識(shí)于中國(guó)藝術(shù)研究院，為2010級(jí)同窗，初識(shí)任鳴即成至交，遂常相往來(lái)而成莫逆，時(shí)至今日亦不過(guò)一年半多矣，余獲益良多而非至于畫(huà)。與任鳴神侃常忘憂于“流水堂”，流水堂者老弟宿舍之齋號(hào)也。 “流水不腐，戶(hù)樞不螻。”由此齋號(hào)亦可知其主人胸襟之豁達(dá)，處世之淡然，藝術(shù)追求之真意所在。任鳴學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)啟蒙于幼時(shí)家教，奠基于大學(xué)，而創(chuàng)作的開(kāi)始、風(fēng)格的形成是在工作之后的事?？既胫袊?guó)藝術(shù)研究院后，他抓住著難得之機(jī)廣收博采，不擇細(xì)流，深入寫(xiě)生，經(jīng)常參加畫(huà)展和研討。在此基礎(chǔ)上，導(dǎo)師滿維起先生對(duì)任鳴的耳提面命，悉心指導(dǎo)，則使得他的山水畫(huà)創(chuàng)作有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，任鳴對(duì)中國(guó)畫(huà)無(wú)論是筆墨形式，還是內(nèi)容意境都有了全新的認(rèn)識(shí)。這一年多的學(xué)習(xí)對(duì)其來(lái)說(shuō)，當(dāng)屬他為藝以來(lái)的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折。
任鳴在中國(guó)藝術(shù)研究院學(xué)習(xí)的過(guò)程中，他對(duì)西方藝術(shù)和中國(guó)本土藝術(shù)的精神都做了深入的探究。他深知在中國(guó)畫(huà)領(lǐng)域中創(chuàng)立自我面目的難度，于是重新系統(tǒng)大量地讀、臨中國(guó)歷代經(jīng)典作品，夯實(shí)了自己的山水畫(huà)基礎(chǔ)，并在人物、花鳥(niǎo)等領(lǐng)域皆有涉獵。他從傳統(tǒng)山水畫(huà)起步，對(duì)位置經(jīng)營(yíng)、筆墨技巧、表現(xiàn)手法等做了深入的研究。對(duì)于“意”“境”“韻”等概念有了自己獨(dú)到的體會(huì)和領(lǐng)悟。
任鳴對(duì)色彩的運(yùn)用打破了傳統(tǒng)山水用色的諸多禁忌，在一定程度上將山水畫(huà)中色彩的表現(xiàn)力提升到一個(gè)新的思路。在對(duì)圖式與色彩的做出探索的同時(shí)，任鳴從未稍離傳統(tǒng)山水的筆墨與意境，他的筆墨依然具有我們所熟知的而含蓄渾樸與厚重蒼茫。這也是他的山水求新而不脫古、既有獨(dú)特風(fēng)貌而又有文化氣息的原因。顯示了一個(gè)青年畫(huà)家在民族繪畫(huà)發(fā)展中的任重道遠(yuǎn)。他的作品，因其具有的創(chuàng)新精神和文化內(nèi)涵而引起學(xué)術(shù)界的認(rèn)可和市場(chǎng)的關(guān)注。其山水畫(huà)細(xì)察之風(fēng)格多樣，首先是臨摹學(xué)習(xí)之作，從宋元到明清莫不有之，以仿宋元山水之作尤為精到和神似。其次，他的作品用筆方折，擦筆細(xì)膩，色彩清新亮麗，畫(huà)面時(shí)有公共汽車(chē)小景出現(xiàn)，當(dāng)屬現(xiàn)代都市水墨的一種探索。在一類(lèi)作品，用筆圓潤(rùn)，烘染精致，設(shè)色古樸淡雅，彰顯著中原殷商大地悠久而厚重的人文氣息。
任鳴自言：這些作品均屬探索，語(yǔ)言閃不成熟，風(fēng)格的形成乃長(zhǎng)久之事，作為畫(huà)家不宜定型過(guò)早，不然則易結(jié)殼而阻礙發(fā)展，現(xiàn)時(shí)仍處于學(xué)習(xí)吸收狀態(tài)。任鳴天資穎悟，若就畫(huà)論畫(huà)稍嫌匠作，其于藝一道原涉獵廣博。書(shū)法篆刻，足球籃球，圍棋象棋，詩(shī)歌朗誦，探究國(guó)畫(huà)，旁及老莊，塞尚梵高，箏聲琴韻，酒遇知音，詩(shī)文暢達(dá)，意趣湛然。若能熔鑄于一爐，則丹青自成矣。在中國(guó)人心目中，山水“以形媚道”、“于道為一”，似有一種宗教的神明在里面；山水又是和人相親的，人物品藻與山川之美交相輝映。這種“以道適性”為主旨的山水觀，呈現(xiàn)在中國(guó)山水畫(huà)上，道家重“心”略“物”，神游天地，以超現(xiàn)實(shí)的心靈關(guān)照現(xiàn)實(shí)人生的理想，奠定了中國(guó)山水畫(huà)重表現(xiàn)略再現(xiàn)的美學(xué)觀念和基礎(chǔ)。任鳴的山水畫(huà)大概就是基于這一思想，他以探索者的勇氣和胸懷，以及心中涌動(dòng)的蓬勃激情，在山水畫(huà)的創(chuàng)作中為人們呈現(xiàn)一個(gè)新風(fēng)貌。
《臥看山海經(jīng)》中木欣欣以向榮，泉涓涓而始流；山不雄俊卻蒼潤(rùn)，景不險(xiǎn)奇卻動(dòng)人。那些山、樹(shù)、濕地、茅屋、風(fēng)、云，既非古人的模范山水，也非今人改造過(guò)的“真山實(shí)水”，而是有幾分象征性意味又頗具裝飾性美感的符號(hào)，參差錯(cuò)落地組合在一起?！堆┮乖L戴》在傳統(tǒng)中的““高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”構(gòu)圖形式仍被有機(jī)地運(yùn)用著，則是任鳴理想中的一種空間秩序。每個(gè)山水風(fēng)物獨(dú)立來(lái)看，并沒(méi)有脫離客觀物象基本的形，它們構(gòu)成了可行、可望、可游、可居的審美語(yǔ)境?！跺羞b游》看似古樸淡雅的山水，不經(jīng)意間會(huì)有現(xiàn)代社會(huì)的物象符號(hào)；亦真亦幻的世界，來(lái)自于任鳴對(duì)自然風(fēng)景與現(xiàn)實(shí)生活的真切感應(yīng)，暗示了存在于現(xiàn)代社會(huì)難以厘清的真實(shí)夢(mèng)幻。任鳴以自己的外在視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)，將自己內(nèi)在的美學(xué)理想融入其畫(huà)作，傳達(dá)著他天賦秉性里既深靜幽遠(yuǎn)又平和入世的生命氣質(zhì)。此非隨波逐流，也非消極避世，而是自在隨緣、消解意識(shí)對(duì)抗后的曠然與逸味，這也是他在山水畫(huà)中一種自我“心像的寫(xiě)真”，亦或是一種“夢(mèng)幻的寫(xiě)實(shí)”。
辛卯年冬月寫(xiě)于北京中國(guó)藝術(shù)研究院
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