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          圖書館發(fā)展簡史
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          I 古代的經(jīng)濟(jì)、政治檔案
          在早期,記錄室(或檔案室)和圖書館之間沒有區(qū)別,從這個(gè)意義上說,圖書館的歷史可以說幾乎和檔案保存的時(shí)間一樣長。巴比倫小鎮(zhèn)尼普爾的一座寺廟,可以追溯到公元前三千紀(jì)的上半葉,被發(fā)現(xiàn)有很多裝滿了楔形文字粘土板的房間,這表明這里一個(gè)檔案或圖書館。在埃及的Tell el-Amarna也發(fā)現(xiàn)了公元前2千年的亞述泥板。
           
          尼尼微亞述巴尼拔圖書館
          亞述巴尼拔圖書館因亞述國王亞述巴尼拔而得名,亞述巴尼拔是新亞述時(shí)期最后一位偉大的君主,公元前668年至前627年在位。他自稱為“偉大英明及世界之王”,他在位時(shí)不僅使亞述帝國的疆域達(dá)到了極限,而且也是一位尊崇文化、博學(xué)多才、愛書入迷的國王。在圖書館遺址的一塊泥版上,亞述巴尼拔自述道:“我,亞述巴尼拔,受到納布智慧神的啟發(fā),覺得有博覽群書的必要。我可以從它學(xué)到射、御以及治國平天下的本領(lǐng)。……讀書不但可以擴(kuò)充知識(shí)和技藝,而且還可養(yǎng)成一種高貴的氣度。”因此,在他統(tǒng)治期間,在古都尼尼微修建了著名的亞述巴尼拔圖書館。
           
          圖書館中的藏書門類齊全,包括哲學(xué)、數(shù)學(xué)、語言學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)以及占星學(xué)等各類著作,幾乎囊括了當(dāng)時(shí)的全部學(xué)識(shí)。其中的王朝世襲表、史事札記、宮廷敕令以及神話故事、歌謠和頌詩,為后人了解亞述帝國乃至整個(gè)亞述-巴比倫文明提供了鑰匙。尤其珍貴的是,在文學(xué)類泥版中,這里藏有世界史上第一部偉大的英雄史詩《吉爾伽美什史詩》,這是美索不達(dá)米亞文明所創(chuàng)造的最重要的作品之一,此外還有《吉爾伽美什與阿伽》、《埃努瑪·埃立什》等著名詩篇。
           
          II 希臘及希臘化圖書館
          古希臘的私人藏書
          大多數(shù)較大的希臘神廟似乎都擁有圖書館,甚至在相當(dāng)早期;許多人肯定有檔案庫。公元前5世紀(jì),私人或私人圖書館(與檔案中保存的國家或機(jī)構(gòu)的記錄相反)出現(xiàn)在古典希臘。悲劇作家歐里庇得斯被認(rèn)為是私人書籍收藏家雅典出現(xiàn)了重要的機(jī)構(gòu)圖書館。他們的文本是寫在紙莎草紙和羊皮紙易腐爛的材料上。斯多葛學(xué)派沒有財(cái)產(chǎn),也沒有圖書館;柏拉圖和伊壁鳩魯派的學(xué)派擁有圖書館,這些圖書館的影響持續(xù)了好幾個(gè)世紀(jì)。最著名的收藏是由亞里士多德建立,由他系統(tǒng)地組織,目的是促進(jìn)科學(xué)研究。公元前86年,蘇拉洗劫雅典時(shí),這些圖書作為戰(zhàn)利品達(dá)了羅馬。
           
          亞歷山大圖書館
          大約在公元前 295 年,雅典流亡的學(xué)者和演說家德米特里烏斯說服埃及托勒密一世建立圖書館。德米特里烏斯設(shè)想在亞歷山大建造一個(gè)圖書館,仿照雅典亞里士多德學(xué)園 (Lyceum of Aristotle)建造的神殿建筑群,是知識(shí)和哲學(xué)講座和討論的中心,可以收藏世界上每一本書的副本。隨后,在托勒密一世的贊助下,德米特里烏斯組織了“繆斯神廟”或“博物館”的建設(shè),我們的“博物館”一詞就是從這里衍生出來的。
           
