古往今來，有“戰(zhàn)神”之稱的人雖然不多，但也還是有幾位的，比如戰(zhàn)國時期的白起，再如秦末漢初時期的項羽及韓信，之后還有唐朝時期的李靖，唐朝中期的郭子儀等等；但其實歷史上能稱得上“戰(zhàn)神”的，僅有一人，那就是蚩尤。
傳說中，蚩尤是繼上古巫妖大戰(zhàn)后，巫族出現(xiàn)的實力最接近祖巫的存在；在巫妖大戰(zhàn)結束后，雖然妖族遭受了滅頂之災，但人族大興；由于人族乃是妖皇女媧所造，所以在巫妖大戰(zhàn)時期，人族理所應當?shù)恼驹诹搜逡环剑疫€圍殲了祖巫帝江。
而且在巫妖大戰(zhàn)結束后，巫妖兩族徹底失去了爭霸洪荒的實力，被迫退出歷史舞臺。人族在三皇治世，五帝為君后興盛，開始了稱霸洪荒的時代；巫族也是一直茍延殘喘，直到蚩尤出現(xiàn)，以強勢手段一同眾多閑散巫族，成為不亞于人族的勢力。
最終，代表蚩尤帶領著眾多巫族，在逐鹿與黃帝軒轅氏在逐鹿決戰(zhàn)；蚩尤以巫族秘術造十二都天神煞大陣，欲聚十二祖巫之靈為己所用。但人教大興，軒轅黃帝拜師于廣成子，而后又有昊天天帝派九天玄女贈送天書給軒轅黃帝。
軒轅黃帝在各方的幫助下，最終戰(zhàn)勝了大巫蚩尤，滅其部落，軒轅黃帝也因此成為人皇。當然，以上只是傳說而已，其實在歷史上，蚩尤應該是真實存在的，而且與黃帝軒轅氏應該是真的爆發(fā)過大戰(zhàn)。
上古時期，蚩尤帶領九黎氏族部落在這中原一帶興農(nóng)耕、冶銅鐵、制五兵、創(chuàng)百藝、明天道、理教化，為中華早期文明的形成做出了杰出貢獻。在如今的河南、山東、河北交界處地區(qū)被稱為“九黎之都”。而且在《水經(jīng)注·卷十三》、《魏土地記》、《晉太康地理記》都有關于蚩尤城的相關記載。
中國歷史上，春秋時期以來的古籍對蚩尤傳說的記錄相當豐富，但常有矛盾之處。根據(jù)這些記錄，蚩尤是上古時代九黎部落的領袖。學者依照《逸周書》、《鹽鐵論》推測蚩尤屬于太昊、少昊氏族集團。蚩尤有兄弟八十一人，驍勇善戰(zhàn)，勢力強大。
傳說蚩尤曾與炎帝大戰(zhàn)，后把炎帝打敗。于是，炎帝與黃帝一起聯(lián)合來共敵蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟與黃帝在涿鹿展開激戰(zhàn)。傳說蚩尤有八只腳，三頭六臂，銅頭鐵額，刀槍不入。善于使用刀、斧、戈作戰(zhàn)，不死不休，勇猛無比。
黃帝不能力敵，請?zhí)焐裰淦浦?。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。后黃帝尊蚩尤為“兵主”，即戰(zhàn)爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰(zhàn)，諸侯見蚩尤像不戰(zhàn)而降。
軒轅黃帝戰(zhàn)蚩尤，是中國傳說時代極其重要的事件。黃帝勝利之后，一統(tǒng)中原地區(qū)，成為華夏正統(tǒng)。因此漢文史籍特別是長居主流的儒家典籍對蚩尤多有惡評，但其實蚩尤不過與炎帝、黃帝類似的部落而已，但卻是被黃帝所敗。
但軒轅黃帝并未侮辱蚩尤，反而將蚩尤之像畫于旗幟之上，稱其為“兵主”，乃是當之無愧的戰(zhàn)神；而且在蚩尤戰(zhàn)敗后，其麾下部落與炎帝部落樣，逐漸融入了黃帝部落，所以蚩尤當與黃帝、炎帝一同為華夏的祖先。
