今年7月6日，“良渚古城遺址”申遺項目在聯(lián)合國教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)委員會大會上的審議通過，“良渚古城遺址”成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》！
說起來，良渚古城從被考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)那天算起，到今年，已經(jīng)整整82年了。
這82年中，關(guān)于良渚古城的考古，發(fā)生過許許多多曲折的故事。
1936年，時年26歲的施昕更是浙江省立西湖博物館的一位館員，他在對位于古蕩的新石器時代遺址進(jìn)行考古時，發(fā)掘出了一件黑陶。
對這件黑陶，他覺得非常眼熟，印象中，自己的家鄉(xiāng)良渚經(jīng)常出土有類似的黑陶。
為此，他轉(zhuǎn)回家鄉(xiāng)良渚，進(jìn)行文物調(diào)查。
在他的主持下，果然出土了數(shù)百件黑陶、石器、玉器。
但是，還等不及他對這些文物進(jìn)行深入研究，抗戰(zhàn)爆發(fā)了。
遺憾的是，在逃難過程中，施昕更感染上了風(fēng)寒，不久病故。
也就是說，良渚遺址剛剛被揭露出冰山一角，又迅速被遮蓋起來了。
幸好，施昕更發(fā)掘出的黑陶、石器、玉器沒有丟失。
梁思永、董作賓等人進(jìn)行了認(rèn)真的比較，認(rèn)為良渚遺址的黑陶為和龍山文化有相似之處，將良渚遺址歸屬于龍山文化的杭州灣區(qū)，并進(jìn)行深入研究。
良渚遺址的考古工作因此得以持續(xù)下去。
1957年，有著“新中國考古學(xué)奠基人”之稱的夏
N?_鼐先生認(rèn)為良渚文化并非標(biāo)準(zhǔn)的龍山文化，建議將之隔離開來研究。
兩年之后，即1959年，人們在湖州錢山漾遺址中出土屬于良渚文化的紡織品遺存，其中包括絲線、麻布。
在一塊被鑒定為最早的'絹織物'的紡織品中，科學(xué)家經(jīng)過細(xì)致檢測和分析，發(fā)現(xiàn)其材質(zhì)是經(jīng)過繅制的家蠶絲，其經(jīng)緯密度達(dá)到每平方寸120根！
這說明，良渚文明已經(jīng)掌握了相當(dāng)發(fā)達(dá)的養(yǎng)蠶和紡織技術(shù)，其科技發(fā)展水平已遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于龍山文化。
而且，從這一發(fā)現(xiàn)來看，良渚很可能就是絲織技術(shù)的發(fā)源地。
夏鼐由此正式提出了“良渚文化”的概念，認(rèn)為良渚是有著自身演變、發(fā)展序列的一個考古學(xué)文化。
這樣，考古專家們改變了研究方向，轉(zhuǎn)而考察良渚文化的源頭，先后于1975年、1979年提出了“馬家浜文化”“崧澤文化”的命名，確立了從馬家浜文化到崧澤文化，再到良渚文化的三大文化的發(fā)展序列。
1986、1987年，考古工作人員從良渚墓葬中出土大量隨葬品，其中有象征財富的玉器和象征神權(quán)的玉琮和象征軍權(quán)的玉鉞，為研究階級的起源提供了珍貴的資料。
1994年又發(fā)現(xiàn)了超巨型建筑基址，面積超過30萬平方米，確認(rèn)是人工堆積的大土臺，土層最厚處達(dá)10.2米，如此浩大之遠(yuǎn)古工程，實屬罕見。
考古學(xué)界漸漸有了“良渚文化是中華文明的一個源頭”的聲音。
但在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，良渚文化的研究都只停留在小打小鬧的層面上。
直到2007年，良渚文化的考古有了質(zhì)的飛躍——這年，300萬平方米的良渚古城重見天日。
該古城由包括莫角山遺址、良渚古城區(qū)和外郭區(qū)等部分構(gòu)成，面積達(dá)8平方公里！
如果說這個數(shù)字還不夠驚人，大家不妨比較一下著名的蘇美爾人烏爾古城好了——蘇美爾人烏爾古城才區(qū)區(qū)0.6平方公里。
據(jù)對有關(guān)遺址出土文物的碳14測定，良渚古城的塘山、水壩、反山、莫角山宮殿都已距今4900~5000年，城墻約距今4800年，外郭大致距今4700年。
北京大學(xué)教授嚴(yán)文明等考古學(xué)家指出，這是長江中下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)同時代中國最大的良渚文化時期的城址，也是至今所發(fā)現(xiàn)的，可稱為'中華第一城'。
其實，這還不算最逆天的。
最逆天的是，考古工作者還發(fā)掘出了良渚古城建設(shè)之初統(tǒng)一規(guī)劃的城市水力資源工程——良渚遺址外圍水利系統(tǒng)。
該水利系統(tǒng)由谷口高壩、平原低壩、山前長堤的11條人工壩體和天然山體、溢洪道構(gòu)成，形成面積約13平方公里的水庫，庫容量超過6000萬立方米。