          繆斯神廟將成為亞歷山大圖書館綜合體的第一部分,位于皇宮的場地內(nèi),在希臘語中被稱為布魯希翁或?qū)m殿區(qū)的區(qū)域市區(qū)。博物館是一個(gè)崇拜中心,為九位繆斯女神中的每一個(gè)都設(shè)有神殿,但也作為學(xué)習(xí)場所,設(shè)有演講區(qū)、實(shí)驗(yàn)室、天文臺(tái)、植物園、動(dòng)物園、生活區(qū)和餐廳,以及圖書館本身。在公元前 282 年至公元前 246 年的統(tǒng)治時(shí)期,托勒密一世的兒子托勒密二世建立了“皇家圖書館,以補(bǔ)充他父親建立的繆斯神廟。經(jīng)過三代統(tǒng)治者的經(jīng)營,亞歷山大圖書館的藏書達(dá)到50-70萬張莎草卷軸,其中包含歷史、法律、數(shù)學(xué)和科學(xué)的文學(xué)和文本。該圖書館及其相關(guān)的研究所吸引了來自地中海各地的學(xué)者,他們中的許多人住在這里,并在他們進(jìn)行研究和復(fù)制其內(nèi)容時(shí)領(lǐng)取政府津貼。在不同的時(shí)期,斯特拉博、歐幾里得和阿基米德都是現(xiàn)場的學(xué)者。
          這座大圖書館的滅亡傳統(tǒng)上可以追溯到公元前48年,據(jù)說它在與埃及統(tǒng)治者托勒密十三世大帝的戰(zhàn)斗中意外放火燒毀亞歷山大港后被燒毀。但是,盡管這場大火可能破壞了圖書館,但大多數(shù)歷史學(xué)家現(xiàn)在認(rèn)為,它還以某種形式存在了幾個(gè)世紀(jì)。一些學(xué)者認(rèn)為,它最終在公元270年羅馬皇帝奧里連統(tǒng)治時(shí)期結(jié)束,而另一些學(xué)者則認(rèn)為它出現(xiàn)得更晚。
           

          亞歷山大圖書館的燒毀,1876年,私人收藏品
           
          塞拉皮斯圖書館
          亞歷山大的塞拉皮斯神廟(Serapeum of Alexandria),是一座獻(xiàn)給亞歷山大主保神祇塞拉皮斯的希臘式神廟。這座神廟坐落在城西南一個(gè)名叫阿克羅波利斯的小山上,是公認(rèn)的良景勝地。其于托勒密一世時(shí)期破土動(dòng)工,完成于托勒密三世統(tǒng)治期間。據(jù)稱塞拉皮斯曾作為亞歷山大圖書館的分館,收藏了可觀的圖書。有人認(rèn)為,亞歷山大圖書館被燒掉之時(shí),塞拉皮斯的藏書有幸保存了一些知識(shí)。塞拉皮斯圖書館對(duì)受過教育的公眾開放在那些罕見的情況下,學(xué)者可以查閱圖書館的書籍,似乎不能直接進(jìn)入書架。在所有有記錄的案例中,書都保存在一個(gè)相對(duì)較小的房間里,工作人員去那里給讀者取書,讀者必須在相鄰的大廳或有頂棚的走道上查閱
           
          帕加馬圖書館
          公元前世紀(jì),位于今天土耳其的佩爾加德王朝的阿塔盧斯一世統(tǒng)治(160BC)期間,建造了帕加馬圖書館,高峰期有20萬卷的藏書。它被安置在一個(gè)專門供奉希臘智慧女雅典娜的神廟建筑群里,被認(rèn)為由四個(gè)房間組成——三個(gè)是作為圖書館的內(nèi)容,另一個(gè)是作為宴會(huì)和學(xué)術(shù)會(huì)議的會(huì)議空間。根據(jù)古代編年史家老普林尼的說法,帕加馬圖書館曾于亞歷山大圖書館“激烈競爭”,最終變得如此出名。甚至有一個(gè)傳說,埃及的托勒密王朝停止了向帕加馬出口紙莎草紙,以控制發(fā)展為此,這座城市發(fā)明了羊皮卷,之后成為一個(gè)領(lǐng)先的羊皮紙生產(chǎn)中心。
           
          公元前133年,帕加馬王國領(lǐng)土贈(zèng)給羅馬。根據(jù)普魯塔克記錄公元前41年,安東尼將帕加馬的20萬冊(cè)交給了克利奧帕特拉,成為亞歷山大圖書館的一部分。
           
          III羅馬時(shí)期的圖書館
          III-I 羅馬私人圖書館
          第二次布匿戰(zhàn)爭后不久,羅馬就有私人收藏的書籍,這些藏書通常來自征服希臘或東方的戰(zhàn)利品。
           
          168年,馬其頓王國與羅馬在第三次馬其頓戰(zhàn)爭中爆發(fā)了決定性戰(zhàn)役彼得那戰(zhàn)役。這場戰(zhàn)役中,盧基烏斯·埃米利烏斯·保盧斯所率領(lǐng)的羅馬軍擊敗馬其頓珀?duì)栃匏梗Y(jié)束第三次馬其頓戰(zhàn)爭。此次戰(zhàn)役結(jié)果導(dǎo)致馬其頓王國覆亡,安提柯王朝因此斷絕,此戰(zhàn)確定羅馬將君臨希臘世界。埃米利烏斯·保盧斯把馬其頓國王珀?duì)栃匏沟膱D書館帶到羅馬。
           
          公元前86年,羅馬共和國名將蘇拉率領(lǐng)5個(gè)軍團(tuán),不到3萬人出征希臘,圍攻雅典,多次打敗雅典-本都聯(lián)軍的出擊,雅典城于陷落,遭到屠城。蘇拉洗劫雅典把雅典、亞里士多德學(xué)院的圖書作為戰(zhàn)利品送達(dá)了羅馬。
           
