1、 人生無常，心安便是歸處。人生的道路上，有選擇，有放棄，有挫折，有擔當，有成功，有失敗。時間過濾了記憶中的那些傷痛與不悅，也沉淀了喜樂與瘋狂。而這些曾經的美好回憶，伴隨著我一路走來，經歷了人生的風風雨雨。
2、 【禪言禪語】生命從來就不是固執(zhí)寂寥的落寞自憐，從平凡中活出特別的意味，從悲觀中活出人生的向往，從歷經悲情的傷痛中活好生命的狀態(tài)，活出內心的明朗，從生活來，到生活中去，生命注定要面對更多的風雨，一笑悠然，平靜安然。#延參法師寶相寺講座#
3、 人總有得意和失意的時候，一時的得意并不代表永久不失意，而在失意的情況下，如果不能把心態(tài)調整過來，就很難再有得意之時。生活很平常，不要想太多，一切平常對待，就能達到快樂無憂的境界。
4、 【心靈禪語】夏天的風，冬天的雪，都是大自然無私的饋贈，我們并沒有做出回報自然的任何舉動，更多的是索取，在過往的所有記憶中，我們總是在恩仇中顛倒，在煩惱中輪回，人生活到這里，該學一學忘卻，瀟灑，平淡，原諒。
5、 佛認為：人有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼?？吹靡姡皇侵挥萌庋廴タ?，人的肉眼看近不見遠，見前不見后，見外不見內，見晝不見夜，見上不見下，而且眼睛會老化，會病變，所以人要以天眼、慧眼、法眼、佛眼來看內外、看遠近、看好事、看善事、看美事。
6、 我們在生活中如果好好用心、反觀自性，就能自我凈化心地，則無處不是清凈的道場！何須等待時間與空間的配合？修行，無非是要時時調伏自己的心。內心如果清凈，大地上一切的境界無一不是美景；宇宙之間，萬物的聲音無不顯示生命的朝氣與大地的生機！
7、 【禪心佛語】風雨也罷，彩虹也罷，艱辛也罷，平坦也罷，榮辱也罷，沉浮也罷，原本無好無壞，都只是人生的必經之路，都是生命需要去品嘗的滋味，酸甜苦辣只是心的分別。
8、 【為人五禪】1、識人不必探盡，探盡則多疑。知人不必言盡，言盡則無友。責人不必苛盡，苛盡則眾遠。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。讓人不必退盡，退盡則路寡。
9、 當今之各界人士，多有幾分知識，借助網絡之便利，更知天下大事，一聽到自心自性，亦能搬出古今中外之言句，且問，在他人的舌頭上，你的自心自性何在？什么是無？從他人的舌頭回到自己的疑情中，祖師以此成祖師，佛陀以此成佛陀。
10、 【禪語人生】選對事業(yè)可以成就一生，選對朋友可以智能一生，選對環(huán)境可以快樂一生，選對伴侶可以幸福一生，選對生活方式可以健康一生。
11、 【禪心佛語】生活也是對人格的一種檢驗，凄慘參一張臉也是過，笑哈哈素面朝天也更好，這世間的冷嘲熱諷誰又能躲得過，誰要計較誰的滋味加倍的償過，既然命運是一種自主的思考，那么就需要溫和，得當或者干脆閉口不說。
12、 問自己，不停地問，雖然參話頭初期你會試圖給自己種種答案，但這些反復無常的答案是從何處生起的？不要管答案，答案不是這句話頭的真相，答案都是投機取巧的心意識，如果你選了這句“我能知他人好惡長短底，是凡是圣，是有是無”作為參究的話頭，那就不停地問下去，直到偷心絕。
13、 【經典禪語】如果能用“和自己賽跑，不要和別人比較”的態(tài)度來面對生活，我們就會輕松許多，也更容易找到幸福的入口。生命是自己的，生活也是自己的，不要把太多的時間浪費在和別人的對比上。每個人都有令人羨慕的東西，也有自己缺憾的東西，沒有誰能事事如意。
14、 【心靜禪語】若能一切隨他去，便是世間自在人。最堅強的堅強是什么都不在乎。人生一輩子，有時想想，還真是除了生死，什么都是閑事。沒有一樣是你帶來的，也沒有一樣是你能帶走的，來這世上顛一回，一切的擁有只不過是借來的，總有一天必須連本帶利還回去。不如一切隨心，一切隨緣。
