前言
八段錦是一種優(yōu)秀的內(nèi)功養(yǎng)生健身功法，其動作古樸優(yōu)雅，由八節(jié)動作組成，因此得名。此功法簡單易學(xué)，功效顯著，有疏通經(jīng)絡(luò)氣血、調(diào)整臟腑功能，和增強體質(zhì)，防止疾病，益壽延年之功效。
面對疫情，我們不知道下次還會有什么病毒來襲，所以最好還是通過強身健體，培本固元，增強體質(zhì)，防止疾病。
今天跟大家分享的，是來自武當(dāng)山的柯師續(xù)老師為大家演練的「武當(dāng)八段錦」，覺得適合的同學(xué)快快收藏分享和練起來吧
◆ 道號：“師續(xù)”，師承于武當(dāng)三豐派第十四代傳人，武術(shù)名家鐘云龍道長門下。
◆ 從小學(xué)習(xí)少林拳法，后因機緣前往武當(dāng)山學(xué)習(xí)，在武當(dāng)山期間系統(tǒng)修習(xí)了武當(dāng)太極拳、兩儀拳、以及道門養(yǎng)生功法，曾多次參加國際交流比賽取得優(yōu)異成績。
◆ 自覺經(jīng)多年對武學(xué)文化的體感身受，身心獲益良多，希望將其分享給身邊更多的有緣人。
八段錦功法是一套獨立而完整的健身氣功法門，古人把這套動作比喻為「錦」，意為五顏六色，美而華貴！其動作舒展優(yōu)美，具有祛病健身、收心攝神、消緩亞健康之功效。
此功法分為八段，每段為一組動作，每組動作的心法口訣對應(yīng)著及調(diào)整人體不同的關(guān)節(jié)、肌肉、及臟腑。為中華傳統(tǒng)養(yǎng)生功法代表性的法門之一。
將天地日月之靈氣，意念導(dǎo)引，貯入丹田。……以氣帥血，氣隨血走，血隨氣行，意到氣到，百脈皆通，久則純熟，自然身體輕健，百病不生，乃養(yǎng)生第一法。
「收功時氣血流通，肢體輕靈，身心舒爽。」
據(jù)說太極張三豐祖師將《易經(jīng)》和《道德經(jīng)》的精髓與武術(shù)妙融一體，創(chuàng)造了以太極拳為主體的武當(dāng)內(nèi)家拳體系。
張三豐祖師遺論：「欲天下豪杰延年益壽，不徒作技擊之末也。」
太極主張「以養(yǎng)生為宗旨，以技擊為末學(xué)」，為的是以行云流水、自然和諧的功夫，修己渡人。
通過太極可以體會「道」。上善若水，行云流水。從「太極」之名便可理解，為的是一種圓融的「無極」的狀態(tài)。
柔而不懈的太極拳，收斂了技擊性，去除了殺伐之氣，不爆發(fā)、不張揚，優(yōu)美的體現(xiàn)藝術(shù)養(yǎng)生效用。
而八段錦，完全放棄了攻擊意識，更簡單易學(xué)，結(jié)合了易學(xué)，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、武術(shù)，兼太極之美及養(yǎng)生功效，是極符合「武當(dāng)山思維傳統(tǒng)」的太極養(yǎng)生經(jīng)典。
? 八段錦歷史悠久，流傳廣泛。最早出現(xiàn)「八段錦」名目的是宋代洪邁所著的《夷堅志》一書。因此大部分人認(rèn)為八段錦，是在宋朝編創(chuàng)的。
? 據(jù)史料記載，健身氣功八段錦的起源可以追溯到遠(yuǎn)古時代。相傳在4000多年前，中原大地洪水泛濫，百姓長期遭受雨水潮濕之害，導(dǎo)致筋骨萎縮而不健壯，氣血瘀滯而不通。這時，一位智者發(fā)明了一種「舞」來治療這些疾病。慢慢地，這種神奇的舞蹈便演變成了我們所稱的導(dǎo)引術(shù)，就是現(xiàn)代所稱的八段錦。
? 有史料寫道，八段錦是由岳飛將軍見當(dāng)時宋朝兵將遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)8000里，士氣低落，為了增強體能，提高士氣，于是命一位姓牛的將軍擬定一套功夫，集體操練，此套功夫由八組動作組成，故曰八段錦。
? 其實，直到今天，八段錦究竟為何人，何時所創(chuàng)，尚無定論。但可以知道的是，八段錦是歷代養(yǎng)生家和習(xí)練者，共同研究編創(chuàng)而成的，是所有人的智慧和勞動結(jié)晶。
此功法簡單易學(xué)，功效顯著，有疏通經(jīng)絡(luò)氣血、調(diào)整臟腑功能，增強體質(zhì)等功效功效。用現(xiàn)代科學(xué)醫(yī)術(shù)分析，就是活動全身關(guān)節(jié)、肌肉、調(diào)節(jié)精神緊張、改善身陳代謝、增強心肺功能、促進(jìn)血液循環(huán)，從而提高人體各個生理機能。
它由多個動作組合而成八段動作，分別鍛煉了人體十二經(jīng)絡(luò)與臟腑系統(tǒng)。練功所需場地不大，非常適合現(xiàn)代人在生活中隨處鍛煉。
武當(dāng)?shù)篱T八段錦，與市面多部分的八段錦動作上并無多區(qū)別，但其融入武當(dāng)太極拳當(dāng)中的無極樁功、太極拳理念，并注重動作呼吸上的吐納導(dǎo)引與機體陰陽開闔。通過吐納導(dǎo)引的鍛煉，使體內(nèi)的氣機升降自如，與太極心法結(jié)合使之達(dá)到天地人三合一的境界。
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