地區(qū)：內(nèi)蒙古自治區(qū)
男兒三藝
男兒三藝多在每年的那達(dá)慕大會(huì)期間舉行，包括摔跤、賽馬和射箭三項(xiàng)。
摔跤是男子“三藝”中最重要的一項(xiàng)活動(dòng)。成吉思汗被選為蒙古大汗后，遂把摔跤定為考核將士的重要科目，民間也將摔跤列為節(jié)日的第一項(xiàng)比賽。摔跤采用一次淘汰制，摔跤者腳登高筒馬靴，穿寬大的綢緞摔跤褲，上身穿“昭得格”（一種皮革制的坎肩），有其獨(dú)特的風(fēng)格及民族色彩。在贊歌聲中仿古代騎士跨著大步繞場(chǎng)一周，然后跳躍上場(chǎng)，凡獲勝的摔跤手皆可獲得獎(jiǎng)品，如一只綿羊、幾塊磚茶，甚至獎(jiǎng)一匹金鞍馬。
賽馬也是節(jié)日中的精彩內(nèi)容，最吸引游人關(guān)注。賽馬有小孩子參加，騎手們一字排開，人人扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，十分英俊。人們通過賽馬比賽，以炫耀自己的駿馬良驥，展示出眾的騎技。賽馬分賽跑馬和賽走馬，賽跑馬可多達(dá)數(shù)百人，先達(dá)終點(diǎn)者，成為草原上最受人贊譽(yù)的健兒，能獲獎(jiǎng)品。成年人只能參加馬術(shù)高超的走馬賽，要求馬步穩(wěn)、走勢(shì)好、速度快。
射箭是集古代蒙古族軍事作戰(zhàn)、獵捕野獸的一項(xiàng)娛樂比賽。射箭分靜射和騎射兩種形式，靜射所使用的弓箭式樣、重量、長度、拉力都不限，距離亦不等；騎射要求跑馬射箭，技藝高超的騎手可百發(fā)百中，贏得觀眾的陣陣喝彩。
祭敖包
敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。敖包一般均建于地勢(shì)較高的山丘之上，多用石塊堆積而成，一般呈圓包狀或圓頂方形基座，形似烽火臺(tái)。頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經(jīng)文旗，掛有各色綢布條。包內(nèi)有的放置五谷，有的放置弓箭，有的埋入佛像。敖一般的多為單個(gè)體，也有7個(gè)或13個(gè)并列構(gòu)成敖包群的，中間的主體敖包比周圍的要大些。敖包修建以后，附近的居民每年都會(huì)到這里祭拜，祈禱人畜興旺。祭敖包是蒙古族最為隆重?zé)崃叶制毡榈募漓牖顒?dòng)，2006年5月20日，這一民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
歷史淵源：蒙古族的傳統(tǒng)祭祀活動(dòng)很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是最重要的祭祀活動(dòng)，是草原民族崇尚自然的表現(xiàn)之一。早先蒙古族以為天地是人類賴以生存的源泉，特別加以崇拜。由于天地神沒有偶像，人們就堆敖包以象征，通過祭敖包祈求天地神保佑人間風(fēng)調(diào)雨順，牛羊興旺，國泰民安。還有一種說法：據(jù)說，在古時(shí)候茫茫草原遼闊無邊，方向道路難以辨認(rèn)，邊界容易模糊，于是人們就壘石成堆，當(dāng)作標(biāo)志。敖包就這樣出現(xiàn)了，后來又逐漸被視為各種神靈的居所而加以祭祀和供奉。過去內(nèi)蒙古各盟旗、蘇木和寺廟等都有自己公用的敖包，富裕的人家也建有家敖包，每座敖包還有各自的名稱。敖包，在蒙古牧人看來是神圣之所在。古時(shí)人們每逢外出遠(yuǎn)行，凡路經(jīng)有敖包的地方，都要下馬向敖包參拜，祈禱平安。還要往敖包上添上幾塊石頭或幾捧土，然后再跨馬上路。到了清朝，有了以部落為單位，每年舉行一次祭敖包會(huì)的習(xí)俗。
