有朋友問(wèn)：關(guān)于植物的詩(shī)怎么寫？
梅蘭竹菊都是植物，盛開(kāi)的牡丹也是植物，墻角的青苔也是植物，可每一種植物所代表的意象已經(jīng)固化，外形也是千奇百態(tài)，下筆自然角度各有不同。
不過(guò)這并非如何寫詩(shī)的根本問(wèn)題。
詩(shī)是韻文。剝離了音律特色之后，也就是一篇文章。所以寫詩(shī)該怎么寫？
文章怎么寫，詩(shī)歌自然也就怎么寫。
像這種固定對(duì)象描寫的詩(shī)，在詩(shī)的分類中屬于“詠物詩(shī)”。詠物詩(shī)并不止包括植物，“物”的概念更大，只要是現(xiàn)實(shí)中客觀存在的，能夠具體道上姓名的東西，我們都可以稱之為“物”。所以植物在內(nèi)，動(dòng)物也包括，活物也可以，死物也沒(méi)問(wèn)題。
那么要怎么樣才能寫好一篇描寫“物”的文章呢？天下大同，寫文章無(wú)非是圍繞主題進(jìn)行描寫，論證，傳達(dá)出作者的感受并成功激活讀者的通感，就算成功。
假設(shè)我們現(xiàn)在要寫牡丹（植物的一種），從什么地方下手？所謂文從情起，必然是盛開(kāi)的牡丹在某個(gè)方面打動(dòng)了我，讓我有想法把這種感覺(jué)記錄下來(lái)，并且通過(guò)文字傳達(dá)給讀者，希望也能讀者能與我“心有戚戚”。
仔細(xì)分析，這種感動(dòng)從何而來(lái)？
目之所見(jiàn)，鼻之所聞，觸之所感，耳之所聽(tīng)（環(huán)境襯托）。這些人體器官采集到牡丹因素，分散成不同的神經(jīng)信息，匯總到腦海中刺激我們某一處大腦皮層，讓我們產(chǎn)生開(kāi)心、驚嘆、愉悅的感受。
文字是平面的，要重建這種立體的、多維的感受就只有通過(guò)不同方面的描寫來(lái)達(dá)到我們的生物電信號(hào)效果——通俗點(diǎn)說(shuō)，就是用文字表達(dá)看到的顏色、聞到的香味、摸到的觸感、聽(tīng)到的聲音。
情感轉(zhuǎn)換成文字，其難度一點(diǎn)都不亞于將三維立體的物件拆分成二維平面。
不知道這段文字是否有些含糊難解。這么說(shuō)吧，我們通過(guò)文章、詩(shī)歌來(lái)寫物件，其實(shí)就是把一個(gè)精美的盒子拆成紙板，然后通過(guò)一定的方法排列展示給讀者。讀者如果具有重組文字板塊搭建還原這個(gè)盒子的能力，那么就會(huì)驚嘆這個(gè)盒子多么精巧。
說(shuō)起來(lái)好像很復(fù)雜，其實(shí)就是把感情用文字寫出來(lái)，然后讀者從文字還原本相，獲得和他內(nèi)心契合的感情觸動(dòng)。
如果沒(méi)辦法還原成功，有可能是作者水平差，拆解排列得不成功，也有可能是讀者沒(méi)有這方面的生活閱歷（組裝經(jīng)驗(yàn)）——這就會(huì)造成“讀不懂”。
我們對(duì)一個(gè)從沒(méi)見(jiàn)過(guò)牡丹花的人形容如何艷麗，如何華貴，人家還是不知道是什么樣子，因?yàn)樗哪X海中沒(méi)有牡丹的概念，無(wú)法與作者共鳴。
作為寫作者，注意的就是要在生活常識(shí)（大部分人都懂）的角度去拆分這個(gè)盒子——一朵很漂亮，讓詩(shī)人感動(dòng)的牡丹——拆解角度符合常人思維的角度是什么？無(wú)非就是色、香、質(zhì)地。所以我們看詩(shī)人寫牡丹，沒(méi)有誰(shuí)能超出這幾個(gè)角度來(lái)描寫的。
寫別的植物也一樣，都是進(jìn)行形狀、顏色、味道、聲音（比較特殊）各方面進(jìn)行描寫。但是如何描寫，就是每個(gè)詩(shī)人的功力不同，這直接影響到讀者對(duì)文字內(nèi)容和蘊(yùn)含情感的還原度。
為什么下里巴人的作品人人喜歡？因?yàn)槿巳硕伎梢赃€原。為什么陽(yáng)春白雪，曲高和寡？因?yàn)槟苓€原作品情感的人太少了，大部分人缺乏拆解高端藝術(shù)作品的知識(shí)高度。
我們舉詩(shī)例說(shuō)明。就用牡丹花吧，相對(duì)簡(jiǎn)單，也是最受大家認(rèn)同的《牡丹詩(shī)》：
國(guó)色朝酣酒，天香夜染衣。
丹景春醉容，明月問(wèn)歸期。
第一句寫國(guó)色，第二句寫天香，第三句寫春醉，第四句寫不歸。從色、香，詩(shī)人流連不返的正、側(cè)面描寫牡丹花的美麗。這種因?yàn)楸幻榔G絕倫的花吸引，以至忘了歸期，不想回家的情感是我們所有人都有過(guò)體會(huì)的，在讀到李正封這樣解構(gòu)場(chǎng)景的文字時(shí)，腦海中自然就會(huì)搭建出曾經(jīng)有過(guò)這種情感的類似情境，從而讓我們被觸動(dòng)。