15、 【禪心佛語】既然無法追回逝去的歲月，為何不將從前隱忍放棄?既然感覺未來時光縹緲，為何今天不能倍加珍惜?既然懂得夢想就是明天的希翼，為何不現(xiàn)在奮發(fā)努力?既然人生不能萬事遂愿，為何不敢拆除心靈的藩籬?既然生命總有風雨侵襲，為何不趁早筑牢防范的岸堤？珍視當下，走出低迷，相信自己，創(chuàng)造奇跡。
16、 【佛心禪語】佛說：“財富是從布施中得來的。”只有適當?shù)胤艞壱恍〇|西，才能得到更多。，放手，得救的最妙藥方學會了“放下”的智慧，就能從根本上解脫我們自己。
17、 人，活得再漂亮，也會有凄涼；路，走得再瀟灑，也會有迷茫；再執(zhí)著的未來，也會有以往；再瀟灑的海鷗，也會有迷惘；再優(yōu)美的旋律，也會有情殤；再期盼的目光，也會有失望；再低調的故事，也會有倔強；再純凈的文字，也會有悲傷；再動人的風花雪月，也等不到地久天長。所以，生活即要理性也要感性。
18、 【佛家禪語】修行不是盲目信仰，而是理智地探究真理。行不是脫離生活，而是全身心地融人生活。行不是逃避責任，而是公益心地擔當義務。行不是放棄俗務，而是無私地奉獻大眾。行不是高高在上，而是謙遜地尊重他人。行不是執(zhí)著成就，而是利他心地服務眾生，097。
19、 何等為信具足？謂善男子于如來所，得信敬心，建立信本，非諸天、魔、梵及余世人同法所壞，是名善男子信具足?！峨s阿含經》卷四，第91經
20、 【佛家禪語】很多時候我們做人失敗，修行不成功，其原因是我們對自己缺乏智慧的自醒與自察，反而對他人投入了豐富的鑒別與想象。自己的起心動念、言行舉止糊里糊涂；對他人的所思所想、所作所為卻一清二楚。實我們應該做到嚴于律己、寬以待人，這樣才能使我們進步與成功。
21、 俗話說，世上只有第七，沒有第一。我的幸福感來自了然這個道理。沒有必要一定比個高低，只要真正努力過，就已足夠。決定結果的因素往往很多，有些并非人的意志所能左右，與其沾沾自喜，與其耿耿于懷，不如享受努力的過程。
22、 【古風基地】世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！彼握渭?、文學家王安石《游褒禪山記》
23、 我們只有看到了自己的本性，解開生命的束縛，使生命的活力無限釋放開來，才可以進入自由狀態(tài)。要超脫世俗人生需要不斷地努力，佛禪的意旨精神也會經歷一個用心——放心——平常心的過程，從對心靈的束縛走上心靈的自由，獲得大自在。
24、 【禪心佛語】從出生那一刻起，將經歷的每一個見、聞、覺、知的境界，都拿來當作材料，一磚一瓦地搭建起了這座迷宮，并埋藏了每一個陷阱和隱患。
25、 【佛心禪語】杯空香氣來，心空福祿至。再香的茶，不能隔夜，隔夜則壞；再美的回憶，不要經年，經年必累。時時清洗茶杯，杯有清氣，入茗必香；每天清空心事，心有余閑，幸福自來。舍不得清洗昨夜的香茗，必然喝壞今天的腸胃；放不下既往的人事，難免有損當下的幸福。空杯心態(tài)，讓往事安眠，讓當下幸福。
26、 【禪語人生】也許我最終也不能證得禪那，斷除煩惱，但若可以通過禪修而使自己更成熟，更明智，成為一個正直、善良、沉穩(wěn)、豁達、有智慧的人，也可謂是修成正果了。
27、 【禪語人生】一想，二干，三成功。一等，二看，三落空。相信是成功的起點，堅持是成功的終點。要生存就要進取，要成功就要堅強。與其花長時間懷疑是否會成功，不如花短時間求證。人生可以有過錯，但不能有錯過。千金難買早知道，萬金難買后悔藥。意志決定你的成功，進取決定你的未來。
