我們用兩年的時(shí)間學(xué)說(shuō)話，卻要用一輩子的時(shí)間學(xué)閉嘴。
與人爭(zhēng)辯，往往都來(lái)自于微小的事情，既消耗了時(shí)間，又浪費(fèi)了好心情，還非常容易造成無(wú)法挽回的糟糕局面。
爭(zhēng)吵就像撓癢癢，你越撓，就越癢。
有的時(shí)候，閉上嘴巴，平息頭腦，反而更能一心一意做好自己，充實(shí)自己內(nèi)心的力量。
《道德經(jīng)》里講：
“信言不美，美言不信；善者不辯，辯者不善。”
有智慧的人，從來(lái)不屑與人爭(zhēng)辯。
生活中，我們發(fā)現(xiàn)，有人特別喜歡和人爭(zhēng)論，不論對(duì)方是什么樣的人，他都得懟上幾句。
結(jié)果消耗了自己大把時(shí)間、感情去做毫無(wú)意義的爭(zhēng)執(zhí)。
爭(zhēng)論的最高境界就是不辯，不爭(zhēng)辯不代表理虧，反而是內(nèi)心無(wú)愧，不屑與之相爭(zhēng)。
和智慧的人爭(zhēng)辯，我們能從爭(zhēng)辯中學(xué)知識(shí)，其樂(lè)無(wú)窮。
而面對(duì)有偏見(jiàn)的人、糊涂的人、不同層次的人，說(shuō)話不對(duì)等，雙方都爭(zhēng)吵不到一起去，風(fēng)馬牛不相及，只能損心耗力。
面對(duì)這樣的人，我們就要懶一些，不去招惹，不拉低自己。
不要和有偏見(jiàn)的人明是非
心存偏見(jiàn)的人對(duì)人對(duì)事都有著自己的一套判斷標(biāo)準(zhǔn)，事情的對(duì)與錯(cuò)、是與非，全憑他自己而定。
有一次，著名作家莫言請(qǐng)人吃飯，大家酒足飯飽之后桌子上還剩很多飯菜，農(nóng)民出身的莫言不忍浪費(fèi)便繼續(xù)吃了起來(lái)。
這時(shí)，有人諷刺到：
“瞧瞧莫言吧，非把他那點(diǎn)錢吃回去不可?！?/span>
當(dāng)時(shí)的莫言，好像挨了一記響亮的耳光。
后來(lái)，莫言在赴宴之前，喝了兩碗稀飯、兩個(gè)饅頭，墊飽了肚子。
在宴席上，他吃得慢條斯理、溫文爾雅。
結(jié)果一人卻說(shuō)：
“看看莫言那假模假樣的勁兒，好像他只用門(mén)牙吃飯就能吃成賈寶玉似的?！?/span>
所以，我們不要和有偏見(jiàn)的人做多余的解釋，也沒(méi)必要為了迎合他們的而改變自己。
因?yàn)槟銦o(wú)論怎么做，在有偏見(jiàn)的人眼里都是錯(cuò)的，如果你跟他解釋些什么，他還會(huì)認(rèn)為：“看吧，被我說(shuō)中了！”
塞繆爾·約翰遜說(shuō)：
“心存偏見(jiàn)的人總是弱者?！?/span>
心存偏見(jiàn)的人大多都是對(duì)自己的生活不滿，他不肯承認(rèn)自己的偏執(zhí)和軟弱，就好像用言語(yǔ)針對(duì)一下別人，自己就會(huì)輕松地贏得什么優(yōu)越感似的。
當(dāng)心存偏見(jiàn)的人得知?jiǎng)e人比他過(guò)得好，他認(rèn)為別人是裝的，得知?jiǎng)e人比他過(guò)得不好，他認(rèn)為別人是在賣可憐。
殊不知，心存偏見(jiàn)的人在賣弄偏見(jiàn)的時(shí)候，不僅失去了朋友，也失去了自身的品德。
和對(duì)的人談?wù)搶?duì)的事，于兩個(gè)人都是加法。
和錯(cuò)的人談?wù)搶?duì)的事，于聰明人一定是減法。
所以，跟有偏見(jiàn)的人明是非，本身就是一件有失明智的事。
不要和糊涂的人爭(zhēng)長(zhǎng)短
