讀周振甫先生的《詩(shī)詞例話(huà)》時(shí)，有一段文章比較詩(shī)歌的淺近與深刻，其中記錄了幾首關(guān)于馬嵬坡的詩(shī)，也提到了古人對(duì)馬嵬坡事件的不同認(rèn)識(shí)。
而且周先生特別批評(píng)了杜甫的“敗筆”，為什么周先生說(shuō)杜甫描寫(xiě)馬嵬坡是《北征》中的敗筆呢？
唐明皇李隆基和楊玉環(huán)的故事在古人眼里也是一個(gè)大IP，歷來(lái)以此為題材的作品著實(shí)不少。作品多了，自然有人喜歡拿來(lái)比較一番。南宋的胡仔在《苕溪漁隱叢話(huà)》中就記載了宋朝魏泰對(duì)于4首唐詩(shī)的評(píng)價(jià)，然后周先生又對(duì)這些評(píng)價(jià)進(jìn)行了分析，從中可以看到三觀的不同。
下面是《苕溪漁隱叢話(huà)》轉(zhuǎn)載魏泰《隱居詩(shī)話(huà)》中評(píng)價(jià)劉禹錫和白居易：
《隱居詩(shī)話(huà)》云：“唐人詠馬嵬之事者多矣，世所稱(chēng)者劉禹錫云：‘官軍誅佞幸，天子舍夭姬。群吏伏門(mén)屏，貴人牽帝衣。低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為無(wú)輝?！拙右自疲骸姴话l(fā)爭(zhēng)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死?！四烁柙伒撋侥苁构佘娕驯破让骰剩骰什坏靡讯D楊妃也。豈特不曉文帝體裁，而造語(yǔ)惷拙，抑亦失臣下事君之禮。
下面這一段評(píng)價(jià)老杜：
老杜則不然，其《北征詩(shī)》曰：‘憶昨狼狽初，事與古先別，不聞夏商衰，中自誅褒妲。’乃見(jiàn)明皇鑒夏、商之?dāng)?，畏天悔過(guò)，賜妃子以死，官軍何預(yù)焉。
還有一段評(píng)價(jià)了鄭畋的《馬嵬詩(shī)》
《唐闕史》載鄭畋《馬嵬詩(shī)》，命意似矣，而詞句凡下，比托無(wú)狀，不足道也?！?/p>
下面我們分別看看這4首唐詩(shī)，為什么魏泰評(píng)價(jià)不同？
魏泰說(shuō)劉禹錫白居易這么寫(xiě)皇上， “失臣下事君之禮”，為什么這樣說(shuō)呢？劉禹錫《馬嵬行》是這樣寫(xiě)的：
官軍誅佞幸，天子舍夭姬。群吏伏門(mén)屏，貴人牽帝衣。低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為無(wú)輝?！?/p>
關(guān)鍵之處在于劉禹錫詩(shī)中有：官軍誅佞幸；誅殺奸臣楊國(guó)忠的是官軍，不是皇帝。唐玄宗做了什么呢？天子舍夭姬。劉禹錫用了一個(gè)不得已的“舍”字，表達(dá)的是皇帝的不忍心。
白居易《長(zhǎng)恨歌》中的這一段是這樣寫(xiě)的：
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死?；ㄢ毼?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
六軍不發(fā)無(wú)奈何？這一句更加明顯，意思是皇帝本無(wú)此心，是被迫賜死了楊玉環(huán)。無(wú)論劉禹錫還是白居易的寫(xiě)法，都有損皇帝大人英明果敢的偉光正形象。其實(shí)白居易一開(kāi)始就對(duì)唐玄宗持有否定態(tài)度，所以《長(zhǎng)恨歌》開(kāi)篇就寫(xiě)道：漢皇重色思傾國(guó)。因此在深受儒家教育的古讀書(shū)人眼里，劉禹錫和白居易這樣寫(xiě)，有損為臣之道。