28、 南來孤雁，月中帶影一雙飛。事不三思，終有后悔。千金之裘，非一狐之腋。人生一世，如白駒之過隙。窮不與富斗，富不與官斗。半路換草鞋，拎新棄舊。寶劍贈與烈士，紅粉贈與佳人。人言未必全真，老而好學，如炳燭之明。君子安貧，達人知命。聽言只聽三分。田多養(yǎng)了眾人，事多累了自身。
29、 【一句禪語一種人生的經典句子】靜心唯有心放平，煩憂何苦怨芭蕉，心地的平淡和曠達才是心地的真正救贖，端正一份自然和平和，才是對人生的一種真正尊重。相逢莫問誰是客，別離還需早忘年。心不落俗套，即是生命的茅塞頓開。#延參法師開示#
30、 即此法身是色體故，能現(xiàn)于色。所謂從本已來，色心不二，以色性即智故，色體無形，說名智身，以智性即色故，說名法身，遍一切處。所現(xiàn)之色，無有分齊，隨心能示，十方世界、無量菩薩、無量報身、無量莊嚴，各各差別，皆無分齊，而不相妨。（古印度）馬鳴《大乘起信論》
31、 生活里問了許多為什么，卻缺少許多做什么，人生沒有輸給想法，卻敗給了脆弱，活成了一場掙扎，就算生活里有再多的困擾，相信自己能夠活得更好，所以選擇真心以對，用盡生命所有的感染和幽默，去發(fā)現(xiàn)生活值得更好的去活著。
32、 【佛系禪語】我們一生所做的種種努力，很多時候只是為了博得他人的稱許，換得他人的滿意，贏得他人的微笑。我們戰(zhàn)戰(zhàn)就就地將自己套入種種的模式，陷入不可逾越的桎梏。暮然回首才忽然發(fā)現(xiàn)，自己只剩下一副模糊的面目，看不清自己，找不到人生的方向，卻不知回頭是岸，回頭才能自在。
33、 【禪心佛語】忙，像一把鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤；忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇；忙，是營養(yǎng)調身的補品，使人生充滿生機。
34、 【禪語人生】一個人只有經過對自我生命的改造，對貪嗔癡的改造之后，才能談得上齊家、治國、平天下。反之，假若我們沒有修身的基礎，既使家庭事業(yè)有成，但最終的結果都是很糟糕的。
35、 大多數(shù)人的壓力，來自于不假思索跟著大部隊走。大部隊說，要先有錢才能有面子，于是終日焦慮財富不夠，忘了品味生活；又說，要有房子才能幸福結婚，于是看人先看房產，忘了讓愛情豐產。其實大部隊只是低頭急促向前走，不負責你我是否真的快活。聰明的人讀懂自己，過自己想要的生活。
36、 人生是一個經歷的過程，如同果實的成熟，每個過程都不可跨越，也不需要預知。命運雖有某些定數(shù)，但更多的希望在于我們邊走邊創(chuàng)造想要的生活，總有灰暗陰霾的時期要走過，但也正是成就我們變得更強大的考驗，所以，朋友們，別怕，別急，只要你耐心、安心走好每一步，相信生活不會辜負你！
37、 【禪心佛語】人生本來寂寞。因為害怕寂寞，才有了友情和愛情，才有了相互的信任和依賴。幾番糾葛，幾番輪回，當信任和依賴漸行漸遠，要么寂寞難耐，要么堅強的享受這份寂寞。幾經跌菪的經歷讓人生走向了成熟。從寂寞走向寂寞，也是一種緣。緣來時需珍惜，緣盡時勿貪戀。春天到了，花兒自然就開了。
38、 若欲諍論議，雜意懷貢高，非圣毀訾德，各各相求便，但求他過失，意欲降伏彼，更互而求勝，圣不如是說。若欲得論議，慧者當知時，有法亦有義，諸圣論如是?！吨邪⒑洝肪矶?，《說處經》
39、 很多時候，我們總是希望得到別人的好。一開始，感激不盡?？墒蔷昧?，便是習慣了。習慣了一個人對你的好，便認為是理所應當?shù)?。有一天不對你好了，你便覺得怨懟。其實，不是別人不好了，而是我們的要求變多了。習慣了得到，便忘記了感恩.