          瓦羅116-27BC)、阿提克斯110-32 BC、西塞羅106-43 BC和其他人對(duì)增加他們的圖書館的熱情是眾所周知的。在共和國的末期,把一間陳設(shè)精美的房間作為圖書館,這就成了一種時(shí)尚。學(xué)者塞雷努斯·桑蒙尼庫斯(?-212AD擁有6.2萬本書的個(gè)人圖書館。不管一個(gè)人是多么文盲,通過有一個(gè)圖書館來學(xué)習(xí)都是一種時(shí)髦的事,盡管他可能永遠(yuǎn)也讀不了這些書。圖書館是適合別墅的設(shè)施,如西塞羅在圖斯庫倫的別墅,梅塞納斯的幾棟別墅,或小普林尼的別墅,所有這些都在現(xiàn)存的信件中描述。凱撒岳父在赫庫蘭尼姆的紙莎草別墅,希臘圖書館部分保存在火山灰中。塞內(nèi)卡4BC-65AD嘲笑圖書館的文盲業(yè)主幾乎在他的一生當(dāng)中甚至沒有讀過藏書的標(biāo)題,盡管架采用了珍貴的柑橘木、鑲嵌象牙天花板:“現(xiàn)在,像浴室和熱水,圖書館成了豪宅的標(biāo)配。
           

          赫庫蘭尼姆紙莎草圖書館

          赫庫蘭尼姆紙莎草別墅,被火山泥中淹沒近2000年后向公眾開放,大約藏有1800卷卷軸。它很可能是由尤利烏斯·凱撒的岳父盧修斯·卡爾普爾尼烏斯·皮索·凱索尼努斯建造的。當(dāng)附近的維蘇威火山在公元79年爆發(fā)時(shí),圖書館被埋葬在一個(gè)超過5米后的火山泥層下,并保存完好。直到18世紀(jì),它黑色的碳化卷軸才被重新發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代研究人員使用從多光譜成像到x射線來試圖讀取它們。目錄的大部分尚未破譯,但研究已經(jīng)顯示,圖書館包含了幾位伊壁鳩魯哲學(xué)家和詩人的文本。
           

          赫庫蘭尼姆紙莎草圖書館

           
          III-II羅馬公共圖書館
          47年,隨著羅馬疆域的不斷開拓,埃及、巴比倫等國的書籍作為戰(zhàn)利品集中于羅馬。尤利烏斯·凱撒為迎合社會(huì)各層希望長治久安、發(fā)展文化的心理,曾計(jì)劃建立一個(gè)宏偉的希臘和拉丁風(fēng)格圖書館,委托瓦羅(Varro)以此為目的籌集書籍,但是項(xiàng)目開始之前就被殺了。
           
          波利奧圖書館
          約在公元前37年,羅馬的第一個(gè)公共圖書館最終由阿西尼烏斯·波利奧Asinius Pollio75 BC – AD 4)建立。作為將軍、律師、演說家、詩人以及維吉爾和賀拉斯的朋友,他把自己在公元前39年的伊利里安戰(zhàn)役中獲得的戰(zhàn)利品全都投入圖書館的建設(shè)。波利奧利用從戰(zhàn)爭獲取的戰(zhàn)利品,在自由大廳建造并建立了圖書館,最著名的英雄雕像以及其他著名藝術(shù)作品作為裝飾,對(duì)公眾開放。圖書館分有希臘語和拉丁語兩個(gè)房間。
           

          波利奧的圖書
           
          帕拉廷阿波羅圖書館
          公元前28年奧古斯都在帕拉廷河上的阿波羅神廟里建立帕拉廷阿波羅圖書館。奧古斯都的博學(xué)的前奴隸C.尤利烏斯·希吉努斯擔(dān)任圖書管理員。神廟矗立在一大片開闊的列柱圍廊之中,與兩座分別用于儲(chǔ)存希臘語和拉丁語書籍的圖書館相連。兩座圖書館的中間是一間大廳,也許會(huì)被用作閱覽室或前庭,奧古斯都偶爾會(huì)在這里召集元老院會(huì)議。廳內(nèi)有一座巨大的阿波羅神像,是用鍍金的青銅制成的。懸掛于墻壁上的著名作家浮雕肖像圍成了獎(jiǎng)?wù)碌男螤?,它們也同樣由鍍金青銅這類材料制成。
           
          奧克塔維亞納圖書館
          公元前12年,奧古斯都建造了馬塞拉斯劇院,他以他的侄子馬塞勒斯的名字命名。馬塞勒斯是奧古斯都的合法繼承人,但他在十年前意外去世。馬塞勒斯的母親、奧古斯都的妹妹城建了附近的奧克塔維亞納圖書館(Bibliotheca Octaviana)該劇院是一個(gè)大型的露天活動(dòng)場所,當(dāng)?shù)厝丝梢栽谶@里觀看多達(dá)2萬名觀眾的戲劇和其他娛樂活動(dòng)。這個(gè)劇院是羅馬斗獸場的前身。奧克塔維亞納圖書館與帕拉廷阿波羅圖書館二者的規(guī)模幾乎完全相同,區(qū)域內(nèi)的建筑也被用于同樣的目的。
           