注：六軍不發(fā)無(wú)奈何，有版本為：六軍不發(fā)爭(zhēng)奈何。
杜甫《北征詩(shī)》中，關(guān)于馬嵬坡這一段是這樣寫(xiě)的
憶昨狼狽初，事與古先別。奸臣竟菹醢，同惡隨蕩析。不聞夏殷衰，中自誅褒妲。周漢獲再興，宣光果明哲。
魏泰認(rèn)為杜甫這一段寫(xiě)得好，展現(xiàn)了皇帝的偉大形象，可以看到唐明皇吸取了夏、商兩朝失敗的教訓(xùn)，主動(dòng)作自我檢討，賜死了楊貴妃，跟官軍的逼迫沒(méi)有關(guān)系。
和劉禹錫、白居易相比，杜甫忠厚老實(shí)得多，維護(hù)了和美化了唐玄宗李隆基，因此受到魏泰的表?yè)P(yáng)。
讀過(guò)鄭畋《馬嵬詩(shī)》就知道怎么回事了：
肅宗回馬楊妃死，云雨雖亡日月新。終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人！
鄭畋(tián)(825年-883年)是晚唐人，相比中唐的劉禹錫和白居易，他說(shuō)話(huà)就更不客氣，直接諷刺唐明皇“終是圣明天子事”，而且還反問(wèn)道：，景陽(yáng)宮井又何人？
這首詩(shī)雖然短小，但是容量甚大。第一句兩個(gè)意思，唐肅宗是唐玄宗的兒子，肅宗回馬是一意，表示唐軍新的力量開(kāi)始扭轉(zhuǎn)乾坤，因此第二句有“日月新”之說(shuō)。楊妃死是一意，表示舊勢(shì)力的消亡，楊國(guó)忠被官兵誅殺，楊貴妃被賜死，所以第二句有“云雨雖亡”之說(shuō)。
第三句是轉(zhuǎn)折，但是誰(shuí)都能看出是反諷，您唐玄宗終究還是一個(gè)圣明的天子呀！第四句又轉(zhuǎn)一層，您如果是個(gè)圣明天子，那么景陽(yáng)宮井里的陳叔寶又算什么呢？人家陳叔寶雖然也昏庸誤國(guó)，但至少還知道保護(hù)自己的女人，一起藏在井里同生共死，你賜死了楊玉環(huán)以自保，是不是連陳叔寶都不如？
據(jù)說(shuō)晉王楊廣（后來(lái)的隋煬帝）想納張麗華為妃，長(zhǎng)史高颎說(shuō):"周武王滅殷商，殺死妲己。如今平定陳朝，不應(yīng)娶張麗華。"于是高颎下令殺死了張麗華。兩個(gè)美人，一個(gè)死于自己人手里，一個(gè)死于敵人手里。
鄭畋這樣犀利的語(yǔ)言幾乎是痛罵了，所以魏泰說(shuō)：“命意似矣，而詞句凡下，比托無(wú)狀，不足道也?！蹦汔嶎庇藐愂鍖毢蛷堺惾A來(lái)比喻唐玄宗和楊貴妃的事情，是何居心？
由此也可以看出唐朝對(duì)于文人的寬容，如果劉禹錫白居易生在清朝，估計(jì)這個(gè)官當(dāng)?shù)筋^了，鄭畋先生也不要吟詩(shī)了，可以直接去菜市口唱一首《涼涼》。
周先生對(duì)于四首詩(shī)進(jìn)行了分析，也對(duì)魏泰的評(píng)價(jià)提出了不同的看法。魏泰批評(píng)了劉禹錫、白居易、鄭畋，表?yè)P(yáng)了杜甫。但是周先生卻認(rèn)為恰恰被魏泰表?yè)P(yáng)的這一段，正是杜甫的敗筆。
不聞夏殷衰，中自誅褒妲。褒妲是褒姒 、妲己的并稱(chēng)。褒姒和周幽王烽火戲諸侯，結(jié)果西周滅亡；妲己是商紂王的愛(ài)妃，結(jié)果殷商被周朝取代。杜甫說(shuō)周幽王和商紂王沉迷女色而亡國(guó)，唐明皇英明果敢地賜死楊貴妃，所以：周漢獲再興，宣光果明哲。
周先生認(rèn)為杜甫美化了唐玄宗，在這4個(gè)人中，杜甫北征寫(xiě)馬嵬坡這一段寫(xiě)得最不好，杜甫不但沒(méi)有批評(píng)唐明皇，還把唐明皇比喻成了一個(gè)明君。