40、 學習是一生的事，所謂活到老，學到老，要永續(xù)學習。學習最重要的是：學習奉獻，學習利人，學習尊重異己，學習共生和諧。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》
41、 【禪心佛語】內觀其心、空無一無，隨用隨起、隨起隨用、隨用隨無。用之即有、舍之即無，不在身心、不在內外，無在、無不在，必須經歷了禪修中的疼痛、昏沉、散亂她才出現(xiàn)、突破了欲望和無明她才穩(wěn)定。
42、 “靜坐常思”，“思”的是什么？應該是自己不知足與攀比產生的錯誤；“閑談莫論”，不讓“論”的是別人的生活與作風。踏踏實實地做我們自己，幸福、快樂自然會圍繞在我們身邊。
43、 有些人不了解佛法，以為有苦惱或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消極、逃避現(xiàn)實的，這是錯誤的觀念。其實愈是有知識、有志節(jié)，要追求宇宙真諦、探討生命奧秘之士，愈需要了解宗教——尤其是佛教。
44、 【禪心佛語】大師受到后秦主的禮遇，被尊為國師，在逍遙園和西明閣主持譯場。大師到來之前，長安已是北方地區(qū)譯經和佛法弘傳的重鎮(zhèn)，法筵之盛，傳譯之繁，傳習之廣，令大師深為贊嘆。大師入關后，一時間更是眾僧云集，門庭若市，參學者不遠萬里，數(shù)以千計。連后秦主姚興也親率王公大臣前往聞法。
45、 我們生活在一個聯(lián)系越來越緊密的世界，當一個人摒棄自私的行為，為別人付出的時候，從某種程度上說就是幫助了自己。因為在這個崇尚合作的世界中，沒有一個人能擔當全部，一個人價值的體現(xiàn)往往就維系在與別人互助的基礎之上。
46、 【禪心佛語】時間總是過得很快，日子就這樣在生活的指間輕輕滑過。人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能嘗出真的味道。我們應從失敗中、從成功中、從生活中品味出人生的哲理。真正的人生，總是需要自己體會，自己認識和自己感受。因為只有自己，才能知道其中的酸甜苦辣。
47、 萬境時時現(xiàn)前，不容我等思量。但能精勤用功，了知萬境之實相，順逆何堪惑我擾我？何謂一了一切了？且于一句話頭上明了，什么是無？！話頭不了，仍被有無惑，被生死惑。
48、 初中時學化學，老師教我們怎么配平，由此我懂得了一個道理：化學變化過程遵循質量守恒定律，即反應前后元素種類與原子個數(shù)相等。想到母親常說的“吃得苦中苦，方為人上人”，恍然有悟：生活和人生不也是一種配平嗎，基于此，面對生活的逆境我從未絕望；處在人生的順境，我從不敢沾沾自喜。
49、 歸命彌陀，凡夫的生命與彌陀的生命融為一體，難分你我。若說是我，大事小事，一任彌陀做主，我已經放棄了我，不再做主；若說是佛，依然是凡夫的形態(tài)，未離貪嗔煩惱。
50、 【佛心禪語】自尊是對自己的一種敬意。一個人如果愛自己的肉體和靈魂，要肯定自己，要將自立放在重要位置，而不是依靠他人，接受他人的施舍。自尊的人會非常尊重自己，自己監(jiān)視自己。正是因為自己尊重自己，根據(jù)同樣的法則，用于尊重他人，也因此會博得他人的尊重。
51、 【心靈禪語】時間是往前走的，鐘不可能倒著轉，所以一切事只要過去，就再也不要回頭。這世界上即便看著像回頭的事，也都是面對著完成的。我們可以轉身，但是不必回頭，即使有一天，你發(fā)現(xiàn)自己走錯了，你也應該轉身，大步朝著對的方向去，而不是回頭怨自己錯了。
52、 【佛語禪心】1、今生種種皆是前生因果。萬法緣生，皆系緣分。起即滅，緣生已空。世間萬物皆空。其空，便能包容萬物。握緊拳頭，你的手里是空的；伸開手掌，你擁有全世界。一切皆流，無物永駐。
