在青島市，過了驚蟄才算來到春天。初春時節(jié)， 我經(jīng)常在雨蒙蒙、霧蒙蒙中，我獨自一人從宿舍徒步出發(fā)，路過清真寺，攀登了距離宿舍不到500米的“架子山”。一路上走走停停，有時頓足觀望，有時仰望著光禿禿的樹枝，有時蹲下來以極近的距離注視著荒草叢中的最初生命。雖然山陰處還殘留著點點白雪，還是遍地的荒草，還是沒有綠葉的樹枝.......，雖然一切都是冬天的，但是那風(fēng)、那雨、那種漂浮在空氣中一絲的春天氣味，已經(jīng)有了那么一點點，正是在那些不起眼的細微處，在那被冬日景象所遮蔽或者所覆蓋的山川、河流和樹木中，我好像第一次捕捉了春天最早的氣息，而這種不易捕捉的氣息又轉(zhuǎn)瞬即逝，當捕捉到的時候，就是一次興奮、一次驚喜，一次人的自然化........。
第一，初春的雨。
冒著細蒙蒙的雨登山，在很多人看來是行為的失常，但是在我看來，在細雨蒙蒙的山間小徑上行走，最能體驗到那種早春的氣息。此時的雨，沒有了夏季的暴雨如注，沒有了秋日里那種大雨點的吧嗒吧嗒，沒有了冬日里西佰利亞寒風(fēng)裹卷的似雨似雪，也沒有了那種能夠撕裂傘蓋的風(fēng)雨交加。它就像一位踮腳行走的小姑娘，無聲無息地悄然而至。是啊，沒有雷聲的助威、沒有風(fēng)聲的陪伴，像一位獨行俠，靜悄悄；又像一位黯然神傷的春姑娘黯然淚下----如絲的淚水落在草叢、輕摸著樹枝，又灑在我的臉上。杜甫曾說過“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，而此時的雨只有無聲的潤物，卻沒有一絲的微風(fēng)。你能想象嗎？無風(fēng)的雨，就像一個原來容易暴怒的小伙子突然失去了火爆的脾氣，而變得像一個既靦腆又溫柔可愛得大姑娘，她舉止羞澀而優(yōu)雅，如霧如絲又滴滴答答。只有在初春季節(jié)才能下這樣的雨，就是只憑著這樣的雨我就能夠立即辨別出這是初春的季節(jié)。
詩人翁卷有一首《鄉(xiāng)村四月》的四言絕句“綠滿山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙”。這是祖國南方鄉(xiāng)村四月那種細雨霏霏的景致，這類如煙的雨卻發(fā)生在綠滿的山原。如今霏霏細的雨發(fā)生在祖國東北方的海濱城市青島，這就說，如霧如煙的細雨蒙蒙可以在江南的晚春里伴隨著斑鳩的清脆的啼叫，也可以發(fā)生在像北方海濱冬雪開始溶化而剛剛告別嚴冬的瞬間。在時間的鏈條上，當南方已經(jīng)是鮮花似錦時，在時間鏈條另一端的青島市卻正在“重復(fù)”著已經(jīng)“綠滿山原”地帶經(jīng)歷過的故事，其實，說是“重復(fù)”可能言不盡意，因為青島市的初春不像南方那樣陰雨連綿，這類初春的雨時間很短，當一陣微風(fēng)吹來后，就是晴空萬里的上空掛著一輪火紅的太陽---霧氣也很快消散。
第二，初春的風(fēng)
我繼續(xù)行走在雨霧籠罩的山林間,沒有一絲的風(fēng),無風(fēng)的雨不緊不慢,我的步行也不慢不快,步行不自覺地與雨滴形成了一致的節(jié)拍,這是春雨與行走者的同一節(jié)奏，我想如果人類的一切運動的腳步聲與大自然運行的聲響合成一個同一個韻律，用老祖宗的話說就是“天人合一”，就是一種宇宙間的和諧。但是，當工業(yè)文明的煙筒、水泥和污水向自然一次次發(fā)起進攻后，自然也因為不能承受這種極為粗暴的迫害，也就引發(fā)了一次次向人類的激烈反彈和強烈報復(fù)。不是嗎？在大多數(shù)時間里，老天爺把這種報復(fù)化作一次次憤怒的長嘯。在那不久前的冬日里，西佰利亞的寒風(fēng)裹卷著雪花、夾雜著灰塵、還有那漫天飛舞的塑料袋，就像當年成吉思汗疾馳在歐亞大陸的飆騎，掀翻了茅草屋的房頂，吹折了百年的古枝，甚至連根拔起。這是一種憤怒的表達，一種抗議性質(zhì)的示威。但如今，不知為什么，當人們剛剛踏進初春的門欄，他消失了---并且消失得無影無蹤.......。