祭祀活動(dòng)：由于各地區(qū)牧民的風(fēng)俗習(xí)慣不同，祭敖包的時(shí)間和形式也不完全相同。祭祀時(shí)間一般是在農(nóng)歷五月下旬六月上旬，也有在七、八月份的，但都是水草豐美、牛羊肥壯的季節(jié)。有一個(gè)地區(qū)獨(dú)祭，也有幾個(gè)地區(qū)聯(lián)合祭祀的。錫林郭勒盟是祭敖包風(fēng)俗歷史遺存較為完整的地區(qū)。
祭祀時(shí)場(chǎng)面隆重?zé)崃遥綀A上百里內(nèi)的牧民們都會(huì)攜帶著哈達(dá)、羊肉、奶酒等祭品，坐勒勒車、騎馬、或乘汽車、拖拉機(jī)趕來敖包處。祭祀時(shí)先獻(xiàn)上哈達(dá)和祭品，有的地方還要請(qǐng)喇嘛誦經(jīng)祈禱。之后眾人跪拜，然后往敖包上添加石塊或以柳條進(jìn)行修補(bǔ)，并懸掛新的經(jīng)幡、五色綢布條等。最后參加祭祀儀式的人都要圍繞敖包從左向右轉(zhuǎn)三圈，祈求降福，保佑人畜兩旺，并將帶來的牛奶、酒、奶油、點(diǎn)心、糖塊等祭品撒向敖包。
祭典儀式結(jié)束后，舉行傳統(tǒng)的賽馬、射箭、投布魯、摔跤、唱歌、跳舞等文體活動(dòng)。有的青年男女則偷偷從人群中溜出，登山游玩，傾訴衷腸，談情說愛，相約再見的時(shí)日。這就是“敖包相會(huì)”了。
馬頭琴
是蒙古族最有代表性的民族樂器，因琴桿上端飾有一個(gè)馬頭，因而得名。馬頭琴構(gòu)造簡(jiǎn)單，包括一個(gè)細(xì)長的琴體和琴弓兩部分。既可用于獨(dú)奏，又可用于重奏、協(xié)奏中，音質(zhì)渾厚，遼闊悠揚(yáng)，藝術(shù)表現(xiàn)力極強(qiáng)。
馬頭琴的傳說
相傳在很久以前，草原上有一個(gè)叫蘇和的小牧童，他精心照料一匹迷路的小白馬。在一年的那達(dá)慕大會(huì)上，蘇和與他的小白馬一舉拔得頭籌，誰知，蠻橫的王爺卻要強(qiáng)行霸占這匹四蹄生風(fēng)的馬駒，小白馬甩下王爺，一意要回到小主人那里，狠心的王爺派人射死了小白馬。蘇和悲痛不已，就用白馬的骨頭作了一支琴，并在琴柱頂端依小白馬的樣子刻了一個(gè)馬頭，并從此和馬頭琴形影相伴。
那達(dá)慕
“那達(dá)慕”是蒙古語音譯，意思是“娛樂”或“游戲”。那達(dá)慕大會(huì)是居住在內(nèi)蒙古自治區(qū)各地的蒙古、鄂溫克、達(dá)斡爾等少數(shù)民族人民的盛大集會(huì)，每年大致在農(nóng)歷七、八月份這一水草豐茂、牛羊肥壯的季節(jié)舉行。大會(huì)上有歌舞娛樂、摔跤、射箭、賽馬等比賽項(xiàng)目，其中競(jìng)技占較大比重。在古代和近代的那達(dá)慕盛會(huì)上，都要舉行被稱為男子“三藝”的摔跤、賽馬和射箭比賽；當(dāng)代那達(dá)慕還增加了女子、少年摔跤和馬球、馬術(shù)等比賽，同時(shí)還舉行物資交流活動(dòng)。