          和平神廟圖書館
          公元69年,他前往羅馬,開始為這個(gè)自尼祿去世以來一直處于混亂狀態(tài)的國家?guī)碇刃颉?/span>71年,維斯帕先Vespasian組織了一場對(duì)被征服的猶太人的宏偉勝利,并關(guān)閉了寺廟對(duì)亞努斯神Janus的大門,作為國家恢復(fù)和平的標(biāo)志。建造和平之神帕克斯的神廟,用圖書填充。
           
          與希臘圖書館不同的是,讀者可以直接閱讀這些卷軸,這些卷軸被放在一個(gè)大房間墻上的書架上。閱讀或復(fù)制通常是在房間里完成的?,F(xiàn)存的記錄只給出了少數(shù)一些貸款特征的實(shí)例。通常,羅馬的公共圖書館是雙語的:他們有一個(gè)拉丁文房間和一個(gè)希臘文房間。大多數(shù)大型羅馬浴場也是文化中心,從一開始就有一個(gè)圖書館,兩個(gè)房間,一個(gè)希臘文,一個(gè)拉丁文。
           
          圖拉真烏爾比安圖書館
          大約在公元112年,圖拉真皇帝在羅馬市中心完成了一個(gè)龐大的多功能建筑綜合體的建設(shè)。提比略宮Tiberius建立的烏爾比安圖書館Ulpian Library),其后戴克里先Diocletian244-312增加了大浴場。這個(gè)建筑群以廣場、市場和宗教寺廟為自豪,也是羅馬帝國最著名的圖書館之一。這些房間位于圖拉真柱的對(duì)面,柱是為紀(jì)念皇帝的軍事勝利而建造的巨大紀(jì)念碑。這兩個(gè)部分都是由混凝土、大理石和花崗巖精心制作而成,其中包括大型的中央閱讀室和兩層書架排列的壁龕,里面估計(jì)有大約2萬卷卷軸。歷史學(xué)家不確定圖拉真的雙圖書館何時(shí)不復(fù)存在,但直到公元5世紀(jì),它仍在書面中被提及,這表明它至少存在了300年。

           圖拉真建筑群
           
          以弗所塞爾蘇斯圖書館
          大約在公元120年,羅馬執(zhí)政官提比略·朱利葉斯·塞爾蘇斯·波萊馬亞努斯的兒子在以弗所城(現(xiàn)在的土耳其)完成了對(duì)他父親的紀(jì)念圖書館。該建筑華麗的立面至今仍然矗立著,以大理石樓梯和柱子以及四尊代表智慧、美德、智慧和知識(shí)的雕像為特色。與此同時(shí),它的內(nèi)部由一個(gè)長方形的房間和一系列包含書架的小壁龕組成。圖書館可能有大約12000卷卷軸,但最引人注目的特點(diǎn)無疑是塞爾蘇斯本人,他被埋在一個(gè)裝飾性的石棺里。
           

          塞爾蘇斯圖書館
           
          在西羅馬帝國走向衰落的很長一段時(shí)間之后,古典的希臘和羅馬思想繼續(xù)在拜占庭帝國的首都君士坦丁堡蓬勃發(fā)展。這座城市的帝國圖書館在公元4世紀(jì)君士坦丁大帝的統(tǒng)治下首次建立起來,但直到公元5世紀(jì),它仍然相對(duì)較小,直到它的收藏增長到驚人的12萬卷軸和抄本。在接下來的幾個(gè)世紀(jì)里,由于忽視和頻繁的火災(zāi),帝國圖書館的規(guī)模繼續(xù)縮小,后來在1204年十字軍洗劫君士坦丁堡后,它遭受了毀滅性的打擊。然而,它的抄寫員和學(xué)者現(xiàn)在被認(rèn)為通過復(fù)制不斷惡化的紙莎草卷軸,保存了無數(shù)的古希臘和羅馬文學(xué)作品。
            
          圖書館仍然是學(xué)者的研究領(lǐng)域:教師、科學(xué)家、學(xué)者。群眾可以去浴室里,男人和女人,富人和窮人都可以洗澡,和朋友見面,打球,看書。直到公元三世紀(jì),大約350座羅馬建筑的目錄列舉了該市的29座圖書館。但在378年,歷史學(xué)家阿米亞努斯·馬塞利納斯評(píng)論道:“圖書館就像墳?zāi)挂粯佑肋h(yuǎn)關(guān)閉。”隨著羅馬帝國的滅亡,圖書館似乎也消亡了。
           
