蘇軾是個(gè)全才。
我們即使除了教科書之外再不讀書，也知道蘇軾在詞牌方面的成就。蘇軾在文學(xué)中影響最大的就是對詞牌主題的拓寬，在他之前的詞牌體裁雖然在柳永的創(chuàng)新下一改短小的小令特色，開創(chuàng)敘事長調(diào)，但是整體的內(nèi)容還是以閨閣相思、羈旅惆悵、離情別怨為主。
宋詞中的高手很多，李清照、辛棄疾、葉夢得、張?jiān)?、晏殊、晏幾道、歐陽修、秦觀、姜夔，可以說一個(gè)手掌數(shù)不過來。但是真正對詞牌發(fā)展作出巨大推動的當(dāng)屬柳永、蘇軾、歐陽修三人。
柳永在格式上拓展了詞牌的空間，以一己之力為詞牌打下群眾基礎(chǔ)；周邦彥借助大晟府的官方力量，在格式上集大成地規(guī)范了所有詞牌，號稱“詞中老杜”；而蘇軾開創(chuàng)了“以詩入詞”的特色，讓詞牌的題材拓寬到世間萬物，不再局限于“艷科”，開創(chuàng)了豪放一派，使得宋詞終于成為可以與唐詩比肩的文學(xué)體裁。
蘇軾在詞牌史上的貢獻(xiàn)是具有跨時(shí)代的意義。但他的文學(xué)成就，又何止詞牌一途。
在詩方面，蘇軾的成就也數(shù)一數(shù)二。我們說唐詩宋詞，只是詞牌的成長和輝煌掩蓋了宋詩的成就。有史以來，詩歌史上的三座高峰：唐詩、宋詩、清詩。宋詩在思想上、理論上的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于清史，甚至可與唐詩比肩。只是被宋詞掩蓋了風(fēng)華。
王荊公的半山體算得上宋詩翹楚，接下來就是蘇軾。蘇軾的詩風(fēng)上承莊子和李白，在散文化、議論化、理性化上貢獻(xiàn)巨大，直接奠定了宋詩高冷、說理范兒的基本風(fēng)格。宋詩有三大家：王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)。如果只評宋詩兩巨頭，蘇軾也在其中。
散文和賦就不用說了，“唐宋八大家”中，蘇門三杰均實(shí)力上榜。蘇軾沿著歐陽修的詩文革新之路，掃除晚唐五代的頹靡之風(fēng)，為散文的發(fā)展做出范文般的貢獻(xiàn)。他的《赤壁賦》流傳千年，不減瑰麗。在形式上將賦散文化的同時(shí)，保持了部分駢文的詞語優(yōu)美，同時(shí)將哲思引入表達(dá)，提升賦的內(nèi)容層次。
這些都是文體之上層次和創(chuàng)新，蘇軾的動手能力也非常強(qiáng)，用李清照的話說是“學(xué)際天人”。在書法上，他和黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋代四大書法家。他的字天然、隨性，自開蘇體一派。在繪畫上，蘇軾的成就和在詞牌上一樣，打開了山水墨畫的新天地，中國國畫史從他手上才真正發(fā)端。
真正的大學(xué)問家的境界，一通百通天下通。只要是文人涉及的領(lǐng)域，蘇軾都是達(dá)到了當(dāng)時(shí)的頂峰，并且做出了創(chuàng)新，不但集大成，還有新的高度。
更加難得的是蘇軾性格天真浪漫，屢次被人陷害，弟弟蘇轍勸他謹(jǐn)慎交友，他卻說：“這天下全是好人，我誰都合得來?！倍蚁喈?dāng)自知：“這是我的毛病，改不了”。這種舒朗天真的性格也融入他的作品之中，所以我們看到蘇軾的逆境中總是樂觀的，向上的，充滿正能量的。
而這種性格也決定了他的思想高度，蘇軾的思想兼通百家，精通儒釋道。最可貴的是他并不偏信哪家思想，不為任何一家的思想所局限。
不偏執(zhí)、不沉迷，反而比一般人要領(lǐng)悟得更加深刻、通透。
這是一個(gè)最難得的學(xué)問家的態(tài)度，是一個(gè)真正有良知的知識分子。而實(shí)際上在社會政治生活中，這種獨(dú)立思考的人，往往會出現(xiàn)腦袋決定屁股的行為，在表現(xiàn)上更像一個(gè)“沒有立場”的人。
蘇軾就是一個(gè)“沒有立場”的人。王安石變法，他反對新法的激進(jìn)，和王安石唱對臺戲。王安石下臺，以司馬光為首的保守派上臺執(zhí)政，全面廢除新法。蘇軾覺得新法有些地方是不錯(cuò)的，不應(yīng)該全盤否定。于是又成為司馬光的對頭。
這樣一個(gè)人，在世俗眼光中，就是“首鼠兩端”，不知進(jìn)退的傻子。蘇軾何嘗不知道呢，他自己都說，大腹便便，一肚子的不合時(shí)宜。
知世故而不世故，堅(jiān)持自己獨(dú)立思考的人，唯獨(dú)不是個(gè)會做官的人。做官需要能力，但是更需要站隊(duì)。而蘇軾反對新法的一部分，支持新法的一部分，他并非因?yàn)榉磳Χ磳?，這種具有獨(dú)立思考能力并指導(dǎo)自己言行合一的人，在官場上是混不下去的。
但是卻深受百姓喜愛，只因他是一個(gè)文學(xué)上的全才，還是一個(gè)正直而獨(dú)立的人。