那達(dá)慕的歷史淵源
那達(dá)慕在內(nèi)蒙古地區(qū)人民的心中古老而又神圣，它有著悠久的歷史。早在13世紀(jì)初，蒙古族由首領(lǐng)們舉行規(guī)模較大的那達(dá)慕。 歷史上，那達(dá)慕起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項(xiàng)比賽。最早記載那達(dá)慕活動(dòng)的是公元1225年銘刻的《成吉思汗石文》，其中提到：成吉思汗征服了花剌子模，為慶祝勝利，在布哈蘇齊海地方舉行了一次盛大的那達(dá)慕大會(huì)，會(huì)上舉行了射箭比賽。另外，在《蒙古秘史》中也有幾處提到過射箭比賽。在蒙古族文學(xué)巨著《格斯?fàn)杺鳌芳捌渌耖g史詩，則對(duì)賽馬有所描寫。摔跤最為普遍，一般的那達(dá)慕大會(huì)多以摔跤比賽為主。
元、明兩代，射箭、賽馬和摔跤比賽結(jié)合一起，從此形成那達(dá)慕上“男兒三藝”比賽的固定形式。當(dāng)時(shí)的“那達(dá)慕”祝頌詞中說：“得心應(yīng)手的馬頭琴聲，悠揚(yáng)動(dòng)聽；潔白無暇的哈達(dá)，閃閃發(fā)光；傳統(tǒng)的三項(xiàng)‘那達(dá)慕’，接連不斷；蒙古族力士，整隊(duì)上場(chǎng)。”從上述記載以及其他民間故事史詩對(duì)那達(dá)慕的描寫中，可以看出那達(dá)慕在蒙古族人民生活中占有重要地位。
到了清代，那達(dá)慕逐步變成了由官方定期召集的有組織有目的的游藝活動(dòng)，規(guī)模、形式和內(nèi)容均有發(fā)展。當(dāng)時(shí)的蒙古族王公以蘇木（相當(dāng)一個(gè)區(qū)）、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次那達(dá)慕大會(huì)，并對(duì)比賽勝利者分等級(jí)給予獎(jiǎng)賞和稱號(hào)。但當(dāng)時(shí)由于王公貴族的操縱，那達(dá)慕會(huì)上經(jīng)常由王爺?shù)乃邮?、賽馬手和射箭手獲得冠軍。
內(nèi)蒙古自治區(qū)成立后，那達(dá)慕真正成為廣大牧民自己的盛會(huì)。每到7、8月間，從呼倫貝爾到科爾沁，從錫林郭勒到烏蘭察布，廣袤的內(nèi)蒙古草原都要舉辦一年一度的那達(dá)慕盛會(huì)。大會(huì)期間，各地農(nóng)牧民騎著馬，趕著車，帶著皮毛、藥材等農(nóng)牧產(chǎn)品。成群結(jié)隊(duì)的匯集于大會(huì)的廣場(chǎng)。并在會(huì)場(chǎng)周圍的綠色草原上搭起白色蒙古包。這是融文體、經(jīng)貿(mào)、旅游于一體的草原盛會(huì)，盡顯了草原人民的風(fēng)采和內(nèi)蒙古的風(fēng)貌。
那達(dá)慕的規(guī)模
按蒙古族的傳統(tǒng)習(xí)慣，那達(dá)慕大會(huì)歷來有大、中、小三種類型。大型那達(dá)慕大會(huì)：參加摔跤賽的五百一十二人，馬三百匹左右，會(huì)期七至十天；中型：摔跤手二百五十六名，馬一百至一百五十匹，會(huì)期五至七天；小型：摔跤手一百二十八名或六十四名，馬三十至五十匹左右，會(huì)期三至五天。