《紅樓夢(mèng)》中有這樣一個(gè)橋段：
有一次，迎春的下人偷東西不承認(rèn)，府上眾姐妹幫迎春討公道，迎春自己卻是一副無(wú)所謂的樣子。
林黛玉說(shuō)：
“如果二姐姐是個(gè)男人，將來(lái)一家大小如何裁治？”
我們都知道，一部《紅樓夢(mèng)》，千種女兒愁。女人不能披甲上陣立軍功，卻能在后院闖出另一番天地。
賈府管事的不是賈政，也不是賈璉，而是王熙鳳。
其實(shí)，同為閨閣待嫁之女，林黛玉不好意思說(shuō)迎春：“你這樣，嫁人以后怎么管家？”
所以黛玉用“二姐若是男人”來(lái)規(guī)勸。
但是迎春不理解林黛玉的意思，笑著回答道：“多少男人尚于此，何況我哉?！?/span>
黛玉聽(tīng)了之后沒(méi)再說(shuō)什么，而是和旁邊的寶釵相視而笑。
迎春最后的結(jié)局就是在丈夫?qū)O紹祖的欺凌下結(jié)束了一生。
人生的一大錯(cuò)事：和糊涂人說(shuō)明白話。
俗話說(shuō)，與聰明人打交道是“如沐春風(fēng)”，與糊涂人打交道卻是“遇事生風(fēng)”。
子曰：
“不可與之言而言，謂之失言?！?/span>
孔子認(rèn)為，和不通透的人共事，有些話是不能說(shuō)的，因?yàn)榧词拐f(shuō)了，對(duì)方也無(wú)法理解，說(shuō)多了只是徒增煩惱，甚至給自己帶來(lái)沒(méi)必要的麻煩。
之前聽(tīng)到過(guò)這樣一個(gè)笑話：
古時(shí)候有兩個(gè)人爭(zhēng)執(zhí)，一個(gè)人說(shuō)四四十六，另一個(gè)人說(shuō)四四十八，最后鬧到府衙讓縣令明斷，縣令最終判四四十八的人無(wú)罪釋放，判四四十六的人三十大板。
之后有人質(zhì)疑縣令為何如此這般，縣令說(shuō)：“跟糊涂的人爭(zhēng)辯，就是更糊涂，不打他打誰(shuí)?！?/span>
有智慧的人不要和糊涂的人爭(zhēng)辯，講道理的人也不要去糊涂的人那里尋找存在感。
因?yàn)槲覀儫o(wú)法說(shuō)服一個(gè)糊涂的人，就像我們永遠(yuǎn)叫不醒一個(gè)裝睡的人一個(gè)道理。
糊涂人的道理區(qū)別于哲學(xué)上的詭辯論。
詭辯論者會(huì)用一些理論去證實(shí)自己具有欺騙性的觀點(diǎn)，這也是在辯論賽中經(jīng)常被辯手使用的辯論方法。
而糊涂的人，根本就懶得證實(shí)自己的觀點(diǎn)，他們的言論中大多充斥著“就是”“本來(lái)”“就這樣”。
與糊涂的人爭(zhēng)辯，聰明人本身就已經(jīng)不占優(yōu)勢(shì)了，因?yàn)闊o(wú)論你說(shuō)什么，他就說(shuō)一句“事情本來(lái)就這樣，你非得那樣說(shuō)”懟得你啞口無(wú)言。
糊涂的人有著自己的糊涂道理，在他們的世界里，那些糊涂道理就是真理。
這也是為什么不要與糊涂人爭(zhēng)辯的原因之一，因?yàn)椴粫?huì)有結(jié)果，反而對(duì)方還會(huì)覺(jué)得你固執(zhí)。
不要和無(wú)知的人辯道理
先秦神話集《齊諧》講：
“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也?！?/span>
大意為：鵬往南方的大海遷徙的時(shí)候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬(wàn)里的高空，乘著六月的風(fēng)離開(kāi)北海。