          VI 中世紀(jì)修道院圖書館
          早在公元2世紀(jì),隨著歐洲修道院社區(qū)的建立,書籍被發(fā)現(xiàn)對(duì)精神生活至關(guān)重要。5世紀(jì)初,修道院改變了圖書館,一個(gè)名叫帕喬米烏斯的人建立了修道院,并堅(jiān)持他的僧侶讀寫。即使在大約100年后羅馬帝國分裂了兩年之后,這也產(chǎn)生了持久的影響。在東帝國的其他地方,修道院社區(qū)出現(xiàn)了小的,主要是神學(xué)圖書館。由于基督教的傳播,帝國的東半部對(duì)促進(jìn)圖書館的使用做出了很大的貢獻(xiàn)。首都君士坦丁堡有三個(gè)主要的圖書館:大學(xué)圖書館、皇室圖書館和公務(wù)員圖書館和神學(xué)收藏。
           
          規(guī)則制定遵守的幾個(gè)修道院訂單禁止使用書籍:本篤會(huì)的秩序,尤其是,認(rèn)識(shí)到閱讀和學(xué)習(xí)的重要性,提到“圖書館”及其使用導(dǎo)師的監(jiān)督下,其職責(zé)之一是發(fā)行的書籍和日常庫存?!妒ソ?jīng)托利亞》,復(fù)制手稿的地方,是修道院的一個(gè)共同特征——同樣,特別是在本篤會(huì)中,那里有嚴(yán)格的義務(wù)通過復(fù)制手稿來保存手稿。
           
          盡管圖書館在西羅馬帝國由于入侵、缺乏資金和缺乏興趣而消失,修道主義還是引起了學(xué)習(xí)的激增。公元529年,本尼迪克特在蒙特卡西諾建立了一座修道院,并建立了僧侶們生活的規(guī)則。這條規(guī)則的第48章規(guī)定:“從復(fù)活節(jié)到十月之間,讓他們從第四小時(shí)到第六小時(shí)開始閱讀……從十月到大齋節(jié)開始,讓他們開始閱讀直到第二個(gè)小時(shí)。在大齋節(jié)期間,讓他們從早上一直讀到第三個(gè)小時(shí)結(jié)束,在這些大齋節(jié)的日子里,讓他們從圖書館收到一本書,直接讀完。這些書將在大齋節(jié)開始時(shí)分發(fā)。
           
          意大利的許多-蒙特卡西諾(529)和博比奧(614);法國的盧克索伊(約550年);德國富爾達(dá)(744)和科維(822);英國的坎特伯雷(597)、韋爾茅斯(674)和賈羅(681)——以制作拷貝而聞名。制定了使用書籍的規(guī)則,并對(duì)任何偽造書籍的人進(jìn)行詛咒。然而,書籍被借給其他修道院,甚至世俗公眾。在這個(gè)意義上,修道院在一定程度上發(fā)揮了公共圖書館的功能。
           
          這些修道院圖書館的內(nèi)容主要包括圣經(jīng),早期教會(huì)神父的著作和評(píng)論,記錄,歷史如比德的教會(huì)歷史(“英國人的教會(huì)史”),哲學(xué)著作如安瑟姆,彼得·阿伯拉,圣托馬斯·阿奎那,羅杰·培根,可能包括一些世俗文學(xué)代表羅馬詩人維吉爾和賀拉斯和演說家西塞羅。在大學(xué)成立后,從11世紀(jì)開始,修道院的學(xué)生回到修道院后,把他們關(guān)于亞里士多德和柏拉圖、法律和醫(yī)學(xué)等的課堂筆記存放在那里的圖書館里,并以這種方式擴(kuò)大了圖書館的內(nèi)容。
          本篤會(huì)的修士們建立了圖書館,經(jīng)文室變得神圣。很快,修道院向其他修道院貸款的習(xí)慣,產(chǎn)生了館際貸款。查理曼在八世紀(jì)在亞琛擁有一個(gè)強(qiáng)大的圖書館,他命令每所學(xué)校都有一個(gè)抄寫室。這條路鋪得很好,通向了文藝復(fù)興和圖書館的新時(shí)代。

          拜占庭君士坦丁堡圖書館
          在東方,圖書館的傳統(tǒng)在君士坦丁堡開始興起。很可能就是在凱撒利亞,君士坦丁一世大帝下令出版了50份基督教經(jīng)文。在君士坦丁、朱利安和查士丁尼的統(tǒng)治下,帝國、父權(quán)(宗教意義上)和君士坦丁堡的學(xué)術(shù)圖書館積累了大量的藏書;它們的真正意義是,一千年來,他們通過一代又一代不批判的教師、抄寫者和編輯,保存了雅典、亞歷山大和小亞細(xì)亞的學(xué)校和圖書館的珍寶。在9世紀(jì),由于抄寫習(xí)慣的改變,用縮影或摘要取代原始文本,導(dǎo)致發(fā)生了許多損失。然而,到目前為止,大部分希臘經(jīng)典著作被忠實(shí)地保存并交給了西歐的學(xué)校和大學(xué),這是君士坦丁堡的大圖書館和豐富的私人收藏的功勞
           
