（圖文\舜梁）
這塊名叫“卷云”的太湖石，坐落在“虞山公園”。
中國(guó)有兩個(gè)“虞山公園”，一個(gè)在南，一個(gè)在北。南面的那個(gè)在廣西桂林市城北。是為紀(jì)念四千多年前虞帝南巡而名，有虞山，虞帝廟等景。北面的這個(gè)在江蘇常熟市城內(nèi)。此處“虞山”本名“烏目”，是因周太王的兩個(gè)兒子即周文王姬昌的大伯“泰伯”、二伯“仲雍”（史書稱“虞仲”。仲雍的曾孫受封虞國(guó)的首位君主故也叫“虞仲”，他的哥哥“周章”受封吳國(guó)君王）“讓國(guó)奔吳”而改稱“虞山”。這里有藝術(shù)大師黃公望、王石谷，詩(shī)人作家有錢謙益、張鴻，書法家有張旭、翁同和，演奏家有嚴(yán)天池、吳景略，印學(xué)家有趙古泥、林鶴田等等，因此，“虞山派”華夏聞名。
“卷云”石上鐫刻有“刳神胎，出靈氛，一舒一卷為天下云”句，為“燕谷老人”所題，“燕谷老人”者，乃張鴻是也。
其實(shí)，這塊卷云石，原是明末清初錢謙益的花園之故物。錢園，曾經(jīng)以“石一堆，臘梅一叢，羅漢松一樹，稱三嬋娟”而傳為佳話趣事，名聞遐邇。錢謙益歿后，此石流落別處， 1931年，曾樸關(guān)閉“真善美書店”回常養(yǎng)病，恰好在常熟城里的“真善美當(dāng)鋪”見了此物，被曾樸收歸于宅。張鴻與曾樸是姑表兄弟，友情深厚，張鴻經(jīng)常去看望。曾樸病體日衰，因而《孽?；ā窡o(wú)力完成，懇請(qǐng)張鴻代為續(xù)寫，答應(yīng)日后將此物送與張鴻。
曾樸過(guò)世后，張鴻也年近古稀，奮力撰寫，僅用兩年的時(shí)間寫完30回的《續(xù)孽?；ā贰Ｏ扔?/span>1938年在《上海晚報(bào)》連載，經(jīng)過(guò)整理后于1941年正式出版。張鴻的《續(xù)孽?；ā芬才c曾樸一樣，以嚴(yán)肅的態(tài)度來(lái)寫親身經(jīng)歷的史實(shí)，慎重地取材，反映戊戌變法和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，尤其把戊戌變法寫得詳實(shí)。譚嗣同(書中戴勝佛)臨危受命，凜然大義，在生死關(guān)頭決心以身殉職。還竭力為康、梁安危奔走，又想營(yíng)救被囚的皇帝。對(duì)袁世凱(書中方安堂)雖只聊聊數(shù)筆，己勾勒出善于投機(jī)取巧的一副奸雄嘴臉。對(duì)慈禧太后玩弄權(quán)術(shù)，及卑劣的陰謀伎倆也揭露得入木三分。書又穿插了許多趣聞、逸事、掌故、傳說(shuō)等。文字十分生動(dòng),是一部描繪晚清政治生活的好書,值得一讀。他還著有《蠻巢詩(shī)詞稿》、《游仙詩(shī)》、《長(zhǎng)毋相忘詞》。譯稿《成吉思汗實(shí)錄》等。張鴻死后葬在虞山破龍澗旁。這是后話。
得到此石后，張鴻見其上卷下舒，面滑背糙，前屈后伸；面如騰龍，背似游魚；躺則如嬰兒沐浴之湯盆，立則像刀劈斧砍之砥柱，剛?cè)嵯酀?jì)；即聯(lián)想其為掏心掏肺之神龍之軀。遂鐫“卷云”于石上，隨又題詞：“刳神胎，出靈氛，一舒一卷為天下云。丙子六月，燕谷老人題”。因?yàn)閺堷櫟恼诿小把喙葓@”，所以張自稱“燕谷老人”?！柏凇笔瞧书_、挖空、剔凈的意思?！肚f子·天地》云：“君子不可以不刳心焉?！背尚t又疏解曰：“洗去有心志累?！薄氨印保?dāng)是1936年，當(dāng)時(shí)正值烽火四起的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，張鴻此舉，應(yīng)是以石言志，表明自己的愛國(guó)之心。
