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          心理能量管理02:心理能量的來源

          心理能量管理02:心理能量的來源

          凡是被稱為能量的,就是意味著有驅(qū)動力。心理能量,就意味著有心理上的驅(qū)動力。驅(qū)動心理以及行為(佛教中有一種觀點,行為只是思維結(jié)果的一個外部顯現(xiàn))。比較神秘的角度,一切心理活動,特別是潛意識的心理活動,都是被心理能量驅(qū)動的(力比多)。同時也意味著不可控性。因此,心理能量的管理,更多的是從意識的角度來著手。將神秘的力量變得外顯,就像精神分析中個人的成熟程度就是用“自我”來衡量的(本我、自我、超我,人格結(jié)構(gòu)的三個要素),就是那個能在意識層面對行為起到主導(dǎo)作用的自我。

          1.生理因素

          生理因素對心理活動一個影響就是強度。精力好的時候,心理活動就可以更加的活躍。常見的感受是對意識主導(dǎo)下的思維活動的影響。有精力的時候,就可以更加專注的思考問題,沒有精力的時候,很難做到專注,也很難持久。

          生理因素對心理活動的另一個影響是匱乏和滿足;低落和高漲之間的波動。經(jīng)典精神分析,將本能視為一切能量的來源,這個本能依賴的力比多,是一種生理現(xiàn)象。處在匱乏的時候,人就出現(xiàn)渴望。滿足的時候,就會出現(xiàn)幸福感。生理對心理的影響,就變成了和吃飯一樣的事情。每隔一段時間就會產(chǎn)生饑餓,吃飽之后,就能繼續(xù)正常的生活工作。直到下一次饑餓的產(chǎn)生。因此導(dǎo)致了心理能量會有個周期性的波動。同樣,這個波動周期不存在的時候,或不規(guī)律的時候,或許就意味著心理問題的出現(xiàn)。

          2.依戀關(guān)系

          精神分析的后來者們,對于心理活動的能量,像客體關(guān)系學(xué)派,更多從對“關(guān)系”的角度理解,比如父母等負撫養(yǎng)者之間的關(guān)系。

          在人誕生的最初,是和母親融為一體的。這個一體化的過程,不僅包括在懷孕期間,也包括了嬰兒剛誕生的一個短暫的時間。這個階段,人是完全沒有自我意識的。任何需求,都天然的傳遞到母親那里,并被滿足——母親,在這段時間里,代表了嬰兒的“世界”。它能感知到的世界,就母親,它與世界的鏈接,是絕對通暢的。因此,這個狀態(tài)的生命,被理解為心理能量最飽滿的時刻。某些觀點,認為人的對自己的心理問題或創(chuàng)傷,有絕對的自我療愈能力,基本上就是在強調(diào)人曾經(jīng)經(jīng)歷過最初的能量飽滿階段,從而認為,人在自我意識產(chǎn)生之后,依然可以借助早期能量來治愈自己。

          也可以看出,不少提倡天人合一的靈性修煉所追求的終極,也大多是朝著這個原始的狀態(tài)努力。甚至包括佛洛依德后期所提出的生本能和死本能,也可以理解為,生命對這個飽滿狀態(tài)回歸的努力。

          3.自戀

          自戀也是原始的心理能量的來源。這里所說的自戀,是個正常的成長過程,或心理過程,不是像表演型人格障礙這樣癥狀上的自戀。癥狀上的自戀,是一種“防御”,也就是被動激活的一種自我保護機制。而正常發(fā)育過程的自戀,是來自個體與母親分離,產(chǎn)生自我意識之后,用來強化自我存在的狀態(tài)。

          這樣的自戀又分為兩個過程。第一個過程是“全能自我”的自戀過程。第二個過程是“理想化父母”的過程。

          母親代表了嬰兒最初的“世界”,對這個世界的感知是溫暖、舒適、安全的,并且和這個世界保持暢通的鏈接,亦即:嬰兒不但能夠感知到世界,同時也被這世界所感知,并且被滿足。因此,在嬰兒自我意識分化之初,面臨的第一個問題就是以什么樣的狀態(tài)去獨立的面對世界。自我全能的自戀,就是用來解決這個問題的。嬰兒在這個時間段上,認為自己是“無所不能”的——有了這樣無所不能的自我感受,才能跟外部的陌生環(huán)境對抗。建立安全感。因此,這就成了一個非常重要的心理能量。當(dāng)人遇到挫折的時候,會往這個體驗退行,尋求能量補充。同時人在激進的目標(biāo)追求過程中,也容易產(chǎn)生這種感覺,即通常所說的“自我膨脹”。

          自戀的第二過程是“理想化父母”。嬰兒的自我全能感,是無法帶來真實的力量感的。隨著自我意識的分化,越是容易感受到挫敗。此時的父母,就變成了嬰兒“延長”的肢體,甚至是大腦。嬰兒會認為作為自己延長的肢體,是無所不能的,可以讓他們上天摘星星,下水撈月亮??梢?,此時理想化的父母,就是心理能量的來源。

          4.外部激勵

          上面的能量來源,都是內(nèi)在的原始能量。這些原始能量基本意味著只要一個人能夠在成長過程中“活下來”,就曾經(jīng)歷過。對這些能量的調(diào)用往往是通過退行的方式進行的。這些能量跟身體感受或自我感受更直觀的聯(lián)系在一起。

          另外一個種能力的來源是外部激勵。這個激勵所針對的已經(jīng)是自我意識分化之后的“自主行為”了。這樣的激勵才是有效的激勵。也就是行為主義的正強化。所以,鼓勵和夸獎是不同的,夸獎更多的指向了人本身,其達到的效果,更像是對原始自戀能量的調(diào)用。鼓勵更多的是指向具體的行為。激勵的便是自主行動能力

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