          V 伊斯蘭世界
          7世紀(jì),先知穆罕默德死后,他的追隨者將他的教義抄寫成了古蘭經(jīng),這是一種紙莎草抄本,很快成為穆斯林宗教的神圣經(jīng)文。信徒們被鼓勵(lì)閱讀它,并將大量的內(nèi)容存入記憶中。在隨后的幾十年里,隨著穆罕默德的繼任者的軍隊(duì)征服了更多的領(lǐng)土,他們信奉了伊斯蘭教,并致力于識(shí)字。建立神圣文本圖書館——特別是在耶路撒冷的阿克薩這樣的清真寺、以及大馬士革的烏馬里亞德清真寺這是他們被征服的自然產(chǎn)物。可能的靈感來自亞歷山大圖書館,烏馬亞王朝的第一個(gè)哈里發(fā)在7世紀(jì)晚期將他的個(gè)人圖書館重組為一個(gè)原型,他的繼任者進(jìn)一步改進(jìn)和擴(kuò)展。
           
          哈里發(fā)瓦利德(705-715年在位)任命了第一個(gè)被公認(rèn)的“圖書館長”。到那時(shí),圖書館的收藏包括了數(shù)百部關(guān)于占星術(shù)、煉金術(shù)、醫(yī)學(xué)和軍事科學(xué)的作品。
          750年,?阿巴斯占領(lǐng)了東部烏馬亞德帝國的大部分地區(qū)(烏馬亞德保留了伊比利亞半島的控制權(quán)),在第二位阿巴斯哈里發(fā)阿爾曼蘇爾的領(lǐng)導(dǎo)下,許多古典波斯語和希臘作品被翻譯成阿拉伯語。此后不久,當(dāng)穆斯林采用了從中國戰(zhàn)俘那里學(xué)到的造紙術(shù)時(shí),他們大大提高了他們廉價(jià)復(fù)制書面文字的能力,從而直接影響了圖書館。到了10世紀(jì),巴格達(dá)和科爾多瓦(仍由烏馬亞人控制)已經(jīng)發(fā)展出了世界上最大的圖書市場。基督教的僧侶和學(xué)者經(jīng)常被派到科爾多瓦購買新的作品
           
          伊斯蘭世界其他值得注意的圖書館包括巴格達(dá)(哈倫·拉希德領(lǐng)導(dǎo)下)、開羅、亞歷山大以及西班牙,那里有以科爾多瓦、托萊多和格拉納達(dá)為中心的復(fù)雜公共圖書館系統(tǒng)。來自這些圖書館的阿拉伯作品在12世紀(jì)開始接觸到西方學(xué)者,大約是在來自君士坦丁堡的希臘作品滲透到西方的時(shí)候。
           

           巴格達(dá)的智慧宮

          伊拉克城市巴格達(dá)曾經(jīng)是世界上學(xué)習(xí)和文化的中心之一,也許沒有什么機(jī)構(gòu)比智慧之家更能成為其發(fā)展的一部分了。該遺址始建于公元9世紀(jì)早期,在阿拔斯王朝統(tǒng)治時(shí)期,它以一個(gè)巨大的圖書館為中心,里面有關(guān)于數(shù)學(xué)、天文學(xué)、科學(xué)、醫(yī)學(xué)和哲學(xué)的波斯、印度和希臘的手稿。這些書是中東頂尖學(xué)者的自然吸引力,他們涌向智慧之家研究其文本并將其翻譯成阿拉伯語。他們的隊(duì)伍包括數(shù)學(xué)家,代數(shù)之父之一的哈瓦里茲米,以及博學(xué)的思想家金迪,通常被稱為“阿拉伯人的哲學(xué)家”。幾百年來,智慧一直是伊斯蘭世界的智力神經(jīng)中樞,但后來它在1258年遇到了一個(gè)可怕的結(jié)局,當(dāng)時(shí)蒙古人洗劫了巴格達(dá)。根據(jù)傳說,很多書被扔進(jìn)底格里斯河,它的河水因?yàn)槟兒凇?/span>
           
          VI 文藝復(fù)興時(shí)期新的學(xué)習(xí)
          在歐洲,新成立的大學(xué)的圖書館——以及修道院的圖書館——直到中世紀(jì)晚期都是人們研究書籍的主要中心;書籍價(jià)格昂貴,除了少數(shù)富人之外,超出了所有人的能力。然而,在13、14和15世紀(jì),人們見證了私人藏書的發(fā)展。菲利普,勃艮第公爵,法國國王路易九世和查爾斯五世(他可能被視為圖書館的創(chuàng)始人“國王圖書館”,后來成為巴黎國家圖書館“國家圖書館”)是偉大的收藏家,也是教會(huì)的王子理查德·德·伯里達(dá)勒姆主教(d.1345),他寫了一本著名的書《書籍的愛》(1473年在科隆出版)。
           