風(fēng)和雨，歷來都是以兄和妹的姿勢出現(xiàn)，每當哥哥發(fā)出那種時而輕緩、時而低沉又時而高亢的驚聲尖叫時，那種瓢潑的雨、如注的雨、磅礴的雨就會隨即而至?？扇缃袼男珠L卻缺席了，這種缺席的過程不是突然的中斷，而是在時隱時現(xiàn)中逐步的退隱。記得在春節(jié)后的幾天里，他還像一位脾氣暴虐的將軍發(fā)過幾次脾氣，后來脾氣的余威又化作緊一陣慢一陣的間歇性的疾風(fēng)，后來就這樣不聲不響地停息了。對于這種現(xiàn)象，我們的天氣預(yù)報、我們的天文物理學(xué)家可以用數(shù)理公式準確地分析“缺席”的原因，但是這種以主體---客體式的認識“范型”卻不能山路上的行走者們?nèi)谶M風(fēng)的世界里，看到了這位飽經(jīng)風(fēng)霜又疲倦的老人在呼嘯了一個冬天后正在蒙頭大睡，當積攢的能量又能夠推云助雨時，它就又一次醒來發(fā)出怒吼。
第三，初春的草叢
行走在山坡的荒草間，荒草還是嚴冬里的那些荒草，即使低頭看去還是不見一點生命綠色。春天啦，可是春天的象征又在那里呢？記得好像是唐代詩人劉禹錫的四言絕句中有這么一名句“草色遙看近卻無”。從當時詩人寫這首詩的時間來看是在春分至清明時段，遠看春日的大地已經(jīng)有了生命的綠色，可是當近看時卻是“無”。為什么會是這樣呢？在此處可能涉及到觀察者的視角，剛剛冒出地面的小草，當你遠距離觀察時，視角能夠把綠色以將聚焦的方式而放大；當你近距離觀察時，卻是以極其微小、稀疏而消隱于黃褐色的土壤。但是在更早些時間的初春里，無論是遠看近察都是荒草。此時我蹲下來，用手指撥開草叢，卻發(fā)現(xiàn)了早春的秘密：在厚厚荒草的覆蓋下，竟然有了一兩片嫩綠的葉片，當然這幾片草葉相當?shù)男?，在母親的精心呵護下是那種弱不禁風(fēng)的嫩黃色，此時的瞬間里，我仿佛看到一位慈祥母親對兒女們做出的犧牲：在她衰亡的時候，把自己的身軀化為暖融融的衣被輕輕地蓋在子女的身上，抵御著來自西佰利亞寒潮的強烈襲擊。這是一個怎樣的漫長冬天啊！就這樣日復(fù)一日地抗擊著兇猛的嚴寒，把身體不多的余溫貢獻給子女。在這一方面無論是從自然界還是到人類社會的生靈們幾乎都是以自我的犧牲成全著后代一次次的衍生。也許在不長的日子里，她們在風(fēng)和雨的多重作用下化為泥土，用記不起姓名的一位詩人的詩句“化作春泥更護花”！
從某種意義上說，草叢是以前輩的犧牲換取后代的一個基地、一個家庭，是小草在新陳代謝中能夠代代相傳的“家譜”，他不需要高級動物的那種授精懷孕、也不需要同一家族內(nèi)的花粉傳播，說起來有些簡單，但是，它卻是以軀體性的奉獻養(yǎng)育著后代，就是在這一點上，這種獻身精神就足以讓我們這些高等動物感到慚愧！
第四，初春的樹枝
初春的樹枝乍一看上去還是嚴冬里的樹枝，稍微的差別是，在那嚴寒的冬日里，樹枝上還掛著三三兩兩的樹葉飄動著，經(jīng)過了冬日里的狂風(fēng)呼嘯，那些本來就不多的樹葉全部飄落了，光禿禿指向天空，好像在向人們無聲地訴說著冬天里狂風(fēng)暴虐和滴水成冰的嚴寒。只有松柏樹還保持它的蒼綠，不大的一片竹林雖然葉子還頑強的固守在枝條上，但是也改變了本來翠綠的顏色。此時我抬起頭來看到樹枝上那些烏鴉筑造的窩穴，在細雨霏霏中靜靜地懸掛在樹枝上，在夏秋時節(jié)，他被茂密的樹葉覆蓋著，母親就是從這里養(yǎng)育出他的子女們。這些以枯枝和羽毛搭建的房子，經(jīng)歷了初冬的白霜、嚴冬的白雪和狂風(fēng)后，和樹枝呈現(xiàn)出同一顏色?？梢钥隙ǖ氖牵羷诘膵寢寕儗@些已經(jīng)破損的鳥巢還是進行大修大補，他們還要周而復(fù)始在這里養(yǎng)育他的后代們。
遠看這些似乎枯干的樹枝，沒有一點春意的發(fā)生，一切都是冬天的。但是當你折取一段樹枝時，卻沒有了冬日里的因僵硬而干脆，而是在那種因溫暖而復(fù)蘇的強韌的枝體里開始流動著生命的汁液。這種潛伏的生命是以隱匿的方式偷偷的運行，以躲避冬日寒冷的余威。我繼續(xù)走著，忽然看到不遠處一大片低矮的灌木，枝條是那種剛剛生出的黃綠色，這也是春日里最早的生命信號，毫無疑問，綠枝預(yù)示著為不久的綠葉提供著催生的營養(yǎng)，在有幾陣春風(fēng)、幾場春雨綠枝的枝頭就要萌發(fā)綠芽。不顯眼的蛻變就是以這種不易察覺的微妙方式姍姍到來。
