《般若波羅密多心經(jīng)》簡稱《心經(jīng)》，是在中國流傳最廣泛的佛經(jīng)。這部心經(jīng)中，有一句話，暗藏了大智慧，若能讀懂這句話，對我們認識這個世界以及學佛都有很大的幫助。
這句話就是：“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色?！边@句話到底什么意思？
很多人對這就話的認識都不夠深刻，只是認為自己看到的都是空的，自己看到的一切現(xiàn)象，都是不存在的，或是沒有的。若是這樣理解就錯了。
空，是佛教中最常用的一個字，也是每個學佛人，都必須要理解的，也是修行過程中需要我們達到的一種境界。
空在佛教中，一般所指一切由因緣和合而成的現(xiàn)象，其實只是虛妄不實的，并沒有一個究竟的實體存在。簡單理解就是，一切事物，一切萬法，都是在相互的關系和條件下才產(chǎn)生的，這些現(xiàn)象是離不開關系和條件的，如果離開了因緣和合的相互作用，就不會生起任何一個現(xiàn)象。
舉個例子，一臺電腦，我們叫它電腦不過是一個名相而已，這個電腦其實并不是獨立存在的，而是由各種電腦配件，包括硬件和軟件的一切因緣和合后，組合在一起，我們才叫它電腦，如果這些配件沒有組合在一起，電腦在哪里？
世間任何事物，都和電腦一樣，如果沒有因緣和合，一切都將不存在，而有了因緣和合，一切也一樣是不真實的，因為因緣和合的事物，都有一個相同的特征，那就是不能常住的特征。
昨天一切因緣和合所成之事物，今天只能形成一個如夢如幻的假象，而這個假象瞬間就會破滅，最后就會空掉。
色即是空，空即是色、也是這個道理，色指世間一切現(xiàn)象，空我們可以理解為可以容納世間一切現(xiàn)象的一種空相，也就是無形的空間和時間。若一個房間是滿的，就容不下任何事物，只有一個房間是空的，才有容納的作用。
空是一切事物的本質(zhì)，而色是一切事物的現(xiàn)象，我們咋一看本質(zhì)是不存在的，現(xiàn)象是存在的，本質(zhì)是看不到的，現(xiàn)象是可以看到的，但細細一想就會發(fā)現(xiàn)，其實本質(zhì)和現(xiàn)象他們本身就是一體的，如果沒有看不到的空，就不會有能夠看到的現(xiàn)象，相反，如果沒有能看到的現(xiàn)象，也就沒有了空。
所以佛陀悟道后，提出了中道的智慧，佛告訴我們，其實世間一切所對立的現(xiàn)象，并不是對立存在的，他們本身就是一體的兩面，只是大家總是喜歡執(zhí)著盯著一端去看而已。
空與色其實都是一個東西，并沒有任何區(qū)別，一朵花與整個世界其實也是一樣的，只因為我們有妄想執(zhí)著，所以不能看到萬物為一的狀態(tài)。
?站在學佛的角度來看，很多人都喜歡執(zhí)著空或是執(zhí)著有，其實這樣都是不可取的，有些人可能會認為，那是不是也不執(zhí)著空，也不執(zhí)著有，就可以了？其實也還是不可以的。因為你還是執(zhí)著了，不執(zhí)著空和不執(zhí)著有。
學佛要先悟空，這個空，不是真有一個空，如果你認為色與空是對立的，既然有一個色有一切現(xiàn)象，自然會有一個無形的空，那就錯了，你這樣想，其實只是把空當成了另一個色而已，還是沒能理解到底什么才是空。
這個空不是用意識去想的，也無法用意識證到，而是要用智慧才能照見五蘊皆空，萬法皆空。智慧從哪里來？從般若波羅蜜多心經(jīng)中就可以獲得。因為觀自在菩薩就是這樣照見五蘊皆空的啊。感恩閱讀與分享。