53、 【哲理禪語】人的生命歷程，總在快車道上不停奔波。來去匆匆，兩手空空。能夠擁有的只有健康，能夠收獲的只有快樂。人生一定要好好把握。因為一不留意，光陰就會錯過。失去的不能挽回，等到的只有蒼老與衰弱。窮日子窮過，富日子富過，能夠分出高低的只有痛苦與快樂。
54、 【佛心禪語】凹地的特性是聚勢，人生局勢的結局就是處世成功。如果你想擁有一個好人緣，提高自己的人氣指數(shù)，聚集一批好朋友，那么就要讓自己成為一片“凹地”。一個人只要具有“凹地”特征，用不了多長時間，好事就會接連而來。
55、 【禪語人生】我們常常羨慕別人這樣那樣的好，而對自己的欠缺耿耿于懷。其實沒有一個人的人生是完整無缺的。不要常去羨慕別人如何，仔細想想，你會發(fā)現(xiàn)自己所擁有的其實已經很多了，沒有絕對完美的人生，珍惜已擁有的吧。而缺失的那一部分，雖不可愛，卻也是你生命的一部分，接受它且善待它，人生會快樂豁達許多。
56、 當你想念一個人的時候，盡情去想念吧，也許有一天，你再也不會如此想念他了。到了那一天，你會想念曾經那么想念一個人的滋味。當你愛一個人的時候，盡情去愛吧，也讓他知道你是如此愛他。也許有一天，當你長大了，受過太多的傷，失望太多，思慮也多了，你再也不會那么熾烈地愛一個人。
57、 【禪心佛語】人生總是很怪，不想要的，想擋也擋不住，偏偏會來。想留住的，怎么拉也拉不住，總會走開。人生如河，該來的總會來，該走的又總會漂走。淡定地面對，高高地俯瞰，靜靜地接受而不是抵觸。無論喜煩，其實都僅僅只是當時的一種“觀點”。換一個角度，活在當下最好。
58、 【靜心禪語】很多事情都是“橫看成嶺側成峰”，橫看看到了煩惱，但是換個角度，卻能看到幸福。只要心懷樂觀，就真的能把煩惱換算成幸福。太多時候，你所說的那些煩惱，其實正是你的幸福，只是你沒看到而已。把煩惱換算成幸福，是一種生活態(tài)度，更是一種生活智慧。
59、 【禪語說】不吃油膩的東西，讓身體更清潔；不做不可及的夢，讓睡眠更安恬；不穿不合腳的鞋，讓步伐更悠閑；不跟無謂的潮流走，讓心情更寧靜；不緬懷無法回頭的過去，讓生活更快樂。用心去愛，真誠去交，不求深刻，只求簡單。簡單每一天，幸福每一天。
60、 【禪心佛語】恭敬我的，正是害我；羞辱我的，正是成我。假（指財、色、榮、辱等）的來了，要把它看透，知道是上天使它來考驗我的，受辱受罪，正是消災免難。
61、 【禪心佛語】海誓山盟如何，?？菔癄€如何，生生死死又如何？有緣也好，無緣也罷，任它人緣、神緣、塵緣、佛緣、善緣、惡緣、孽緣、情緣、因緣、姻緣、結緣、隨緣、逆緣、今生緣、來生緣、未了緣、三生緣。緣分布滿天空，一切隨它。
62、 【佛心禪語】襪子決定離開相戀多年的褲子，轉投鞋子的懷抱。褲子哭道：“鞋有什么好？”襪子答道：“你整天晃來晃去，吊兒郎當?shù)?，哪有鞋般腳踏實地，和鞋（和諧）才好?！?/p>
63、 【禪語人生】學會欣賞生命經過的這片風景，更要學會理解生命存在的狀態(tài)，浮生卻似冰底水，日夜東流人不知，不要固執(zhí)地認為自己已經擁有，缺少了觀察自己正在老去，也不必要埋怨幸福是那么缺乏，其實缺的是一份悠然自得的人生情懷。
64、 佛說：佛土上長有五色蓮花。一朵花就是一個世界，一片葉子就是一道菩提。在傳統(tǒng)的佛學經典語論中，“一花一世界，一葉一菩提”被世人所熟知。無獨有偶，18世紀英國浪漫主義詩人布萊克，也曾在一首名為《天真的預示》的詩中這樣寫道：“一顆沙里看出一個世界，一朵野花里見出一座天堂?！?/p>
65、 【早安禪語】忍，不是含淚度日、忍氣吞聲的懦弱之舉，而是為人處世、化干戈為玉帛的上上之策。不能忍一時之痛，必將受百年之憂。人生有太多的不如意，退一步海闊天空，這也是一種雅量。
