公元589年，隋文帝兵發(fā)六合、飲馬江南，次年二月即逼降陳后主，神州大地再次南北統(tǒng)一，經(jīng)過(guò)隋朝兩代帝王的積累，中原對(duì)西域的統(tǒng)治體系已初具規(guī)模。隨著隋朝因隋煬帝的窮兵黷武、濫用民力而滅亡，李家父子在隋末戰(zhàn)亂中脫穎而出并最終剪滅群雄，統(tǒng)一天下。統(tǒng)一的中原王朝開(kāi)始大力經(jīng)營(yíng)西域，尤其是初唐、盛唐時(shí)期，大唐帝國(guó)在西域設(shè)立安西四鎮(zhèn)，為擴(kuò)大在西域的影響力展開(kāi)了一些列軍事行動(dòng)。這一時(shí)期的陽(yáng)關(guān)古道上，即有派往前線的健兒，也有身負(fù)重任的使節(jié)，更有一批批西出陽(yáng)關(guān)的詩(shī)人。
（開(kāi)皇九年（589年）二月，隋軍攻入建康，俘陳后主，陳亡。開(kāi)皇十年（590年）九月，隋派使臣韋洸等人安撫嶺南，冼夫人率眾迎接隋使，嶺南諸州悉為隋地，隋朝完成了全國(guó)統(tǒng)一。之后的唐朝在隋朝版圖的基礎(chǔ)上進(jìn)一步開(kāi)拓，尤其是在西域建立了一套穩(wěn)固的統(tǒng)治體系）
一、銜凄渡玉關(guān)
唐高宗顯慶二年（657），一位神情黯然的老人穿過(guò)玉門關(guān)，在上路前，他勒住駿馬，回首凝視著錦繡的中原大地，毅然離去。誰(shuí)能想到這位老者便是曾經(jīng)位極人臣的大唐宰相——來(lái)濟(jì)。來(lái)濟(jì)（610—662），出身將門世家，乃是東漢名將來(lái)歙(she)的十九世孫，父親來(lái)護(hù)兒乃是隋朝名將，對(duì)隋文帝忠心耿耿，最終于江都兵變時(shí)為宇文化及所殺。來(lái)濟(jì)長(zhǎng)大后參加科舉考中進(jìn)士，于永徽四年（653）被任命為同中書(shū)門下三品，正式拜相。后來(lái)因反對(duì)立武則天為后而被貶官庭州（今天新疆昌吉），在出玉門關(guān)的時(shí)候，他含淚寫下了唐代的第一首出關(guān)詩(shī)《出玉門》：“斂轡遵龍漢，銜凄渡玉關(guān)。今日流沙外，垂涕念生還?！碧饭凇妒酚洝で袀鳌分袑懙哪蔷洌骸靶哦?jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”可謂是道出了萬(wàn)千被貶忠臣的心生。來(lái)濟(jì)此時(shí)恐怕也是懷著這種難以言表的幽怨情緒出關(guān)戍邊的。
來(lái)濟(jì)為今天河南新野縣人。唐朝宰相，東漢中郎將來(lái)歙十九世孫，隋朝左翊衛(wèi)大將軍來(lái)護(hù)兒之子。龍朔二年（662年），西突厥入寇庭州，力戰(zhàn)陣亡，時(shí)年五十三歲。
在唐高宗時(shí)期，庭州乃是大唐帝國(guó)實(shí)際控制區(qū)的最西線，再往西便是唐帝國(guó)的宿敵突厥了。也許是西域的風(fēng)沙和邊塞的烽火重新激發(fā)了來(lái)濟(jì)體內(nèi)傳承的將門血脈，那一刻的來(lái)濟(jì)仿佛在說(shuō)：“我來(lái)家，滿門的忠烈。”龍朔二年（662年），西突厥進(jìn)犯庭州，來(lái)濟(jì)統(tǒng)兵防御。他故意不穿甲胄，率軍出擊，尋找那一支屬于自己的箭，最終力戰(zhàn)陣亡。雖然唐高宗念及君臣舊情，賜其靈柩回鄉(xiāng)安葬，但來(lái)濟(jì)終究沒(méi)有“生還”玉門。
玉門關(guān)遺址地處河西走廊最西端疏勒河南岸，由戈壁、荒漠、河流、湖灘共同組成的自然地理環(huán)境中，北與北山相望，南與祁連山呼應(yīng)，東南距敦煌市約90公里，西距羅布泊東部邊緣約150公里。此區(qū)域在地理區(qū)域上具有東西交通分界的標(biāo)志地位，自古以來(lái)就是東、西方交通的重要通道。
二、忽上天山路