          14世紀(jì),古登堡的活字機(jī)創(chuàng)新徹底改變了圖書制作。印刷出來的書籍取代了手寫的手稿,并被放在打開的書架上。
           
          新的文化因素——包括商業(yè)的增長、文藝復(fù)興時(shí)期基于新發(fā)現(xiàn)的古典文本的新學(xué)習(xí)、約翰內(nèi)斯·古登堡的印刷機(jī),和大量的擴(kuò)張擴(kuò)大藏書的收藏家包括富商的圖書館包含草藥、法律和醫(yī)學(xué)書籍和其他虔誠的作品。意大利的人文主義者,如彼得拉克和喬瓦尼·薄伽丘,尋找并復(fù)制古典著作的手稿(如西塞羅和塔西佗的手稿),以建立他們的學(xué)術(shù)圖書館。學(xué)者尼科洛·尼科利(14世紀(jì)科西莫·德·美第奇的圖書管理員,佛羅倫薩的統(tǒng)治者,也是藝術(shù)的重要贊助人)和吉安·弗朗西斯科·波吉奧·布拉喬里尼展示了他們對(duì)經(jīng)典著作的熱情,并洗劫了歐洲和中東,尋找希臘和羅馬作家的手稿。
           
          在意大利以外的地方也有著名的書籍收藏(盡管佛羅倫薩仍然是不斷興起的書籍貿(mào)易的中心):黛安·德·普瓦捷,法國亨利二世的情婦寫的;讓·格羅里埃,法國高級(jí)官員和外交官,他是裝訂商的偉大贊助人;伍斯特伯爵約翰·蒂普托夫特;英國亨利七世和亨利八世;還有許多人。
           
          在尼科利圖書館的基礎(chǔ)上,科西莫·德·美第奇在佛羅倫薩的圣馬可修道院建立了馬西亞納圖書館??莆髂膶O子洛倫佐的更豐富的學(xué)習(xí)和藝術(shù)贊助人的圖書館也成為了一個(gè)公共圖書館。它于1571年在米開朗基羅設(shè)計(jì)的一座精美建筑中開放,現(xiàn)在仍然作為勞倫齊亞納圖書館而存在(盡管在1808年它與瑪西亞納圖書館合并,形成了勞倫齊亞納圖書館)。
           
          在這個(gè)時(shí)候,還形成了許多其他的皇家圖書館,包括匈牙利的馬提亞斯一世(馬提亞斯·科維努斯)的圖書館和馬德里的護(hù)送圖書館(建立于1557年),基于菲利普二世的收藏。梵蒂岡圖書館的成立也可以從那時(shí)起開始。
           
          VII宗教改革和宗教戰(zhàn)爭的影響
          在英國,修道院圖書館的終結(jié)是在1536-40年,當(dāng)時(shí)的宗教建筑被亨利八世鎮(zhèn)壓,他們的寶藏被驅(qū)散。沒有采取任何有組織的措施來保護(hù)他們的圖書館。1550年發(fā)生了更大規(guī)模的破壞:亨利八世和愛德華六世與人文主義者的“新學(xué)習(xí)”結(jié)盟;大學(xué)、教堂和學(xué)校圖書館被清除了體現(xiàn)中世紀(jì)“舊學(xué)習(xí)”的書籍。損失是不可估量的。然而,在伊麗莎白統(tǒng)治期間,坎特伯雷大主教馬修·帕克和伊麗莎白的主要顧問威廉·塞西爾帶頭尋找和獲取散落的手稿。許多其他收藏家也很活躍,包括羅伯特·科頓爵士和托馬斯·博德利爵士。
           
          結(jié)果,到1660年,在鎮(zhèn)壓時(shí)期分散的相當(dāng)一部分圖書館被重新收藏——帕克最終去了劍橋的科珀斯克里斯蒂學(xué)院;科頓的大英博物館圖書館,現(xiàn)在是大英圖書館的一部分;博德利在牛津大學(xué)的牛津利圖書館。
          在歐洲的其他地方,宗教改革時(shí)期也有許多修道院圖書館的內(nèi)容被毀,特別是在德國和北方國家。然而,宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德自己也堅(jiān)信圖書館的價(jià)值,在1524年寫給德國所有城鎮(zhèn)的信中,他堅(jiān)持認(rèn)為在建立圖書館時(shí)不應(yīng)節(jié)省痛苦和金錢。因此,德國的許多城鎮(zhèn)圖書館,包括漢堡(1529年)和奧格斯堡(1537年),都可以追溯到這個(gè)時(shí)期。
           
          這些大學(xué),以及新建立的大學(xué)(如哥尼斯堡(現(xiàn)在的俄羅斯加里寧格勒)、耶拿和馬爾堡)的圖書館,至少部分是在舊修道院收藏的基礎(chǔ)上建立起來的。同樣,在丹麥,一些來自教堂和修道院的書籍被并入新的大學(xué)圖書館,盡管許多被摧毀。
          德國的圖書館在三十年戰(zhàn)爭中遭受重創(chuàng)。例如,海德堡大學(xué)的帕拉蒂納圖書館(建于1386年)被巴伐利亞的馬克西米利安一世在1623年交給教皇格里高利十五世;古斯塔夫斯·阿道弗斯把全部圖書館送到瑞典,其中大部分是為了擴(kuò)建他在1620年建立的烏普薩拉大學(xué)的圖書館?;始覉D書館在斯德哥爾摩的收藏同樣豐富的戰(zhàn)利品下降到瑞典女王克里斯蒂娜和查爾斯十世在法國,意大利、德國南部和奧地利,羅馬天主教信仰保持不變,舊圖書館和補(bǔ)充新的教育目的的耶穌(耶穌會(huì))。
           