古人常有紅顏禍水、女色誤國(guó)之說(shuō)，不說(shuō)掌權(quán)者的不是，反而把原因歸罪于女人，彷佛女人是真正的禍根。
不過(guò)周先生關(guān)于杜甫的”敗筆“之說(shuō)也值得商榷，畢竟杜甫生活在那個(gè)時(shí)代。寫(xiě)北征的時(shí)候是安史之亂第二年，至德二年（757）八月，也是馬嵬驛兵變發(fā)生的第二年。那時(shí)候天下未定，唐玄宗還活著呢，雖然剛剛成為太上皇，但是未來(lái)會(huì)怎樣誰(shuí)知道呢？杜甫如果像100年后的鄭畋那樣寫(xiě)，后果是什么可想而知，估計(jì)精神失常的詩(shī)人才敢諷刺當(dāng)朝的皇帝吧。
所以從杜甫的思想與詩(shī)風(fēng)來(lái)看，這樣描述馬嵬之變是很正常的事情，說(shuō)”敗筆“確實(shí)難為了杜甫。周振甫出版詩(shī)詞例話(huà)時(shí)，是1962年，用現(xiàn)代人的思想評(píng)判古人的思想肯定是有距離的。
杜甫在寫(xiě)北征以前困居長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)還寫(xiě)過(guò)一首《哀江頭》，詩(shī)中也寫(xiě)了楊貴妃的形象：
昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。
翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得。
清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。人生有情淚沾臆，江水江花豈終極！
這里寫(xiě)得就沒(méi)有北征那樣深刻， 錢(qián)謙益《箋》評(píng)價(jià)說(shuō)：“此詩(shī)興哀于馬嵬之事，專(zhuān)為貴妃而作也?！倍鸥χ皇菍?xiě)了由盛轉(zhuǎn)衰的悲哀，并沒(méi)有作評(píng)價(jià)。下面這些詩(shī)對(duì)于楊貴妃就不那么友好了。
1、紅顏禍水說(shuō)
中唐李益七律《過(guò)馬嵬二首 其一》
路至墻垣問(wèn)樵者，顧予云是太真宮。太真血染馬蹄盡，朱閣影隨天際空。
丹壑不聞歌吹夜，玉階唯有薜蘿風(fēng)。世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
李益觸目生情，大概不好直接寫(xiě)皇帝的不是吧，通篇都是寫(xiě)楊貴妃，后面含糊地批判道：世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。是批判”世人“呢？還是批判”此中“？
杜牧《過(guò)華清宮》
新豐綠樹(shù)起黃埃，數(shù)騎漁陽(yáng)探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下來(lái)。
杜牧寫(xiě)安史之亂，不去寫(xiě)皇帝的昏庸和叛賊的不忠，卻要和楊玉環(huán)糾纏。
羅隱《馬嵬坡》
佛屋前頭野草春，貴妃輕骨此為塵。從來(lái)絕色知難得，不破中原未是人。
寫(xiě)馬嵬坡直寫(xiě)楊貴妃，對(duì)唐玄宗一字不提，楊貴妃冤不冤枉？
元稹《連昌宮詞》
我聞此語(yǔ)心骨悲，太平誰(shuí)致亂者誰(shuí) ..........開(kāi)元之末姚宋死，朝廷漸漸由妃子 ..........
太平誰(shuí)致亂者誰(shuí)？好像安史之亂的原因是：朝廷漸漸由妃子 ..........
