方回《瀛奎律髓》中說(shuō)，唐朝律詩(shī)之盛因?yàn)橛羞@11個(gè)人，除了初唐的陳子昂、杜審言、宋之問(wèn)、沈佺期之外。 盛唐時(shí)期，有6個(gè)人與杜甫同時(shí)，他們不寫律詩(shī)則罷了，寫的話，作品與杜甫律詩(shī)水平不相上下。
這六位中，昨天介紹了4位：李白、王維、孟浩然、高適。今天介紹余下的兩位，以及詩(shī)圣杜甫。
賈至傳世的五律、七律極少，但是方回依舊把他與杜甫等人并列，或許，賈至更多的作品如今已經(jīng)失傳，我們見(jiàn)不到了。
如今提到賈至的律詩(shī)，必然會(huì)想到他的這首七律《早朝大明宮呈兩省僚友》
銀燭朝天紫陌長(zhǎng)，禁城春色曉蒼蒼。
千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯滿建章。
劍佩聲隨玉墀步，衣冠身惹御爐香。
共沐恩波鳳池上，朝朝染翰侍君王。
這首詩(shī)被《瀛奎律髓》第二卷朝省類收錄。賈至的《早朝大明宮呈兩省僚友》之所以聞名，有個(gè)重要的原因，就是同時(shí)唱和的作品有三首也流傳了下來(lái)，這三首的作者個(gè)個(gè)如雷貫耳，他們分別是：王維、岑參、杜甫。
首聯(lián)寫出禁城之早，頷聯(lián)接第二句，寫禁城之春色，頸聯(lián)寫早朝的大臣。尾聯(lián)寫情。
楊萬(wàn)里在《誠(chéng)齋詩(shī)話》中說(shuō)：
七言褒頌功德，如少陵、賈至諸人倡和《早朝大明宮》，乃為典雅重大。
這四首是，是朝省詩(shī)的典范之作。不過(guò)方回在《瀛奎律髓》中評(píng)價(jià)說(shuō)，長(zhǎng)安經(jīng)歷了戰(zhàn)亂滿目瘡痍，這四位歌功頌德涂飾太平，多少有點(diǎn)過(guò)分了。
這首七言律詩(shī)，如見(jiàn)士大夫正襟危坐或莊嚴(yán)而立，用字典雅、音韻洪亮、內(nèi)容華貴，而且思想必符合儒家之思想。
岑參是著名的邊塞詩(shī)人，我們耳熟能詳?shù)?，是其古體詩(shī)如《白雪歌送武判官歸京》、《走馬川行奉送封大夫出師西征》、《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》等。
方回《瀛奎律髓》中第三十卷即邊塞類，其中選有岑參幾首五律，錄入一首《輪臺(tái)即事》：
輪臺(tái)風(fēng)物異，地是古單于。
三月無(wú)青草，千家盡白榆。
蕃書(shū)文字別，胡俗語(yǔ)音殊。
愁見(jiàn)流沙北，天西海一隅。
首句說(shuō)輪臺(tái)這個(gè)地方風(fēng)俗景物與內(nèi)陸不同，頷聯(lián)寫景物的不同，頸聯(lián)寫文化習(xí)俗的不同。尾聯(lián)寫因遠(yuǎn)離故土的愁緒。
杜甫生長(zhǎng)于盛世，飄泊于亂世，一生經(jīng)歷坎坷，閱盡了興亡榮辱，因此其詩(shī)歌內(nèi)容豐富深遠(yuǎn)。他又恰逢唐朝詩(shī)律完善，七言崛起之時(shí)，因此他各體兼?zhèn)?，均有佳作傳世，因此被人稱為集大成者。
杜甫的律詩(shī)，名篇太多，方回在《瀛奎律髓》中收錄杜甫的律詩(shī)高達(dá)221首，本文避開(kāi)常見(jiàn)的名作。
《瀛奎律髓》卷三十九為消遣類，關(guān)于消遣，方回解釋說(shuō)：
莊子曰：令人之意也消，有所不平焉而不能消，則褊狹矣。衛(wèi)玠曰：非意相干，可以理遣。有所不堪焉而不能遣，則怨怒矣。詩(shī)人多有所謂消愁遣興之作，必深達(dá)物理世故、人情天道者，乃能為真消遣之言，否則非由衷也
我們看看杜甫是寫自己的消遣之言，《可惜》：
花飛有底急，老去愿春遲。
可惜歡娛地，都非少壯時(shí)。
寬心應(yīng)是酒，遣興莫過(guò)詩(shī)。
此意陶潛解，吾生后汝期。
這首詩(shī)作于761年，杜甫已經(jīng)60歲，因此說(shuō)老去愿春遲。但是杜甫收到嚴(yán)武德照顧，在成都建杜甫草堂，在這里生活了四年。這也是其生活比較舒適的一段時(shí)期。頷聯(lián)表示，心雖歡娛，但是可惜時(shí)光老去。
