人生在世，很多人的處世態(tài)度就是浩浩蕩蕩，一身正氣。這顯然是值得我們推崇的，但是人在世上走，顯然要去學(xué)一些、懂一些人情世故。只有如此，才能更好的實(shí)現(xiàn)自己的理想，讓自己能夠更好的屹立于這天地之間。
而人情世故就是和別人交往，就是要求自己去識(shí)人，交友。正所謂近朱者赤，近墨者黑。子曰：益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟，友柔善，友便佞，損矣。而鬼谷子就專(zhuān)門(mén)對(duì)于識(shí)人有所研究，當(dāng)初他的目的就是選人用人要正確。也因此據(jù)傳，鬼谷先生的智慧教育了蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、商鞅、李斯、呂不韋、白起、李牧、王翦、甘茂、樂(lè)毅、毛遂、趙奢、李悝、徐福等500多位精英！
鬼谷子留下這四招識(shí)人術(shù)，看人一看一個(gè)傳，靜下心來(lái)讀一讀，背一背定能有所收獲，能看透人性。
1、通則觀其所禮
釋義：一個(gè)人發(fā)達(dá)了，要看他是否還謙虛謹(jǐn)慎、彬彬有禮、遵守規(guī)則。
引申：真正有智慧的人，看得很遠(yuǎn)，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)得志而忘乎所以，因?yàn)檫@是小人得志。如果你周?chē)羞@樣的人，你一定要認(rèn)清，這樣的人不會(huì)走得太遠(yuǎn)，不會(huì)有太大的發(fā)展，你且行且看他。
相反，一個(gè)人如果發(fā)達(dá)了，得志了還是一如既往的謙虛、彬彬有禮，那這樣的人顯然不滿(mǎn)足于現(xiàn)在的狀況，所以他肯定能有更長(zhǎng)足的發(fā)展。
2、聽(tīng)則觀其所行
釋義：聽(tīng)完一個(gè)人的話(huà)，要看他是不是那樣去做的。不怕說(shuō)不到，就怕他說(shuō)了做不到。
引申：正所謂，說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。很多人都是嘴上的將軍，總是說(shuō)的很多，但是做的卻很少。往往說(shuō)完的話(huà)卻不能實(shí)現(xiàn)，這樣的行徑恰恰說(shuō)明這個(gè)人沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的意志，只是過(guò)過(guò)嘴癮，長(zhǎng)期以往很消耗自己的意志。
所以看一個(gè)人不要總是聽(tīng)他說(shuō)些什么，聽(tīng)太多的夸夸其談也不如看這個(gè)人是否能腳踏實(shí)地去做成一件事。
這其實(shí)也是給我啟示，要注重實(shí)際行動(dòng)，而不要只是當(dāng)嘴上的英雄。那樣反而得不到別人的認(rèn)可，會(huì)讓別人輕視。
3、止則觀其所好
釋義：通過(guò)一個(gè)人的愛(ài)好，能看出這個(gè)人的本質(zhì)。
引申：正所謂愛(ài)好養(yǎng)成習(xí)慣，習(xí)慣養(yǎng)成性格，性格決定命運(yùn)，而且性格也是一個(gè)人的本質(zhì)。所以看一個(gè)人可以看這個(gè)人的愛(ài)好，可以通過(guò)他的愛(ài)好來(lái)判斷這個(gè)的本質(zhì)，由此來(lái)識(shí)人。舉個(gè)例子，如果一個(gè)人喜歡去獨(dú)自旅行，那很可能他的內(nèi)心比較孤傲。
總之有著很多良好的習(xí)慣的人不會(huì)差到哪去，同時(shí)和這樣的人交朋友也能讓你有所提升，讓你從他的這些好的習(xí)慣里有所領(lǐng)悟。
4、窮則觀其所不受
釋義：人窮沒(méi)關(guān)系，窮人不占小便宜，這樣的人本質(zhì)好。
引申：古人有云：窮則獨(dú)善其身，富則達(dá)濟(jì)天下。那么一個(gè)人窮的時(shí)候，這是很多原因造成的，并不能因此而看不起這個(gè)人。相反如果在窮的時(shí)候這個(gè)人不占小便宜，努力去做好自己的本職工作，那這個(gè)人的本質(zhì)是好的。是值得去交往的，這樣的品質(zhì)也是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的。
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