（海報(bào)設(shè)計(jì)：熊芊芫）
▲內(nèi)蒙古武川壩頂北魏祭天遺址視頻資料
發(fā)掘單位
內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所
壩頂遺址位于內(nèi)蒙古呼和浩特市武川縣大青山鄉(xiāng)壩頂村西南約1千米處的大青山蜈蚣?jí)螇雾斨稀?/p>
▲圖一 壩頂遺址及周邊環(huán)境航拍圖（上為東北）
20世紀(jì)80年代開展的第二次全國(guó)文物普查中，壩頂遺址即被發(fā)現(xiàn)，但對(duì)其性質(zhì)一直存有爭(zhēng)議，有北魏皇帝行宮、北魏白道城下屬烽燧等說法。2014年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所對(duì)壩頂遺址進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)查，通過對(duì)遺址形制結(jié)構(gòu)及地表采集遺物的綜合分析，初步推斷可能為一處北魏禮制建筑遺址。鑒于該遺址的重要性，需盡快明確性質(zhì)，予以妥善保護(hù)。2019～2020年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所申報(bào)國(guó)家文物局主動(dòng)性考古發(fā)掘項(xiàng)目，對(duì)其開展了正式考古發(fā)掘，兩年共發(fā)掘1300平方米。▲圖二 壩頂遺址發(fā)掘區(qū)全景航拍圖（上為北）
▲圖三 壩頂遺址發(fā)掘區(qū)三維掃描效果圖（上為北）
發(fā)掘區(qū)選擇在遺址中部與東南部，初步搞清楚了遺址的建筑結(jié)構(gòu)，自內(nèi)而外由祭壇、內(nèi)環(huán)壕、內(nèi)垓、外垓、外環(huán)壕等五部分組成。▲圖四 壩頂遺址發(fā)掘出土遺跡航拍圖（上為北）
▲圖五 壩頂遺址遺跡分布示意圖
祭壇位于遺址中心，由一周夯筑土墻環(huán)繞而成，墻體底寬約8.5米，頂部最寬處達(dá)5米，殘高2.9～4.4米。祭壇內(nèi)徑約15.5米，外徑約32.5米，東南方向設(shè)門，方向?yàn)?43.5°。▲圖六 祭壇航拍圖（上為東北）
門道長(zhǎng)約8米，寬約1米，兩側(cè)可見殘高0.9～1.7米的炭化木壁柱。▲圖八 祭壇門道西壁壁柱
從門道進(jìn)入祭壇內(nèi)部，環(huán)繞墻體內(nèi)緣是成排的房址，中間部位為一個(gè)略呈方形的露天場(chǎng)所，邊長(zhǎng)約6.5米。
▲圖十 祭壇內(nèi)部遺跡現(xiàn)象（西-東）
建筑房屋的木頭均已炭化，材質(zhì)有榆木、松木、柳木等。夯土墻內(nèi)壁之上可見環(huán)繞的木壁柱22根，殘存高度約1米，相互間距在2～2.5米之間。從部分可辨識(shí)的房屋坍塌遺跡觀察，房屋內(nèi)部均有木柱支撐，兩側(cè)有成排的木柱隔墻，頂部木椽作架，其上覆蓋草拌泥。
初步推算，整個(gè)祭壇內(nèi)部的房址大約為9間。這些房屋，可能具有安放祭祀的“木主”神祇的功能。大部分房址內(nèi)出土陶器、石器、鐵器等。
距祭壇墻體外緣約4.4米，有內(nèi)環(huán)壕環(huán)繞，為在山體基巖上開鑿而成。內(nèi)環(huán)壕開口寬約5.1米，底寬約1.2米，深約2.3米。內(nèi)環(huán)壕外側(cè)為內(nèi)垓，由內(nèi)環(huán)壕中挖出的砂土夯筑而成，內(nèi)徑約55.5米，外徑約67.5米，墻體寬約6米，殘高0.5～1.2米。內(nèi)垓外側(cè)為外垓，由外環(huán)壕中挖出的砂土夯筑而成，內(nèi)徑約81.5米，外徑約89.5米，墻體寬約4米，殘高0.4～1米。