送走了將軍的靈柩西域又迎來(lái)的文人的驛馬，下一位到達(dá)西域的大詩(shī)人就是駱賓王（約619—約687）。不同于在詩(shī)壇上沒(méi)什么名氣的來(lái)濟(jì)，駱賓王是初唐著名詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰并稱為“初唐四杰”，又與富嘉并稱為“父駱”。七歲能賦詩(shī)的駱賓王是一位名副其實(shí)的神通，但大家知道但凡在某一方面有卓越才能的人大多有著各種各樣的“特質(zhì)”，駱賓王的“特質(zhì)”就是“傲”，因?yàn)榘翚怦樫e王得罪了很多人，但也總有人因?yàn)樗牟艢舛S護(hù)他，終于有一次讓別人扎住了小辮子而被發(fā)往西域戍邊。駱賓王在西域一呆就是幾年，詩(shī)人都是多愁善感的，在此期間駱賓王應(yīng)該寫了不少的詩(shī)作，但因各種原因（主要原因應(yīng)該是官方的封殺），流傳下來(lái)的只有寥寥幾首，讓人可惜。
（關(guān)于駱賓王的結(jié)局向來(lái)眾說(shuō)紛紜，徐敬業(yè)兵敗被殺后，駱賓王下落不明?！顿Y治通鑒》說(shuō)他與李同時(shí)被殺，《朝野僉載》說(shuō)是投江而死，《新唐書(shū)》本傳說(shuō)他“亡命不知所之”，甚至有說(shuō)在靈隱寺為僧的，頗為詭奇。）
在戍邊的前期駱賓王的詩(shī)里只有“愁”或許還有一個(gè)“慘”字，但隨著時(shí)間的推移，駱賓王似乎已經(jīng)習(xí)慣了戎馬倥傯的邊塞生活，他的詩(shī)里竟然少了幾分萬(wàn)里孤客的惆悵，多了些許建功立業(yè)的渴望。然而現(xiàn)實(shí)是殘酷的，事實(shí)證明并不是誰(shuí)都能當(dāng)?shù)昧税喑?、虞允文。凌煙大佬們建立的功勛?shí)在太過(guò)耀眼，激勵(lì)了太多的健兒投身疆場(chǎng)，赫赫的大唐帝國(guó)此時(shí)哪還需要一名文弱書(shū)生來(lái)領(lǐng)兵打仗。駱賓王最終“刑滿”回到中原，后來(lái)因?yàn)閹托炀礃I(yè)寫了那份著名的《為徐敬業(yè)討武曌檄》而遭到“封殺”，本人最終也下落不明。
三、關(guān)山別舊情
唐朝歷史上甚至是整個(gè)中國(guó)古代史上最為讓人神往的時(shí)代恐怕就是那“宮中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆?！钡摹伴_(kāi)元盛世”了。而在這個(gè)時(shí)期，最為著名的邊塞詩(shī)人莫過(guò)于王昌齡（690—756）了。與前面兩位不同，從小家貧的王昌齡中了半輩子地，直到中年才考中進(jìn)士。再加上本人放浪不羈也就是今天的“飄”，當(dāng)官之前曾經(jīng)跑到西北感受大自然，也寫過(guò)不少的邊塞詩(shī)。也就是說(shuō)王昌齡去邊塞詩(shī)“自愿”的而不是“被自愿”的。在王昌齡所作的邊塞詩(shī)中成就最高便是《從軍行七首》和《出塞二首》，這也是大家最為熟悉的，因?yàn)橛袔资资菍W(xué)生時(shí)期要求背誦的。
（秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。王昌齡這首《出塞》，奠定了他的“圣手”之名）
王昌齡還有一個(gè)稱號(hào)叫做“七絕圣手”，在七絕詩(shī)方面被認(rèn)為可以與李白相比肩。所以傲的像“仙”一樣的李白在王昌齡被貶時(shí)特意寫了一首《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》贈(zèng)予他解悶。而且種了半輩子第的王昌齡沒(méi)有其他出生于書(shū)香門第的詩(shī)人所特有的傲氣，待人接物隨和大度。故而雖然一輩子沒(méi)當(dāng)什么大官而且總是江南、北國(guó)、西域滿地跑，但卻結(jié)識(shí)一大批不同地域、不同性格的詩(shī)人朋友。李白、王維、孟浩然、高適、岑參、王之渙……這些我們耳熟能詳?shù)拿侄荚c他有過(guò)唱和。大家不要以為都是詩(shī)人認(rèn)識(shí)、交好很正常，其實(shí)不然，一是古代嚴(yán)格的戶籍制度和落后的交通技術(shù)使得跨省“溜門串巷看親戚”變得很困難；二是這些詩(shī)人其實(shí)一個(gè)個(gè)都傲的很，看誰(shuí)誰(shuí)不順眼，很少有王昌齡這樣同時(shí)維持如此大的關(guān)系網(wǎng)的詩(shī)人。王昌齡這一輩子都在四處搬家，安史之亂爆發(fā)后來(lái)到亳州，亳州刺史閭丘曉竟然因?yàn)榧蓱勍醪g的才華而將其殺害，一代圣手就此殞命，令人嘆惋。