這是中國迄今發(fā)現(xiàn)最早的大型水利工程遺址，也是目前已發(fā)現(xiàn)的世界上最早的堤壩系統(tǒng)之一！
國際考古學(xué)界流行的學(xué)說中，克拉克洪的標(biāo)準(zhǔn)定義一個可稱作文明的社會必須具備三個條件：
一、具備一個五千居民以上的城市；
二、復(fù)雜的禮儀中心；
三、文字。
那么，良渚古城的城市規(guī)模已經(jīng)無須贅言了；而從在城中出土的玉器來看，5000年的良渚，也具備了王權(quán)、禮儀系統(tǒng)和社會分層，甚至可以說，已經(jīng)出現(xiàn)了國家的初級形態(tài)。
關(guān)鍵是文字。
良渚遺址有文字嗎？
良渚遺址出土的許多器物上，有大量的刻畫符號，它們是不是文字呢？
擔(dān)綱2019年中國申報世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單良渚古城遺址的良渚博物院總策展人、中國考古學(xué)會理事、復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授高蒙河非常委婉地說：“良渚尚處于原始文字階段，已發(fā)現(xiàn)700余個刻畫符號，其中有許多刻畫符號組合排列在一起，具備文字的功能特征，被古文字學(xué)者視為原始文字，但目前尚不能釋讀?！?/p>
“目前尚不能釋讀”的“原始文字”，從嚴(yán)格意義來說，就只是“刻畫符號”而已，還不能算是文字。
從這一點上來說，良渚遺址只能稱“良渚文化”，而不能稱“良渚文明”，雖然，它離文明只有一步之遙。
現(xiàn)在世界上，普遍認(rèn)為中國只有三千年文明，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于古埃及、古希臘的。
我們常說“中華上下五千年文明”，卻一直找不到3500年前的文字來證明，真是憾莫大焉！
不過沒有關(guān)系。
2013年和2017年，英國皇家科學(xué)院院士、劍橋大學(xué)著名考古學(xué)教授科林·倫福儒曾兩次實地考察良渚遺址，參觀良渚博物院，他認(rèn)為“良渚遺址是中國大遺址保護(hù)的樣板”，并提出“良渚水壩遺址極可能為世界最早水壩”?！爸袊率鲿r代是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估的時代。良渚遺址的復(fù)雜程度和階級制度，已經(jīng)達(dá)到了‘國家’的標(biāo)準(zhǔn)，這就是中國文明的起源”。
就是倫福儒這番話，給了高蒙河等專家莫大的鼓舞和信心。
申遺工作得以有條不紊地展開。
世界遺產(chǎn)委員會最終認(rèn)為：良渚古城遺址展現(xiàn)了一個存在于中國新石器時代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐、并存在社會分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國家形態(tài)，印證了長江流域?qū)χ袊拿髌鹪吹慕艹鲐暙I(xiàn)，符合世界遺產(chǎn)真實性和完整性要求。
成功申遺后歸國的高蒙河在接受記者采訪時，興高采烈地說：“國際學(xué)術(shù)界曾長期認(rèn)為中華文明只始于距今3500年前后的殷商時期，良渚古城被列入世界遺產(chǎn)，這意味著中國文明起源和國家形成于距今五千年前，終于得到了國際承認(rèn)！”
北京大學(xué)教授嚴(yán)文明事后也說：“良渚文化遺址群是實證中華五千年文明史的最具規(guī)模和水平的地區(qū)之一，它的存在，使中華文明有了一塊可以與古埃及、古美索不達(dá)米亞、古印度文明遺址并列的文明圣地。”
是的，良渚古城遺址能夠申遺成功，主是得益于其古老而龐大的水利工程，以及它那高大的宮殿臺基、完整的城墻遺址，還有那數(shù)以千計象征權(quán)力與信仰的精美玉器，共同呈現(xiàn)出一個“早期區(qū)域性國家形態(tài)”的物質(zhì)和精神世界。
但是，我們也必須注意，這次申遺成功，世界遺產(chǎn)委員會給出的結(jié)論也只僅僅是：“印證了長江流域?qū)χ袊拿髌鹪吹慕艹鲐暙I(xiàn)”，即良渚遺址是中華文明的起源地，“良渚文化”要真正成為“良渚文明”，還必須快釋讀那些“目前尚不能釋讀”的“原始文字”，把它們從“刻畫符號”的身份轉(zhuǎn)正成“文字”的身份。
從這點上說，前路漫漫，任重道遠(yuǎn)。
中國有很多國家寶藏，這些寶藏蘊藏著豐富的中國文化。
但是，我們對它們總是了解不多。
就因為了解不多，有時候在對孩子的教育上總覺得無能為力。
雖然也會抽空帶孩子到博物館參觀，但參觀是參觀了，卻還是不知其所以然。
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當(dāng)然，大人看也很好啊，多一些文物知識是有好處的。
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