內(nèi)蒙古民風(fēng)民俗
蒙古包
蒙古包是蒙古族人世代居住的地方，其實(shí)就是一個(gè)個(gè)游動(dòng)的帳篷。因?yàn)槊晒抛迦艘苑拍翞橹饕顑?nèi)容，逐水草而徙居，所以他們就創(chuàng)造出了這種搭建和拆卸都很方便的蒙古包。
蒙古包已有千年的歷史，古代稱為“穹廬”或“氈帳”。它外觀呈圓形尖頂，一般以柳木桿和駝毛繩組合編制成蒙古包的支柱，頂上及四周以一至兩層白色的厚羊毛氈覆蓋，頂中央開有天窗，以利于采光和通氣。蒙古包門都朝南或東南方開設(shè)，這和他們的宗教信仰有關(guān)。
勒勒車
勒勒車是蒙古族的傳統(tǒng)交通工具，歷史十分悠久。車身多以樺木或榆木制成，重約百余斤，載重可達(dá)數(shù)百斤乃至上千斤。勒勒車的主要特征是車輪高大，最大的直徑可達(dá)1.45米左右，這樣設(shè)計(jì)的目的是為了在深草和積雪中行走方便。在草原上換季，牧民們搬家的時(shí)候，就可以看到一輛輛勒勒車在遼闊的草場(chǎng)上迤邐而行，構(gòu)成獨(dú)特的草原一景。
蒙古袍
在草原上，男女老幼四季都喜歡穿長袍，這就是蒙古族特有的蒙古袍。袍身寬大，束有腰帶，因性別不同，樣式和顏色也不同。一般女子所穿的蒙古袍比男子的窄些，多以紅、粉、綠、天藍(lán)等為主色，逢節(jié)慶之時(shí)，還要配戴用瑪瑙、珍珠、珊瑚、寶石、金銀玉器等編織的頭飾；男子則多喜歡穿棕色和藍(lán)色的蒙古袍。
腰帶是蒙古袍不可或缺的一部分，多用棉布、綢緞制成，長約三四米，色彩多與袍子的顏色相協(xié)調(diào)。在草原這樣一個(gè)多風(fēng)的地方，束腰帶主要是為了抵抗風(fēng)寒。蒙古靴的設(shè)計(jì)則以利于騎乘為主要目的，其特點(diǎn)是腳尖部向上翹，靴內(nèi)配有襯氈，以防寒防水。
顏色的含義
白色象征圣潔，大多在盛典、年節(jié)吉日時(shí)穿用；藍(lán)色象征永恒、堅(jiān)貞和忠誠，是代表蒙古族的色彩；紅色是像火和太陽一樣能給人溫暖、光明和愉快，所以平時(shí)多穿這樣顏色的衣服；黃色被看作是至高無尚的皇權(quán)的象征，所以在過去除非活佛，或者受到過皇帝恩賜的王公貴族，其他人是一律不能穿用的。
內(nèi)蒙古地方文藝
烏力嘎爾
烏力嘎爾意為蒙古語說書，早在成吉思汗時(shí)代就有了這種藝術(shù)形式。表演時(shí)，藝人自己伴奏，邊說邊唱，內(nèi)容以神話故事、民間傳說為主，表現(xiàn)力很強(qiáng)。
笑呵亞熱
笑呵亞熱類似于漢族的相聲，是蒙古族人民喜聞樂見的一種藝術(shù)形式。在表演中融入了蒙古族諺語、諧語、民歌、民謠等藝術(shù)特點(diǎn)，語言詼諧幽默、熱烈風(fēng)趣。
好來寶
好來寶是蒙古傳統(tǒng)曲藝之一，類似于我們的快板書。藝人用蒙語說唱，四句或兩句一節(jié)，講究押韻，節(jié)奏輕快，唱詞優(yōu)美。篇幅可長可短，內(nèi)容以民間長篇故事以及改編的古典章回小說為主。形式有單口、雙口、群口之分。
蒙古族民歌
蒙古民歌分長短調(diào)兩種形式，長調(diào)字少腔長，節(jié)奏較為自由，唱起來響亮悠揚(yáng)，適合在遼闊無垠的大草原上即興放歌。短調(diào)節(jié)奏規(guī)則，節(jié)拍固定，歌詞必得押韻。蒙古民歌由來已久，從中可以看出蒙古民族質(zhì)樸豪放的性格。