外垓外側(cè)為外環(huán)壕，開口寬約3米，底寬約0.85米，深約1.4米。外環(huán)壕開口外緣的直徑約98.5米，由此計(jì)算出整個(gè)遺址本體的占地面積達(dá)7620平方米。內(nèi)環(huán)壕底部，有兩個(gè)地點(diǎn)出土了用于祭祀的動(dòng)物骨骼，主要是馬、羊的頭骨和肢骨。▲圖十八 內(nèi)環(huán)壕第一地點(diǎn)出土祭祀動(dòng)物骨骼盛樂是拓跋鮮卑的龍興之地，公元398年道武帝拓跋珪定都平城后，自太武帝拓跋燾（423～452年在位）開始到公元476年馮太后執(zhí)政之前，北魏皇帝幾乎每年夏天都要北巡盛樂及陰山地區(qū)，形成了《宋書·索虜傳》所謂的“陰山卻霜”之俗。祭天是拓跋鮮卑的重要傳統(tǒng)。壩頂遺址所在的蜈蚣?jí)危╫nggon dabaga），為蒙古語(yǔ)“神山”的音譯，北魏時(shí)期名為白道嶺，白道嶺之上有白道貫通陰山南北，皇帝行幸陰山多經(jīng)由此路。據(jù)《魏書·高祖紀(jì)》記載，太和十八年（494年），孝文帝拓跋宏在由平城遷都洛陽(yáng)之前，于七、八月間北巡盛樂及陰山地區(qū)，先后舉行了“謁金陵”“行幸陰山，觀云川”“幸閱武臺(tái)，臨觀講武”等活動(dòng)。初步推斷，“觀云川”類似于祭天儀式之中最后的一個(gè)環(huán)節(jié)“望燎”，《魏書》以“觀云川”指代孝文帝的整個(gè)祭天活動(dòng)。▲圖十九 項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張文平（右）在發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)▲圖二十 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所動(dòng)物考古專家李志鵬博士現(xiàn)場(chǎng)鑒定出土祭祀動(dòng)物骨骼綜合來(lái)看，壩頂遺址的性質(zhì)，就是北魏陰山皇家祭天遺址，最早可能修筑于太武帝拓跋燾“陰山卻霜”期間。自太和十八年孝文帝親自主持陰山祭祀之后，太和二十一年（497年）孝文帝曾“謁金陵”，但未巡幸陰山，孝文帝之后的北魏皇帝已不再巡幸盛樂及陰山地區(qū)，但祭祀活動(dòng)應(yīng)當(dāng)不能中斷。從祭壇內(nèi)房屋建筑大規(guī)模過火的情形來(lái)看，整個(gè)建筑極有可能毀于公元524年爆發(fā)的“六鎮(zhèn)之亂”。▲圖二十一 內(nèi)蒙古大學(xué)蒙古學(xué)學(xué)院李哲博士用無(wú)人機(jī)采集三維高程數(shù)據(jù)▲圖二十二 山東大學(xué)歷史文化學(xué)院考古學(xué)及博物館學(xué)系研究生王曉靜現(xiàn)場(chǎng)采集植物樣本壩頂遺址的發(fā)掘及其性質(zhì)的認(rèn)定，填補(bǔ)了魏晉南北朝時(shí)期皇家祭天遺存的一個(gè)空白。北魏王朝傳承并延續(xù)了華夏傳統(tǒng)的祭天禮儀，是各民族共同創(chuàng)造中華民族共同體歷史的真實(shí)體現(xiàn)。▲圖二十三 對(duì)遺址周邊進(jìn)行考古勘探版權(quán)說明：本平臺(tái)有關(guān)“十大考古新發(fā)現(xiàn)”專題的視頻和內(nèi)容，版權(quán)歸版權(quán)人所有。轉(zhuǎn)載需經(jīng)版權(quán)人同意或授權(quán)。
編輯 | 張小筑 實(shí)習(xí)編輯 | 吳雨遙
終審 | 李 政
轉(zhuǎn)載請(qǐng)?jiān)谛涯课恢米⒚鱽?lái)源及作者
本站僅提供存儲(chǔ)服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請(qǐng)
點(diǎn)擊舉報(bào)。