66、 【禪心佛語】人生的許多溝溝坎坎總是要自己去過。任何人幫得了你一時，幫不了你一世。不要依靠，不要祈求，依靠只會使自己懦弱，祈求也只是一種安慰。自身的強大才是硬道理。不如挺一挺腰板，種下信念的種子，讓堅強之樹在心靈之中越長越高。人生活的是自己，再旺盛的藤蔓也有癱倒的一天。
67、 【禪心佛語】若要快樂，就要隨和；若要幸福，就要隨緣。快樂是心的愉悅，幸福是心的滿足。別和他人爭吵，別和自己爭吵，別和命運爭吵。無計較之心，心常愉悅；盡心之余，隨緣起止，隨遇而安，心常滿足。你隨和，愉悅的是自己的心；別人計較，苦悶的是他自己。一天的心情靠隨和，一生的幸福靠隨緣。
68、 【禪心佛語】生活是柴米油鹽的平淡；是行色匆匆早出晚歸的奔波；是人有悲歡離合，月有陰晴圓缺的遺憾；是行至水窮盡，坐看云起時的峰回路轉；是靈魂經歷傷痛后的微笑怒放；是挫折坎坷被晾曬后的堅強；是走遍千山萬水后，回眸一笑的灑脫。時光，濃淡相宜；人心，遠近相安，生命的美在于平和，生活的美在于平淡。
69、 【禪心佛語】明賢法師感到了絕望，擔心自己的修行葬送在此地，掛礙俗家的父母與兄弟姐妹。這是考驗意志力的時刻。身逢絕境只有奮力一搏。一千三百多年前玄奘大師西行，條件自然是比現(xiàn)在更為艱辛惡劣。因緣到了，自然要有所經歷。明賢法師心中短暫升起的掛礙很快被降服。
70、 煩惱不必放下，因為對于佛祖來說，本就不曾提起；禮佛本是好事，但與其惦記著禮佛這個過程的本身，倒不如將這個念頭拋卻，為消除眾生煩惱而忙碌卻不認為這是煩惱；為開悟而修行卻忘記本在修行中。
71、 【禪語人生】學佛人要明白一點，一切都是業(yè)力的化現(xiàn)。佛教講的，依報和正報。身體是正報，有的人六根不具足，或者身體長的美和丑，健康和疾病等，乃至聰明和愚癡，都是正報。依報，你周圍的環(huán)境，遇到的人，乃至你的婚姻家庭，都是依報。也就是說，天地萬物宇宙都是我們業(yè)力的顯現(xiàn)。
72、 【禪語人生】有時候的不快樂，是因為我們太在意別人的感覺，一句非議，一件小事，都在內心耿耿于懷，讓外界控制了自己的心情。多數(shù)時候，別人說的話，做的事，他或許早就忘了，我們卻還在自我折磨著?；钪讶徊灰祝吠酒閸缈部?，大可不必屢屢跳下別人無心設置的陷阱。多活一點給自己看吧，很多人事與你毫不相干。
73、 【禪語人生哲理經典語錄】人生最好的境界是豐富的安靜。也許，每一個人在生命中的某個階段是需要某種熱鬧的。那時候，飽漲的生命力需要向外奔突，去為自己尋找一條河道，確定一個流向。但是，一個人不能永遠停留在這個階段。人，只有在不確定中生活，才能比較經得起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心。
74、 我們喜歡鮮花怒放，可花期寥寥，紅消香斷直堪憐；我們喜歡圓月皎潔，可彎月寒冷，咫尺天涯最相思。花敗花榮，月缺月滿，如我們的人生，在短暫中積淀快樂，在缺憾里追尋唯美。落紅化春泥，是為了鮮花再次綻放枝頭；曉風吹殘月，吹皺的是我們心頭那份難以割舍的情懷。
75、 為什么日食和月食出現(xiàn)時行善功德大呢？按藏傳佛教的說法，人身上有業(yè)氣和智慧氣兩種。一般情況下，人每天呼吸兩萬多次，其中多數(shù)都是業(yè)氣，智慧氣幾乎沒有。日食和月食出現(xiàn)時，大部分呼吸是智慧氣，由于智慧氣的正面力量的牽引，修法、行善的功德及加持力不可思議。因此藏傳佛教很重視日食和月食等殊勝日！
76、 【禪心佛語】行苦，熾然不息，唯不自在。一切法不斷地生滅、生滅、生滅。它生滅又不是聽自己話的，是聽了煩惱、業(yè)的指揮在生滅的，你一點也沒有自在權。你想這么，它偏偏那樣子。我們事情做得疲倦了，坐下來休息一下“啊，很舒服”。行苦卻不給你休息的，不斷地剎那剎那剎那生滅，你想歇一會都不行的。