蒙古族舞蹈
地區(qū)：內(nèi)蒙古自治區(qū)
四季注意事項(xiàng)
春季：游客要注意備用衣服、鞋襪和雨具的攜帶； 此時(shí)草原上野花盛開，要注意防范花粉過敏，不要過分接近或接觸花草；要注意暈車，乘車前應(yīng)口服暈車藥等。
夏季：最主要的是防止中暑；不可暴飲暴食冷飲和油膩食物；最好配戴太陽鏡、遮陽帽和防曬霜，以防止日射病的發(fā)生；隨身攜帶一些常用藥物，如藿香正氣水、十滴水、諾氟沙星等。
秋季：氣候干燥，飲食上除補(bǔ)充足夠的蛋白質(zhì)、脂肪等以外，還要多喝水，多吃一些清潤溫和的水果；使用一些補(bǔ)充水分的護(hù)膚品。
冬季：氣溫極低，要注意御寒保暖；參與滑雪等體育項(xiàng)目前一定要先體檢合格，同時(shí)要注意運(yùn)動(dòng)安全，防止身體受傷。
沙漠觀景提示
1、沙漠旅游宜在夏秋季；春季多發(fā)沙塵暴，冬季過于寒冷。
2、旅游必備飲用水、方便食品、及感冒藥、腸、胃藥品。
3、沙漠中晝夜溫差很大，要備有太陽鏡、防曬霜、防曬的長袖服裝，以及防寒服。
4、若在沙漠中露營，要準(zhǔn)備睡袋及防潮墊。
5、沙漠中如果遇到沙塵暴，絕對(duì)不能躲在背風(fēng)坡；如果有駱駝同行，可將駱駝牽到迎風(fēng)坡，躲在駱駝身后。
6、多帶消毒紙巾，一路衛(wèi)生狀況不是很好。而且沙漠風(fēng)沙大，要準(zhǔn)備塑料袋來保護(hù)相機(jī)。
7、沙漠旅游中，請(qǐng)盡量將可降解的垃圾燒掉或掩埋，帶走不可降解的垃圾，保護(hù)環(huán)境。
草原游玩提示
1、最好穿長袖長褲，除了防曬還可防蚊蟲；鞋子最好帶上一雙適合越野、爬山的鞋。
2、防曬用品和防蚊藥水一定要準(zhǔn)備。
3、采了蘑菇最好當(dāng)天曬干；或者多停留一天，曬干再帶回家。否則剛采下的濕蘑菇在炎熱的夏天經(jīng)過十幾個(gè)小時(shí)會(huì)壞掉。有些蘑菇里會(huì)有很多小蟲，沒有關(guān)系，當(dāng)?shù)厝苏f那樣的蘑菇更鮮美。不知道怎么找蘑菇的話，可以請(qǐng)教當(dāng)?shù)厝恕?/p>
4、如果是自駕游，長途行車最好有兩車為伴，路上可有照應(yīng)，旅途也多些樂趣，吃飯也可多點(diǎn)些菜。建議備上手臺(tái)，4到5瓦功率，價(jià)格300元左右，非常實(shí)用。另外要準(zhǔn)備好地圖，勤于問路，避免迷失方向。
5、可以帶上一些吃的、玩的東西在草原上放松。一些需要場(chǎng)地的娛樂用品最為合適，如風(fēng)箏、飛盤等。但是注意不要在草原上留下不可降解的垃圾。
6、行車過程中不要隨便把車開下公路碾壓草皮，這是《草原法》不允許的。
（附《草原法》第五十五條：除搶險(xiǎn)救災(zāi)和牧民搬遷的機(jī)動(dòng)車輛外，禁止機(jī)動(dòng)車輛離開道路在草原上行駛，破壞草原植被；因從事地質(zhì)勘探、科學(xué)考察等活動(dòng)確需離開道路在草原上行駛的，應(yīng)當(dāng)向縣級(jí)人民政府草原行政主管部門提交行駛區(qū)域和行駛路線方案，經(jīng)確認(rèn)后執(zhí)行。）
自駕車注意事項(xiàng)