第五，初春的寒意
沿著盤山的崎嶇小路不知不覺地爬到了山頂，這是蒙蒙細雨收住了那種不停的揮灑，變成了稀疏的雨滴，一陣涼風(fēng)吹來，還是感到了一絲寒意，所謂的“寒意”并非就是“寒冷”，因為寒與涼本來就不是一個層級。
說起嚴冬里的寒冷，它是農(nóng)民們經(jīng)常說的那種“剎實”，那種能夠把土地撬出裂痕的嚴寒就像一把刀子，刺進任何一個人的軀體，風(fēng)雪能夠把臉龐打得“生疼”，所以才有了那種“寒風(fēng)刺骨”的說法。當然初春連接與嚴冬，寒冷還經(jīng)常襲擊地處北緯36度的山東半島，但是，那種寒風(fēng)怒吼的寒冷已不多見，在寒冷南下的路途中，他疲倦了，并被初春的陽光消解著，于是“冷”就變?yōu)椤皼觥?。而“冷”與“涼”并不只是對程度上的區(qū)別，而是當同一檔次中的“量”發(fā)展到一個關(guān)節(jié)點時出現(xiàn)的質(zhì)變現(xiàn)象，在這方面，再也沒有比得上經(jīng)驗豐富的老中醫(yī)對一些中藥性味作出的經(jīng)驗劃分。像中藥材黃連、梔子和黃柏等等，那是一種能夠根除虛火的寒性；而像薄荷、柴胡等等這類草藥是“涼性”只是用來解表或者“和解少陽”。人們經(jīng)常以不同方式“御寒”，但卻少有“御涼”，因為“涼”是相對于“熱”的過剩而言，農(nóng)諺說“七九六十三，路上行人把衣扇”，走路走熱了，又沒有攜帶扇子，就以衣服當作蒲扇，以求風(fēng)涼。
初春的風(fēng)有時很涼很涼，有時簡直可以涼透了身子，但是，再涼得的風(fēng)和雨也不能再次凍結(jié)大地，即使在這種涼風(fēng)春雨的日子里，撲在臉上的“涼”也是告別嚴寒后的“春意”，只要不是零下的氣溫，那些隱藏在樹木、草叢中的生命就無一例外地萌動了。這場春雨就把一切準備萌發(fā)的生命物體清洗得干干凈凈。“二月春風(fēng)吹雪消，湖南山色翠如澆，醫(yī)生羌笛無人見，無數(shù)梅花落野橋”。當腦海中忽然閃過這幾句詩句后，舉頭望，整個雨后的山川“翠如澆”了。寒風(fēng)增加著雪花的硬度；而雪花在涼風(fēng)的吹拂下慢慢溶解了，這就是寒與涼的區(qū)別啊！
此時，雨停了，風(fēng)起了，云霧逐漸消散，久違的太陽露出了笑臉，此時我迎著太陽走下山來。
在二個小時的山間游蕩中，我先后從初春的雨、風(fēng)、草叢、樹枝的詳細觀察中和對寒涼的感受中，第一次捕捉到了春意萌動的瞬間，當然這種春意的萌動是持續(xù)的，更是隱藏的，人們能夠捕捉這種春意是對持續(xù)中的一個橫斷面的細心觀察和體悟，把這個生生不息的萌動以人為的定格而被迅速捕捉；把隱藏在生靈內(nèi)部的生命之流去透視，去領(lǐng)悟，它的顯現(xiàn)就是這么一個瞬間，當我們把握它的時候也是在那種一瞬間靈感的顯現(xiàn)。
再說幾句題外話。像我這種凡夫俗子并沒有什么“靈感”，只能依靠那種鍥而不舍的“笨功”，那就是肉眼觀察中和觀察后，與人生、與生命的那種領(lǐng)悟與體認。在任何事物的源頭處，觀察的局限性就在于被那種存在已久的堅實物象所遮蔽的新生的信息。時間的掩蓋與新生的隱藏每每使人的腳步停留在原地，而直觀和思維的誤區(qū)就是在物象的外表下看不到也想不到新生萌動的瞬間。因為隱而不顯是一切新生的生命的最初的形態(tài)，他總是寄生在異己性的掩蓋下。
這類的掩蓋幾乎成為類似襁褓中的嬰兒的生存狀態(tài)，母體總是在既掩蓋、又養(yǎng)育的雙重功能孕育著新生的生命。有不少人認為，新生的東西一開始就是在同腐朽東西的激烈搏斗中成長壯大的，這是人類不小的一個思維慣性，其實，地球上任何生命蛻變形態(tài)都不是這樣，就連一年四季的運行也是新生的季節(jié)來源于母體，初春不就是來自于寒冬嗎？“瞬間”不就是對持續(xù)運行時間那個點的把握嗎？蟲類的“三態(tài)變化”不就是從蟲到蛹再到蛾的依次循環(huán)嗎？
初春，最為令人心動乃至陶醉時刻，那就讓我們背起行囊，漫步山林，體驗大自然的春意律動吧......!