莊子的《逍遙游》中提到：
“蜩與學(xué)鳩笑之曰：'我決起而飛，搶榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為？’”
大意為：蟬和小斑鳩譏笑鵬，我們奮力而飛，碰到榆樹(shù)和檀樹(shù)就停止，有時(shí)飛不上去，落在地上就是了。何必要飛九萬(wàn)里到南海去呢？
一個(gè)人的生活環(huán)境決定其自身的認(rèn)知，生活中難免會(huì)遇到“蟬”和“斑鳩”的譏諷嘲笑，其實(shí)我們大可不必理會(huì)。
如果與其較真爭(zhēng)辯，我們就會(huì)被對(duì)方拉低層次，在對(duì)方游刃有余的低層次認(rèn)知里，我們肯定不會(huì)有勝算。
朝生暮死的菌草不知道黑夜與黎明。春生夏死、夏生秋死的蟬，不知道一年分四季。
《逍遙游》中還提到：
“古時(shí)楚國(guó)的南方有一種大樹(shù)叫靈龜，它把五百年當(dāng)作一個(gè)春季，五百年當(dāng)作一個(gè)秋季。 上古時(shí)代有一種樹(shù)叫做大椿，它把八千年當(dāng)作一個(gè)春季，八千年當(dāng)作一個(gè)秋季?！?/span>
永遠(yuǎn)不要和井底之蛙爭(zhēng)吵，它看到的天空是圓規(guī)畫(huà)的，而我們看到的天空是無(wú)限大的。
正所謂“燕雀安知鴻鵠之志哉？”，我們又何必要求菌草與蟬擁有靈龜和大椿的胸懷呢?
有這樣一則小故事：
兩個(gè)有舊仇的人在一處窄橋相遇，其中一人首先挑釁：
“我從來(lái)不給狗讓路。”
另一人面帶微笑側(cè)身：
“而我恰恰相反，你先請(qǐng)吧?！?/span>
與認(rèn)知層次和自己不同的人辯道理，不僅辯不出結(jié)果，也無(wú)疑是在給自己添堵。
和無(wú)知、小氣的人爭(zhēng)辯，贏的一方從來(lái)都不是那個(gè)聰明人。
不爭(zhēng)不辯，才是最有利的回?fù)簟?/span>
▽
放眼望去古今中外，真正成功的人從來(lái)不做沒(méi)必要的事，也從來(lái)不與沒(méi)必要的人爭(zhēng)辯。
試圖說(shuō)服別人的功夫，倒不如自己讀讀書(shū)喝喝茶，陶冶一下心情，尋找自己新的提高。
反觀現(xiàn)實(shí)中的我們，難免會(huì)與人爭(zhēng)辯，辯生活、辯工作、辯見(jiàn)聞、辯真理。
既然無(wú)法避免爭(zhēng)論，那就做一些有意義的爭(zhēng)論。
避開(kāi)那些有偏見(jiàn)的人、糊涂的人、見(jiàn)識(shí)短淺的人。只有這樣，我們的每一次爭(zhēng)論才會(huì)是正向的，于自己也是做加法的。
人這一生真正需要在意的是遵從自己的內(nèi)心，看重自己的想法，內(nèi)心豐盈的人從來(lái)不會(huì)活在別人眼里，更不會(huì)活在別人嘴里。
周國(guó)平說(shuō)：
“每一個(gè)人降生到這個(gè)世界上來(lái)，一定有一個(gè)對(duì)于他最合宜的位置，這個(gè)位置仿佛是在他降生時(shí)就給他準(zhǔn)備好的，只等他有一天來(lái)認(rèn)領(lǐng)?！?/span>
和不同位置的人爭(zhēng)辯，是爭(zhēng)不出個(gè)結(jié)果的。
點(diǎn)個(gè)【在看】，愿你走自己的路，堅(jiān)守自己的方向，找準(zhǔn)自己的位置，不因他人而改變自己的人生軌跡，活出真正的自己。
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