?裝。那么，到底什么是人生最高境界呢？
要知道人生的最高境界，就要知道什么是境界？ 是指人的思想覺(jué)悟和精神修養(yǎng)，即修為，人生感悟，其可表現(xiàn)一個(gè)人的思想境界如何。境界就是一個(gè)人的思想覺(jué)悟和精神修養(yǎng)水平要達(dá)到什么樣的程度。人的境界與人的思想和精神修養(yǎng)密不可分，人的思想境界高了就站得高，看得遠(yuǎn)，走得正，行得遠(yuǎn)，這就人生品味，亦是人生素質(zhì)。
老子曾說(shuō)：“無(wú)為是一種最高的境界。”老子的無(wú)為，并不是無(wú)所作為，不是無(wú)所事事，而是不做無(wú)效的事情。不該干的不能干，該干的必須干，不能反著來(lái)胡干亂干，不然就是違背了道，違背了規(guī)律。無(wú)為作為中國(guó)道家文化核心思想有多層重要的哲學(xué)意義。為人生最高境界的概述和認(rèn)識(shí)提供了強(qiáng)有力的基石。老子的無(wú)為，告知我們，人生要有所為，有所不為，要是什么都去為，最終就是無(wú)所為，這是因?yàn)槿说木湍芰偸怯邢薜?，人?lái)到這個(gè)世界上要做的事情有很多，就只能有所放棄了，有所不為了，做有為之事，這也是人生的一種高境界。
孔子在說(shuō)到人生修養(yǎng)要達(dá)到大人君子的境界時(shí)說(shuō)：“與天地合其德，與日月合其明，與四時(shí)合其序，與鬼神合其吉兇?！笨鬃诱f(shuō)的君子境界，也就是“天人合一”、“內(nèi)圣外王”。有思想高境界的人， 知道超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，這就是“宇宙”。這種人的境界才是人生的最高境界，也即“天地境界”，人生最高境界是如此之高大，也如此之寬廣。
王國(guó)維先生在《人間詞話(huà)》中巧妙地以古人詞句做喻：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)這三種之境界： “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。” 此第一境也。 “ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?此第二境也。 “ 眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！贝说谌骋病？梢?jiàn)，境界來(lái)之不易，境界需要有一種超凡的耐性和毅力，境界需要堅(jiān)守和孤獨(dú)，如此，才能“百尺竿頭再進(jìn)一步”，飛躍到一個(gè)新高度，一覽眾山小。
說(shuō)到人生最高境界，還是大哲學(xué)家馮友蘭先生說(shuō)到了位，說(shuō)到了實(shí)處，他的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》中，把人生的境界劃分為4種，由低到高分別是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。我們絕大絕大多數(shù)人都達(dá)不到“天地境界”，能達(dá)到天地境界的人就是“圣人”，歷史上就這么幾位，老子、孔子、孟子、朱熹等，而大多人只是望最高境界而止步，做一個(gè)平凡人也就知足了，這就是社會(huì)，也是人生，不可能都有人生最高境界，只有做好了自己，不損人利已就是德，有德必有得。
如今是商品經(jīng)商經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人們生活在快節(jié)奏中，浮躁的社會(huì)，也使不少人只注重追求物質(zhì)生活享受了，少了一些精神追求。人是離不開(kāi)精神追求的，真正能夠讓我們終身受益的當(dāng)是人生修養(yǎng)，人在追求財(cái)富時(shí)，也要追求精神財(cái)富，這與物質(zhì)享受同等的重要，社會(huì)越發(fā)展，越需要人們有正確的人生觀和價(jià)值觀，面對(duì)物質(zhì)生活的富有，一個(gè)人更要養(yǎng)成良好的生活方式，只有這樣，才能有積極健康的人生觀，活出人生的價(jià)值來(lái)。
現(xiàn)代社會(huì)需要學(xué)會(huì)賺錢(qián)，更需要學(xué)會(huì)生存，這個(gè)生存就包含著人生修養(yǎng)、人生智慧，如果一個(gè)人只注重于物質(zhì)享受，就會(huì)被物欲誘惑，有時(shí)還會(huì)挨上”溫柔“一刀，摔倒了還不知是為什么？做事先做人，做人先有德，平凡人生雖說(shuō)達(dá)不到人生最高境界，但至少做人要有德，要有人生修養(yǎng)和素質(zhì)，有了這個(gè)自律精神，也是人生的一種自我保護(hù)，起碼就不怕半夜鬼敲門(mén)，如此，也是一種人生境界和智慧。
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