古典園林建造的主旨是本于自然、高于自然，從而創(chuàng)設(shè)一個(gè)升華版的自然生態(tài)山水環(huán)境，這樣的創(chuàng)作必須合乎自然之理，方能獲取天成之趣。師法自然，勢必要將天然山水作為母本，作為園林疊山理水的生命源泉。蘇州古典園林的山水結(jié)構(gòu)都能尋根溯源，在自然環(huán)境中找到其藍(lán)本。
環(huán)秀山莊的主景假山是清朝疊山大師戈裕良用湖石疊筑，堪稱蘇州古典園林中的瑰寶，著名園林建筑家劉敦幀教授認(rèn)為：蘇州湖石假山，當(dāng)推之為第一。陳從周對此評價(jià)更高：造園者不見此山，正如學(xué)詩者未見李、杜，誠占我國園林史上重要一頁。而環(huán)秀山莊主景假山的根就在蘇州滸墅關(guān)鎮(zhèn)西背靠陽山的大石山。大石山上山路口有一石坊，上書：大石勝景。大石山雖高不足百米，卻危峰峭立，環(huán)秀疊翠，黃昏時(shí)分，有點(diǎn)“青天削出金芙蓉”的味道。奇石兀然，清泉汩汩，山林蒼翠，幽、奇、險(xiǎn)、古，堪與諸多名山頡頏。自元、明以來，就吸引無數(shù)文人墨客來此盤桓，題詩撰聯(lián)，留下許多珍貴的文化遺產(chǎn)。清朝乾嘉年間，戈裕良應(yīng)邀為環(huán)秀山莊主人疊筑假山，卻百思無從下手。原來此處本是五代吳越廣陵王的金谷園、北宋朱長文的樂圃……如此“重地”，戈裕良不敢輕舉妄動(dòng)，恐引來非議。此時(shí)，有人提議他去大石山看看，史料無從得知此人是誰，想必亦非等閑之輩。戈裕良來到大石山，竟半個(gè)多月不忍離開，作了一些寫生草稿，便成竹在胸了。于是，環(huán)秀山莊主景假山以寫意大石山的狀態(tài)出現(xiàn)在鬧市，但并非是依樣畫葫蘆的仿制，而是藝術(shù)地將大石山的氣勢和靈魂，以假山的形式在異地再現(xiàn)，以自然的氣質(zhì)呈現(xiàn)，成為千古絕唱。
拙政園是蘇州最美的園林，堪稱天下園林之母。其中部園景的藍(lán)本是太湖風(fēng)光。中部基本結(jié)構(gòu)為一池三島，土石島山上的甘橘山花，灌木叢林，青草白巖，顯然旨在模擬蘇州的母親湖———太湖的諸多島嶼之濃縮，景題“待霜亭”更是與此暗合。唐代詩人韋應(yīng)物在蘇州為刺史時(shí)，他有一個(gè)鄭姓好友因病欲求，聽說蘇州太湖洞庭盛產(chǎn)甘橘，食而有益病體，欲向友人求之。可惜時(shí)令未到，于是，韋應(yīng)物回書：憐君臥病思新橘，試摘尤酸亦未黃。書后欲題三百顆，洞庭須待滿林霜?！按ぁ币蛑妹?，四周山坡、池邊種植很多甘橘，秋深展紅，霜白橘丹，惹人喜愛。
2006年春天，獅子林的管理干部前往浙江天目山尋根訪祖。此話怎講？元朝至正初年，天如禪師從浙江天目山來蘇州，求地建寺，供其師父中峰禪師居住。中峰禪師曾在天目山獅子崖修建獅子正宗禪寺，由于寺隱山間，巖石嶙峋，寺院內(nèi)外四處可見奇怪石，多見形如獅子，寺即叢林，因名獅子林。一脈相承，天如禪師在蘇州所建獅子林也以假山著稱，細(xì)加揣摩，無數(shù)千姿百態(tài)的大小獅子躍然眼前，十分生動(dòng)，形成園林一大奇觀。
白蓮池位于吳中第一名勝虎丘千人石之東北側(cè)，而彩霞池則在蘇州古城內(nèi)網(wǎng)師園中部，兩者相離甚遠(yuǎn)，看似風(fēng)馬牛不相及，殊不知，實(shí)則卻有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。簡而言之，網(wǎng)師園彩霞池的藍(lán)本就出自虎丘白蓮池。所不同者，后者是人工所為，更具園林藝術(shù)效果和價(jià)值。就旅游景觀分類原則而言，虎丘除了建筑外，基本屬于自然景觀。它發(fā)生在遠(yuǎn)古的地殼裂變運(yùn)動(dòng)，鬼斧神工地形成了危石泉池、崖巖險(xiǎn)峻的特殊景致。白蓮池的四周為參差的石磯、駁岸，豐富的地下泉水涌起成池，池水清冽，映石生輝。水池西側(cè)有暗溪與劍池、第三泉相貫，池水遂終年碧水盈盈。
史書記載，池中栽有白色的蓮花而得名。遠(yuǎn)在晉朝，高僧竺道生因“異端”學(xué)說，被逐出京城，固執(zhí)己見的他來到佛教重地蘇州虎丘繼續(xù)講經(jīng)說法，聚石為徒，說得天花亂墜，百鳥停鳴，白蓮也反季而開，這白蓮花必是此池中的白蓮。唐代，一代詩人白居易在蘇州為刺史，常利用旬假游覽虎丘，并對純白無瑕的白蓮情有獨(dú)鐘。為官勤勉、廉潔的白居易于公元826年，因疾在58歲離任回洛陽時(shí)，特意不厭其煩地帶了一些白蓮，回到洛陽后種在履道坊園內(nèi)。履道坊園是他建造的第四座園林。
彩霞池作為網(wǎng)師園的組成部分，當(dāng)屬人文景觀，以南宋園主史正志女兒的名字命名。據(jù)說，史正志的女兒長得很丑，許是為了安慰女兒，便將水池取名彩霞池。彩霞池池面不大，僅半畝大小，但設(shè)置得非常巧妙，略成方形的水池，四周環(huán)以凹凸、高低有致的巖石，而且駁岸有階級(jí)，低下迂回，石磯浮于水面，人踩其上，身若浮水，恍如漂動(dòng)。彩霞池整體布局與白蓮池十分神似，更為匠心獨(dú)運(yùn)的是，彩霞池的東南處特意構(gòu)筑一微型小橋（引靜橋），過橋便是一港汊、灣頭，輔以閘門，給人以水源不絕之感，產(chǎn)生“為有源頭活水來”的效果。水池的西北面，則以小型曲橋架于溪口水流，與東南的港汊遙相呼應(yīng)，由此，本來狹小、逼仄的水池陡然變得開闊、寬敞，手法極其精妙，堪稱小園理水典范。（畢沁納）
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