          VIII 圖書館的黃金時(shí)代
          在整個(gè)16世紀(jì)和18世紀(jì)的黃金時(shí)代,圖書館大受歡迎。隨著大學(xué)的發(fā)展和國家性的、國家支持的收藏開始出現(xiàn),它們開始增長。其中許多圖書館都變成了國家圖書館。在英國,托馬斯·博德利爵士在15世紀(jì)末重建了位于牛津大學(xué)的漢弗萊圖書館。它被重新命名為博德林圖書館,今天成為全國第二大圖書館。當(dāng)然,最大的是大英圖書館,它建于1759年,是大英博物館的一部分。英國最早的公共圖書館在1425年與倫敦的公會(huì)大廳聯(lián)系在一起。第二次展覽于1580年在蘇格蘭的愛丁堡開業(yè)。這兩種都不存在,但1653年在英格蘭曼徹斯特建立的。1850年議會(huì)通過了《公共圖書館法案》,圖書館開始在全國蔓延。
           
          在法國,巴黎的國家圖書館被稱為法國國家圖書館,始于1367年,作為查爾斯五世的皇家圖書館。另一個(gè)重要的圖書館,以其對(duì)圖書館管理的影響而聞名,是同樣在巴黎的馬扎林圖書館。紅衣主教朱爾斯·馬扎林于1643年建立了它。在羅馬遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上,意大利擁有幾座著名的圖書館,包括佛羅倫薩的勞倫特圖書館、梵蒂岡城的梵蒂岡圖書館、米蘭的安布羅斯圖書館和佛羅倫薩的國家中央圖書館,基于17世紀(jì)和18世紀(jì)學(xué)者安東尼奧·馬格利亞比奇的收藏。

          在伊比利亞半島,國王菲利普五世于1711年在馬德里建立了西班牙國家圖書館。位于里斯本的葡萄牙國家圖書館于1796年出現(xiàn)。三家圖書館構(gòu)成了德國的國家圖書館。第一個(gè)是位于柏林的德國國家圖書館,由弗里德里?!ね?661年建立。第二個(gè)和第三個(gè)都是緊隨其后的:1912年成立的萊比錫德意志圖書館和1946年成立的法蘭克福德意志圖書館。18世紀(jì)末,凱瑟琳大帝在圣彼得堡建立了薩爾蒂科夫-什切德林國立公共圖書館。

          俄羅斯最大的圖書館,位于莫斯科的俄羅斯國家圖書館(前身是列寧國家圖書館),成立于1862年。從約翰·哈佛大學(xué)1638年捐贈(zèng)的260冊(cè)藏書開始,哈佛圖書館已經(jīng)發(fā)展成為美國最大的大學(xué)圖書館,擁有1000多萬冊(cè)藏書。美國最古老的圖書館始于馬薩諸塞州牧師約翰·哈佛向一所新大學(xué)捐贈(zèng)的400本書的圖書館,最終該大學(xué)采用了他的名字來紀(jì)念他。

          另一位來自英國的牧師托馬斯·布雷在17世紀(jì)末在美國殖民地建立了第一個(gè)免費(fèi)借閱圖書館。訂閱圖書館在18世紀(jì)首次推出,其中的會(huì)員支付購買圖書和借閱特權(quán)的會(huì)費(fèi)是免費(fèi)的。1731年,本·富蘭克林和其他人建立了第一個(gè)這樣的圖書館——費(fèi)城圖書館公司。1812年戰(zhàn)爭期間,英國燒毀了國會(huì)圖書館,最初的藏書仍在灰燼中。圖書館在1815年買下了托馬斯·杰斐遜的大量藏品,并將其作為重建的基礎(chǔ)。

          直到移民潮和兒童免費(fèi)公共教育的哲學(xué),公共圖書館才在美國傳播開來。美國第一家公共圖書館于1833年在新罕布什爾州的彼得伯勒開放。1881年,安德魯·卡內(nèi)基在1919年間,慈善家安德魯·卡內(nèi)基在美國幫助建立了1700多個(gè)公共圖書館。多年年來,圖書館可能已經(jīng)發(fā)生了變化——頁面不再有木桶里的卷軸——但對(duì)知識(shí)庫的需求仍然存在。
           
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          1. This article originally appeared in our October/November 2001 issue.
          2. http://www.history-magazine.com/libraries.html
          3.https://www.britannica.com/topic/library/Types-of- libraries
          4. https://www.history.com/news/8-impressive-ancient-libraries
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