頸聯(lián)寫自己以詩(shī)酒消遣，尾聯(lián)說(shuō)自己這種心情，與陶淵明相似，可惜不是同時(shí)之人。
《瀛奎律髓》卷二十六為《變體類》，方回的這一段話中，說(shuō)了律詩(shī)章法的安排：
周伯?詩(shī)體分四實(shí)四虛，前后虛實(shí)之異，夫詩(shī)止此四體耶？然有大手筆焉，變化不同，用一句說(shuō)景，用一句說(shuō)情，或先后，或不測(cè)，此一聯(lián)既然矣，則彼一聯(lián)如何處置。今選于左，并取夫用字虛實(shí)輕重。外若不等，而意脈體格實(shí)佳，與凡變例之一二書(shū)之。
其中選錄了杜甫的《上已日徐司錄林園宴集》
鬢毛垂領(lǐng)白，花蕊亞枝紅。
欹倒衰年廢，招尋令節(jié)同。
蕩衣臨積水，吹面受和風(fēng)。
有喜留攀桂，無(wú)勞問(wèn)轉(zhuǎn)蓬。
方回分析說(shuō)，鬢毛垂領(lǐng)白，寫的是自己的形容，這是寫情。第二句：花蕊亞枝紅，這是寫景物。如此開(kāi)篇，下面似乎不太好接了。
然而頷聯(lián)出句又寫“欹倒衰年廢”，繼續(xù)形容其老而可憐，對(duì)句承接首聯(lián)第二句，人雖老，但是令節(jié)與往年一樣，什么一樣呢，景物一樣，所以方回說(shuō)：不孤物色之意 。首聯(lián)實(shí)寫，頷聯(lián)虛寫。
頸聯(lián)則“ 皆是以情穿景”， 景中含情。結(jié)句則說(shuō)有機(jī)會(huì)在這里宴集太幸運(yùn)，無(wú)須蓬草一樣漂泊。不過(guò)，紀(jì)曉嵐則認(rèn)為“有喜”有“終湊”之嫌。
杜甫曾嘗試作了不少拗體律詩(shī)。在《瀛奎律髓》卷二十五拗字類中，選了不少這類杜甫的律詩(shī)。方回說(shuō)：
拗字詩(shī)在老杜集七言律詩(shī)中，謂之吳體。老杜七言律一百五十九首，而此體凡十九出。不止句中拗，一字往往神出鬼沒(méi)，雖拗字甚多，而骨骼愈峻峭。
今江湖學(xué)詩(shī)者喜許渾詩(shī)：冰聲東去市朝變，山勢(shì)北來(lái)宮殿高。湘潭云盡暮山出。巴蜀雪消春水來(lái)。以為丁卯句法。殊不知始于老杜。
方回說(shuō)的這種丁卯句法，即我們今天說(shuō)的半拗體：出句，（中平）中仄仄平仄，對(duì)句，（中仄）中平平仄平。仄，如許渾的：（冰聲）東去市朝變，（山勢(shì)）北來(lái)宮殿高。趙嘏的：（殘星）幾點(diǎn)雁橫塞，（長(zhǎng)笛）一聲人倚樓
方回說(shuō)這種句法，在杜甫詩(shī)中早有體現(xiàn)：
唐詩(shī)多此類，獨(dú)老杜吳體之所謂拗，則才小者不能為之矣。五言律亦有拗者，止為語(yǔ)句要渾成，氣勢(shì)要頓挫，則換易一兩字平仄無(wú)害也。但不如七言吳體全拗爾。
這里舉例了杜甫的五言拗體《已上人茅齋》：
巳公茅屋下，可以賦新詩(shī)。
枕簟【入】林僻，茶瓜【留】客遲。
江蓮搖白羽，天棘夢(mèng)青絲。
空忝【許】詢輩，難酬【支】遁詞。
方回指出：入字當(dāng)平而仄，留字當(dāng)仄而平。許、支二字亦然。杜甫為何用拗句呢？方回認(rèn)為“入字留字乃詩(shī)句之眼”，因此這種拗句，可以令“詩(shī)更峭健”。
方回說(shuō)的這11個(gè)人是：陳子昂、杜審言、宋之問(wèn)、沈佺期、孟浩然、李白、王維、賈至、高適、岑參、杜甫。
其中前四人為初唐詩(shī)人，乃唐朝律詩(shī)之祖，后面幾人都是盛唐詩(shī)人，其中李杜王孟高岑六位自是盛唐的代表，賈至則遜色一些。
另外《瀛奎律髓》中評(píng)價(jià)的都是五言律和七言律，而初盛唐很多詩(shī)人以五律居多，七律極少。
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方回說(shuō)唐朝律詩(shī)之盛有此11人（中）：李白、王維、孟浩然、高適
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