（閭丘曉者，公元756年，殺害詩(shī)人王昌齡，公元757年，睢陽(yáng)張巡告急，河南節(jié)度使張鎬傳檄閭丘曉引兵出救，閭丘曉畏敵不進(jìn)，導(dǎo)致睢陽(yáng)被安祿山屬下將領(lǐng)尹子奇攻陷，張鎬震怒之際杖殺閭丘曉。上圖乃是死守睢陽(yáng)最終壯烈殉國(guó)的張巡。）
四、萬(wàn)里絕人煙
莫賀延磧(qi)，也就是今天的噶順戈壁，又被稱為八百里瀚海，它就像一道鴻溝阻隔在玉門關(guān)與羅布泊之間，是前往都城長(zhǎng)安的必經(jīng)之路。玄奘法師在《大唐西域記》里就曾記載“長(zhǎng)八百里。古曰沙河，上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，復(fù)無(wú)水草?！边@也就是后來(lái)《西游記》中的八百里流沙河的原型。天寶八年（749）對(duì)于岑參而言是極為重要的一年，這一年他決心只身前往西域，仗劍出關(guān)斬樓蘭，萬(wàn)里封侯青史傳。但這片死亡之地卻生生給了初次出塞的他一個(gè)下馬威，他甚至一度絕望的“雙袖龍鐘淚不干”，經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦吃了一年沙子的岑參終于到達(dá)了茫茫西域，投身于時(shí)任安西都護(hù)高仙芝的帳下。然而又在西域呆了兩年的岑參并沒(méi)有建立半分功勛，只得在當(dāng)年失望的踏上了返鄉(xiāng)的道路。雖然第一次出關(guān)除了吃了一年沙子外并沒(méi)有什么收獲，但一遇到能遠(yuǎn)征西域的機(jī)會(huì)岑參還是絲毫不放過(guò)。第二次，岑參則是跟隨安西副都護(hù)封常清西行。與之前的高仙芝不同，封常清也是文人出身，所以對(duì)于岑參的才華并沒(méi)有視而不見(jiàn)。所以此時(shí)期岑參的詩(shī)中雖然也有思鄉(xiāng)之情，但體現(xiàn)的更多的則是對(duì)建功立業(yè)的渴望。但最終，岑參在封常清帳下也只有寫寫詩(shī)文，并沒(méi)有得到真正的重視。
（莫賀延磧可以說(shuō)是新疆東部和河西走廊西端連接帶上戈壁分布最集中、類型最復(fù)雜的地方。）
公元755年，震動(dòng)整個(gè)大唐帝國(guó)的安史之亂爆發(fā)了，僅僅半年長(zhǎng)安陷落。此時(shí)的大唐帝國(guó)在這樣的危機(jī)情況下，已經(jīng)顧不上西域的疆土了。大批原來(lái)戍守安西四鎮(zhèn)、北庭諸州的軍隊(duì)被調(diào)回關(guān)中參加平叛。岑參辛辛苦苦的從關(guān)中跑到西域，本想在前線立功，誰(shuí)曾想此時(shí)的關(guān)中變成了前線，西域反而成了后方。無(wú)奈的岑參只得再次啟程返回中原，這一離開(kāi)，便再也沒(méi)有回來(lái)。
（安史之亂后的唐帝國(guó)疆域迅速脫水，帝國(guó)斜陽(yáng)，不復(fù)當(dāng)年風(fēng)采。）
唐德宗貞元九年（790），唐軍在西域的最后一個(gè)據(jù)點(diǎn)西州（今天的新疆吐魯番）也被吐蕃攻陷了，至此大唐帝國(guó)辛苦經(jīng)營(yíng)近一個(gè)半世紀(jì)的“西域”從此壽終正寢。西域不通了，詩(shī)人去不了，但描寫西域的邊塞詩(shī)卻仍然有人在不斷的寫，但不管是作者還是讀者都能感覺(jué)到這些詩(shī)總還是卻少了些東西，缺少了那些歷經(jīng)艱險(xiǎn)才換的來(lái)的東西。
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