2、翻案說(shuō)
詠史詩(shī)，很多詩(shī)人喜歡翻案，因此同一個(gè)題材會(huì)有不同的立場(chǎng)。魏泰《隱居詩(shī)話(huà)》表?yè)P(yáng)了杜甫，批判了劉禹錫、白居易和鄭畋，是因?yàn)樗麄兙谷桓矣谥赋龌实鄣牟皇恰?其實(shí)不僅僅劉 、白、鄭三個(gè)人同情楊妃并為鳴不平 。
李益另一首《過(guò)馬嵬》
漢將如云不直言，寇來(lái)翻罪綺羅恩。托君休洗蓮花血，留記千年妾淚痕。
漢將如云不直言，寇來(lái)翻罪綺羅恩。還是李益，同一個(gè)題材翻來(lái)覆去，能說(shuō)的話(huà)他都說(shuō)了，這首又開(kāi)始為楊玉環(huán)鳴不平 。你們這些如云的猛將都哪里去了？國(guó)家存亡之際，反而歸罪于一個(gè)女人，有沒(méi)有羞恥之心？
有時(shí)侯詩(shī)人表現(xiàn)的是不是有點(diǎn)像自媒體？似乎很多人沒(méi)有什么立場(chǎng)，有流量就行。
唐末徐夤《馬嵬詩(shī)》
二百年來(lái)事遠(yuǎn)聞，從龍誰(shuí)解盡如云。 張均兄弟皆何在，卻是楊妃死報(bào)君。
張均、張垍是張悅的兒子，張家兩代在唐朝位為宰輔， 安史之亂竟然投降了安祿山，受偽命為中書(shū)令。相比較張家兄弟這種叛國(guó)賊，楊貴妃是不是還要表?yè)P(yáng)一下？雖然比喻不太恰當(dāng)，不過(guò)也算是翻案文章吧。楊貴妃是否有虞姬的骨氣很難說(shuō)，誰(shuí)知道呢？
李商隱《馬嵬》
海外徒聞更九州，他生未卜此生休?？章劵⒙脗飨兀瑹o(wú)復(fù)雞人報(bào)曉籌。
此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。
這首詩(shī)直接批判李隆基：如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁。作為一個(gè)皇帝，上不能護(hù)國(guó)，下不能護(hù)妻，事業(yè)愛(ài)情兩不成。
魏泰為什么放過(guò)了李商隱呢？或許也批判過(guò)，老街讀書(shū)少，不知道而已。
周先生批評(píng)杜甫敗筆是站在歷史的高度看問(wèn)題，杜甫美化唐明皇暗含了”紅顏誤國(guó)“的思想。安史之亂（755年）雖然重創(chuàng)了大唐王朝，但是唐朝還延續(xù)100多年。唐僖宗廣明元年（880年），黃巢破潼關(guān)，唐僖宗西奔，韋莊寫(xiě)了一首《立春日作》：
九重天子去蒙塵，御柳無(wú)情依舊春。今日不關(guān)妃妾事，始知辜負(fù)馬嵬人。
長(zhǎng)安又一次被攻破，皇帝又一次逃跑，這回?zé)o論如何也不能歸罪在女人身上了。
唐亡以后進(jìn)入了五代十國(guó)時(shí)期，十國(guó)中的后蜀國(guó)主孟昶也有一個(gè)美人叫做張麗華，人稱(chēng)花蕊夫人。后蜀滅國(guó)后，花蕊夫人被擄入宋。宋太祖趙匡胤久聞其詩(shī)名，召她作詩(shī)。 花蕊夫人吟誦了下面這首《述國(guó)亡詩(shī)》：
君王城上豎降旗，妾在深宮那得知？十四萬(wàn)人齊解甲，更無(wú)一個(gè)是男兒！
杜甫身處那個(gè)時(shí)代，不愿意或者不敢批判皇帝，我們可以理解， 說(shuō)其美化唐玄宗的那一段是敗筆，似乎也未嘗不可。
@老街味道
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