一部以揭露晚清政府的腐敗，最終給民族帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難的小說(shuō)《續(xù)孽?；ā肥菑堷櫇M懷著對(duì)日本人的憤恨心情而完成的。張鴻為清光緒進(jìn)士，曾任戶部主事，外務(wù)部郎中，他又精通英、法、日等文。辛亥革命后被派駐日本，任長(zhǎng)崎、神戶，以及韓國(guó)仁川領(lǐng)事，抗戰(zhàn)前回國(guó)。當(dāng)時(shí)，日本占領(lǐng)軍因張的名望，曾想拉攏他成立偽政府，遭到嚴(yán)厲拒絕。他隱居“燕谷”園，自守清白，以品竹、畫蘭自?shī)?，為表兄曾樸臨終所托：續(xù)寫曾樸未完結(jié)的孽?；ü适?。你如果閱讀過(guò)晚清“四大譴責(zé)小說(shuō)”曾樸的《孽海花》，可以再接著看看《續(xù)孽?；ā?，應(yīng)該是會(huì)別具一番情趣的了。
那這塊“卷云石”怎么又會(huì)到了常熟的“虞山公園”呢？“虞山公園”原名半巢居，位于常熟城北城門之內(nèi)的虞山腳下，園內(nèi)山巒疊嶂，滿目蒼翠。當(dāng)你進(jìn)園之時(shí)，即可見一幢名為“栗里摟”的精致樓房，樓房掩映于森森松柏、碧梧的濃影里，故愈顯“栗里摟”的古樸與雅致。樓前草坪，則屹立著一峰高約3米的奇石，形似半爿神魚，又如片云舒卷，名“卷云石”。此園為一九三一年所建，名為“常熟公園”；新中國(guó)成立后，更名為“人民公園”；一九八四年，又改名“虞山公園”。新中國(guó)成立后，更名“人民公園”時(shí)，為點(diǎn)綴公園景致，遷石來(lái)此?，F(xiàn)在，“虞山公園”改造后改變了“卷云石”原來(lái)的位置，安置在茶室前池塘邊的空地上。周圍依然是青翠掩映，花香四溢。
云，是水蒸氣的霧化物，純潔，高雅，遇風(fēng)則移，遇熱化汽，遇冷則凝，或雨，或雪，或珠，或雹，漂浮不定，不無(wú)灑脫自然，故被人視為一種品格。據(jù)說(shuō)，當(dāng)年藝術(shù)大師劉海粟，在欣賞了“卷云石”后體味深深，曾經(jīng)自題一聯(lián)：“寵辱不驚，任庭前花開花落；去留無(wú)意，看天上云卷云舒。”劉海粟畢生追求繪畫藝術(shù)，好奇石，鐘情雨花石，處世淡定，視名利為草芥，一如花開花落；自然就把世間一切事情，都看成是云卷云舒了，其灑脫之極，大有忘我忘形、大癡若愚之境界，老莊之遺風(fēng)。
以石言志，以云抒志，我國(guó)文人歷來(lái)如此。鄭板橋有贈(zèng)焦山長(zhǎng)老聯(lián)：“花開花落僧貧富，云去云來(lái)客往返”，鄭燮清廉為民，愛石畫石。板橋任濰縣縣官時(shí)，遇山東大饑荒，就擅自開倉(cāng)賑濟(jì)百姓，因此得罪上司，便掛冠而去。并寫詩(shī)寓志“烏紗擲去不為官，蘘橐蕭蕭兩袖寒?！倍鍢蛞簧⒌γ?，為人超世脫俗，看透人生貧富，無(wú)非花開花落；縱觀蕓蕓眾生，一如云來(lái)云往，直抒胸意，淋漓盡致地闡發(fā)了自己的人生態(tài)度，也是超凡脫俗者了。
你看這“卷云”石，上卷下舒，面滑背糙，前屈后伸，奇異俊偉；面如騰龍，背似游魚，造化自然；躺則如嬰兒沐浴之湯盆，立則像刀劈斧砍之砥柱，剛?cè)嵯酀?jì)；神龍之軀，，躬身事民掏心掏肺；其“卷云”字跡蒼勁老辣，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，以石為鏡，陶冶情操，修身養(yǎng)性；以石寓志，激勵(lì)人們，勤奮敬業(yè)、奮發(fā)向上，“卷云石”無(wú)不給人身體力行的教誨，讓人感受良深，獲益匪淺?？蓱z其在屢次搬遷中斷為兩截，且下半截改直立為躺倒，錯(cuò)位之至不滿三米了。惜也！
（2010.8.歲在庚寅時(shí)值初秋百忍堂舜梁寫）