77、 人生如夢，暮然回首萬事空。嬉笑怒罵即是生活，花開花落便是人生。人無常勢，水無常形，繁華過后皆云煙。山一程，水一程，走過的都是春秋，看過的都是浮云，永恒只是看不到希望的希望。何不如，張開雙臂，盡情擁抱每一幕花開的幸福，悄然領悟每一片落葉的安息?？吹舜呵?，自然看淡了如夢的浮生。
78、 人生得來不易，還能在路上忙碌著奔波著應該慶幸，至少我們還有這個資本和氣力拼搏。每個人都是特殊而獨一無二的，這樣的生命，你會好好珍惜，路上的緣份，你也會且行且珍惜。來的走的，不早不晚，對或是錯，不去躲閃?，F(xiàn)實已不容你停步休息，只好一路微笑前行，放下世俗，也放過疲憊的自己。
79、 【心靈禪語】隨緣：“隨緣不變，不變隨緣。”凡事不妄求于前，不追念于后，從容平淡，自然達觀，隨心、隨情、隨理。明白了人生都是因緣和合，緣聚則成，緣滅則散，才能在遷流變化的無常中，安身立命，隨遇而安。凡事隨緣皆有禪味。
80、 【禪語人生】有人認為自己的習性過重，未臻完美，所以沒資格勸人行善。其實我們都是凡夫，不要以圣人的尺度要求自己，而是從凡夫的過程中逐漸修正自己，常常心懷慚愧，做錯事要懺悔；能夠有自知之明，知道自己不行，就是行；知道自己不好，就是好。
81、 【做人要心善的句子禪語】我們常常會因為相聚而快樂，因為離別而悲傷，其實任何一個人離開我們，生活始終都還在繼續(xù)，陪伴我們的，除了旁人，還有自然和內心。所以別把所有時間都花在人群里，留一些時間給自己。融入大自然，去感受從容與壯美；傾聽內心的聲音，去體驗寧靜的幸福。
82、 【佛心禪語】【安慰心靈的10句溫馨話】1、最重要的是今天的心；2、別總是自己跟自己過不去；3、用心做自己該做的事；4、不要過于計較別人評價；5、每個人都有自己的活法；6、喜歡自己才會擁抱生活；7、不必一味討好別人；8、木已成舟便要順其自然；9、不妨暫時丟開煩心事；10、自己感覺幸福就是幸福。
83、 【禪語人生】有時候，不小心知道了一些事，才發(fā)現(xiàn)自己所在乎的事是那么可笑。不要以為你放不下的人同樣會放不下你，魚沒有水會死，水沒有魚卻會更清澈，誰不虛偽，誰不善變，到最后誰都不是誰的誰，又何必高估了自己，把一些人，一些事看得那那么重要。
84、 生命本身就是時間和空間的總和，如果能從生命得到解脫，便是超越了時間與空間的范疇。人們對生命的無奈與困擾，無法自救，便要用佛法的智慧來處理。有了智慧的人，自我中心，自然淡化，而至消融消失，那便是證入無我的實相，亦即是佛的境界──禪宗所謂的「明心見性」。
85、 【禪心佛語】親近明師而學之，乃人生之富報也。澹泊重于攀緣，退讓重于爭取，道情重于人情，法樂重于欲樂；貪嗔愚昧，人間至苦；慈悲喜舍，人間至富。
86、 【禪心佛語】靜慧大師說：“苦在一切人面前都是平等的，只不過苦的方式不同而已，人活著為什么會感到很累很累呢？就是因為總是被種種外在的事相鎖迷惑，總希望得到的越多越好以至于肩上的擔子越來越沉重，以至于連步子都邁不開了。
87、 【塵緣】佛教指色、聲、香、味、觸、法六塵。因六塵乃是心的所緣，能染污心性，故稱塵緣。如《圓覺經》卷中：“妄認四大為自身相，六塵緣影為自身相。”俗語中謂與塵世的因緣。如《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上茍元帥，塵緣已滿，眾將請他上天歸班?！保ㄎ馁t）