1、內(nèi)蒙古境內(nèi)去各景點(diǎn)的公路大部分都是筆直的柏油路，極好走，但因路兩旁都是一望無際的草原，缺少參照物，容易開到很高的速度卻沒有任何感覺，所以踩油門時(shí)要注意看速度表，千萬不能超速。
2、去往一些景點(diǎn)的油路比較窄，但路基會(huì)比較寬，會(huì)車時(shí)需要一方下一側(cè)輪到砂石地上，此時(shí)一定要小心，千萬不可逞一時(shí)之勇，主動(dòng)讓行是比較安全的選擇。
3、這里的旅游點(diǎn)很分散，各個(gè)旅游風(fēng)光區(qū)之間一般都起碼距離上百公里，而且旅游區(qū)一般沒有加油站，所以每天出發(fā)前一定要加滿油。
特別提示
地址：內(nèi)蒙古大興安嶺西南麓
阿爾山國家森林公園位于內(nèi)蒙古大興安嶺西南麓。這里氣候獨(dú)特，晝夜溫差明顯，是夏季避暑的好地方。
阿爾山國家森林公園內(nèi)植被類型屬寒溫帶針闊混交林，公園內(nèi)野生動(dòng)植物資源非常豐富，具有獨(dú)特的北國風(fēng)光。公園內(nèi)有大興安嶺第一峰——特爾美山（海拔1378米）和大興安嶺第一湖達(dá)爾濱湖；有火山爆發(fā)時(shí)熔巖流淌凝成的石塘林和天池。這里還有著名的諾門罕戰(zhàn)爭(zhēng)工事群，有茫茫樟松嶺——綠色國門，有鮮為人知的中蒙界河哈拉哈河，令人驚嘆的無底溶洞，絕妙的奇石山——地圖神山，還有奇?zhèn)ネΠ蔚拿倒宸濉９珗@內(nèi)的河流有三條，即哈拉哈河、柴河、伊敏河；還有許多湖泊，如天池、杜鵑湖、烏蘇浪子湖、鹿鳴湖、松葉湖等。此外，這里的礦泉資源得天獨(dú)厚，礦泉群集飲用、洗浴、治療于一體，被稱為天下奇泉。
阿爾山國家森林公園交通線路
前往阿爾山市可以從烏蘭浩特乘坐火車和長途客車。
火車：每日有兩班火車從烏蘭浩特發(fā)往阿爾山市，乘坐早晨那一班可以飽覽窗外的林區(qū)風(fēng)光，快車，無臥鋪；乘坐晚上那一班則可以拍攝到第二天清晨阿爾山林區(qū)做早飯時(shí)的屢屢炊煙，慢車，有兩節(jié)臥鋪?；疖囐M(fèi)用60元左右。
汽車：烏蘭浩特至阿爾山市每天有4－6班公路大巴，車費(fèi)參考價(jià)位50元。阿爾山市與烏蘭浩特距離254公里，駕車需2－3小時(shí)；距海拉爾350公里駕車需3－4小時(shí)，都是柏油路，路況好，但車道窄。
阿爾山森林公園距市區(qū)五十多公里，包車游玩的參考價(jià)位約300元/天。
阿爾山國家森林公園門票價(jià)格
門票：旺季180元，淡季150元。停車費(fèi)25元/車。
注意：游玩時(shí)門票要隨身攜帶，景區(qū)內(nèi)每個(gè)景點(diǎn)都要檢票。另外，冬季森林公園內(nèi)一部分景點(diǎn)會(huì)關(guān)閉。
提示
除各類賓館外，林場(chǎng)職工宿舍可提供住宿，每人每天15元左右，宿舍可做飯。
鄰近旅游景點(diǎn)
地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)東部
科爾沁草原位于內(nèi)蒙古自治區(qū)東部，在松遼平原的西北端，包括整個(gè)興安盟和通遼市的一部分，北與錫林郭勒草原相接，東鄰呼倫貝爾草原，地域遼闊，資源豐富，有大面積的天然牧場(chǎng)?？茽柷咴诿烧Z中意為著名射手。