這就是李正封這首詩(shī)的成功。這首寫牡丹的詩(shī)無(wú)論手法，還是文字都是相對(duì)簡(jiǎn)單的，大家都能讀懂，又有共情，所以“國(guó)色天香”這樣的成語(yǔ)流傳百世。
而在文字上通過(guò)其他文學(xué)手法解構(gòu)牡丹的詩(shī)也很多，但是會(huì)隨著修辭技巧的復(fù)雜逐漸失去底層的讀者。
我們看劉禹錫的《賞牡丹》：
庭前芍藥妖無(wú)格，池上芙蕖凈少情。
唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城。
第一聯(lián)和第二聯(lián)對(duì)仗，卻沒(méi)有寫題目中牡丹的美，而是從側(cè)面寫了芍藥、芙?。ê苫ǎ┑拿篮吞卣?，但使用了擬人化的描寫，讓我們覺(jué)得并不簡(jiǎn)單。
這種通過(guò)其它花來(lái)襯托的寫法，就與眾不同，是拆解牡丹形象的另外一種藝術(shù)手法。
庭院前面的芍藥花啊，妖嬈艷麗而無(wú)傲骨；池子里面的荷花呢，清雅潔凈卻不熱情。這兩句從寫法上來(lái)說(shuō)是抑彼揚(yáng)此，雖然贊美了這兩種花的美，卻也指出了不足。你們有的和缺的“妖，格，凈，情”牡丹都有，寫這些花就是為了反襯牡丹。
第三句筆鋒一蕩，直接正面贊揚(yáng)牡丹，但是也并沒(méi)有詳細(xì)描述，還是用了烘托?！拔ㄓ心档ふ鎳?guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城?！敝挥心档ぃ欧Q得上國(guó)色天香，當(dāng)她盛開(kāi)的時(shí)候，整個(gè)京城都為之震動(dòng)，驚嘆了。
劉禹錫寫牡丹，使用的是對(duì)比方法來(lái)寫牡丹，然后用“名動(dòng)京城”來(lái)烘托夸贊。這種對(duì)比的方法和李正封的直接用“國(guó)色”、“天香”來(lái)形容，就要復(fù)雜一些。不過(guò)這是文藝修辭的大走向，只要不過(guò)于修飾到讓讀者看不懂，把文字的雕琢控制在大部分人可讀可懂的力度之中，更是難得的佳作。
我們?cè)倏匆皇淄硖齐鼥V派開(kāi)宗李商隱的《牡丹》：
錦幃初卷衛(wèi)夫人，繡被猶堆越鄂君。
垂手亂翻雕玉佩，折腰爭(zhēng)舞郁金裙。
石家蠟燭何曾剪，荀令香爐可待熏。
我是夢(mèng)中傳彩筆，欲書(shū)花葉寄朝云。
這首詩(shī)讀來(lái)就有些難度了。這是李商隱的個(gè)人風(fēng)格，他在拆解牡丹花的“形、神、色、香”各個(gè)方面，大量使用了典故，無(wú)一句說(shuō)牡丹，卻句句說(shuō)牡丹。
首聯(lián)二句描寫美女，美少年的靜態(tài)美，實(shí)則寫花的形。頷聯(lián)二句寫舞姿，動(dòng)態(tài)美，寫花的神。頸聯(lián)上句用石崇以燭為柴的紅彤彤滿眼，寫大片大片的牡丹的艷色。下句用荀令君的自然生香來(lái)寫牡丹的香。
李商隱的詩(shī)用典復(fù)雜艱深，因?yàn)樵谫p析專欄有文章單獨(dú)賞析這首詩(shī)，這里就不再詳細(xì)講解。
這種讓一般人無(wú)法讀懂的寫法，就帶有極強(qiáng)個(gè)人特色，需要讀者有各方面的知識(shí)，了解詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)各種用典和技巧，才能真正做到心領(lǐng)神會(huì)，感嘆他的生花妙筆。
盛唐詩(shī)敘事清晰、意象昂揚(yáng)；中唐詩(shī)敘事淺近、內(nèi)容諷諫；晚唐詩(shī)用典精深、曲折抒情，孰優(yōu)孰劣是各有所愛(ài)，取決于讀者自身的水平。
但是總的來(lái)說(shuō)，重內(nèi)容，有手法的盛唐詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌史的頂峰。
回到主題，關(guān)于植物的詩(shī)怎么寫呢？
那就看你想學(xué)哪個(gè)時(shí)期的詩(shī)人了。寫作其實(shí)并不復(fù)雜，無(wú)非是用文字從不同角度刻畫，同時(shí)帶入描寫植物時(shí)我們要表達(dá)的主題思想，也就是情感，做到融情入物，融情入境。這是寫詩(shī)文的固有方式，有區(qū)別的也就是修辭手法各不相同罷了。
而這個(gè)表現(xiàn)手法的不同，和情境、意境息息相關(guān)，更和創(chuàng)作者自身的鑒賞能力、文學(xué)素養(yǎng)有關(guān)。
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