88、 【一心向佛的禪語】人這一輩子，機遇難同，因緣各異，一帆風順也好，跌宕起伏也罷，平淡普通，都是自己的命運。那些走過的，偶遇的，相逢的，別離的，都是唯一。無論處于何種境地，都不要抱怨世態(tài)，不能放棄底線，不必嫉恨他人。不貪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，請珍惜；別過了，道珍重。
89、 【佛心禪語】理解：(舍利子，色不異空?？詹划惿Ｉ词强?。空即是色。受想行識亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈不增不減。是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。)
90、 【禪心佛語】漢傳佛教似乎呈現(xiàn)出兩條發(fā)展線路：官方與社會知名層面的佛教，踏實修行、直指悟道的佛教。前者始終只是一方面，執(zhí)著這一方面的人們遠遠聯(lián)想不到佛教到底發(fā)展成了什么樣子。而更多的修行者正以其修行實踐軟性地垂策著佛教的發(fā)展。
91、 【禪心佛語】生活的意義不僅在于你是否活著，而在于你是否思考過。如果把生活當做一堂功課，你是否真正了解過。經受著生活的痛苦和快樂，有許多經驗也恰恰是在淚水中獲得，命運的價值就在于你正在做什么?或哭著，或笑著。
92、 【禪心佛語】生命經歷再多的苦難，也不是一種悲情，人生注定是在那些悲傷的感受中、豁達的思考中，去活出一種生活的平衡，用適合人生光明的角度去思考和觀察人生，活出人生平和明朗的一場嶄新，看天空云卷云舒，尋找生命那些積極昂揚的動力，你的笑容，才是生活最美好的范兒。
93、 【修身謠】心好命又好，富貴直到老。命好心不好，福變?yōu)榈溦?。心好命不好，禍轉為福報。心命俱不好，遭殃且貧夭。心可挽乎命，最要存仁道。命實造于心，吉兇惟人召。信命不修心，陰陽恐虛矯。修心一聽命，天地自相保。
94、 【每日一禪語凈美心靈】世間，若有人呵護你的痛楚，那就更疼。沒有人，你欠矜貴，但是堅強爭氣。生活，是活在現(xiàn)實中，而不是活在夢想里。夢想那是人生的精神支柱，現(xiàn)實才是生活的常態(tài)。沒有夢想，現(xiàn)實將是一片黑暗；沒有現(xiàn)實，那么夢想也只不過是美夢和幻想。夢想只有接上現(xiàn)實的地氣，才可能夢想成真。
95、 【禪語人生】有時亟需認真地想想，別海闊天空閑置光陰，別觥籌交錯頹廢精神，別無所事事虛度年華，要及時做一些能抓住且有意義的事情，盡力讓人生飽滿些，讓命運堅挺些。莫太在意他人的眼光和態(tài)度，沒誰一直盯著你看，沒誰總是在意你的言行，內心的孤寂、迷茫、無助，只有自己知道，若要改變它，就從今日始。
96、 認識一個人靠緣分，了解一個人靠耐心，征服一個人靠智慧，和睦相處靠包容。人，相互幫扶才感到溫暖；事，共同努力才知道簡單；路，有人同行才不覺漫長；友，相互記掛才體味情深。與人為善，不遺余力地成就他人，不知不覺也成就了自己。一己是人，眾人是天；謀事在人，成事在天。
97、 恭敬于法及說法者，為法，欲法，樂法極樂，助法，住法，持法，護法，堅住于法，贊嘆于法，住于法行，增法，求法，以法為力，施法器杖，唯法為務?！洞髮毞e經》卷八十二，郁伽長者會
98、 1、付出并不一定有結果。2、過去的事情可以不忘記，但一定要放下。3、做一個簡單的人，踏實而務實。4、坦然接受生活給你的饋贈，不管是好還是壞。5、可以不美麗，可以不可愛，可以不溫柔，但是一定要誠實和善良。6、喜愛一切美好的事物，贊美并享受它們所帶來的美好。
99、 當于一切有情住平等心，。當于一切有情起恭敬心，不應起僑慢心；。當于一切有情起質直心，不應起諂詐心；。當于一切有情起調柔心，不應起剛強心；。當于一切有情起利益心，。當于一切有情起安樂心。《大般若經》卷三二四，真如品