地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟額濟(jì)納旗達(dá)來庫布鎮(zhèn)境內(nèi)的額濟(jì)納河兩岸
額濟(jì)納河岸是胡楊的王國，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟額濟(jì)納旗達(dá)來庫布鎮(zhèn)境內(nèi)的額濟(jì)納河兩岸。這里綠樹濃蔭，掩映牧舍羊群，曲折綿延數(shù)十萬畝，生機(jī)橫發(fā)，成為大漠里的桃源盛境。胡楊林是居延綠洲的主體，是生態(tài)的基本條件。沒有胡楊林，就沒有綠洲；沒有綠洲，這片“地?zé)?、多沙、冬大?#8221;的漠土就不會(huì)有人類的生存發(fā)展。胡楊林同這里的生命息息相關(guān)，倍受人們的珍愛。胡楊樹一般高達(dá)10余米高，最高可達(dá)20米以上，素有“生一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不朽”的美譽(yù)，視為植物活化石，也是國家二級(jí)保護(hù)植物。
夏季，這些樹齡有二、三百年的胡楊樹樹冠圓簇，綠云翻滾；而秋天，胡楊林一片金黃，絢爛耀眼。每年九月底到十月中旬的金色秋天，是胡楊樹魅力盡展的最美季節(jié)，一夜寒露會(huì)驟然把整片的胡楊樹全部染黃。在短短的幾天之內(nèi)，綠色的胡楊葉全部變成純粹的金黃，在湛藍(lán)的天空下和蒼茫的沙漠中，宛如陽光一般明媚燦爛。而當(dāng)寒風(fēng)乍起，一樹的絢爛又落成滿地金黃。這時(shí)也是旅行、攝影的黃金季節(jié)。每年十月上旬，阿拉善盟會(huì)在額濟(jì)納旗舉辦“胡楊節(jié)”。這里也是電影《英雄》的拍攝場(chǎng)地之一，兩個(gè)紅衣美女在漫天飛葉中決斗的那場(chǎng)戲，胡楊林的眩目甚至蓋過了明星的風(fēng)采。
神奇壯觀的胡楊樹就生長在額濟(jì)納旗達(dá)萊湖布鎮(zhèn)方圓50公里的范圍之內(nèi)，分布在由黑水、白水匯聚的額濟(jì)納河流域，密集林區(qū)主要在額濟(jì)納河分叉的河洲地區(qū)，是最吸引人的去處在二道橋、四道橋、八道橋，這是以額濟(jì)納河上的八道橋?yàn)槊麆澐值模康罉蚨加泻鷹瞽h(huán)抱著。額濟(jì)納旗的胡楊林這個(gè)地處偏僻的內(nèi)蒙古西部邊陲，和敦煌的雅丹地貌、九寨溝的箭竹海一起，成為旅行者和攝影人向往的天堂。
提示：看胡楊的為9月底到10月中，都能看到黃葉子，但最佳時(shí)間一般在10月5日至10月15日間。太早葉子還沒有黃透；晚了會(huì)起風(fēng)刮落樹葉。需要注意的是每年葉子變黃的時(shí)間都不太一樣，一般來說如果雨水充足樹葉就會(huì)黃得快。所以最好事先給當(dāng)?shù)芈糜尾块T打電話了解一下胡楊節(jié)的日期（一般是10月8日左右），那時(shí)是顏色最好的時(shí)間。從一道橋到八道橋的樹葉不會(huì)同時(shí)都黃，在10月10日到15日間去可以看到成片的落葉，別有一番美景，還可以避開胡楊節(jié)人多的高峰。
額濟(jì)納胡楊林景區(qū)交通線路
此處不通航班與火車，只能依靠汽車走公路。包車比較方便，參考價(jià)位300元/天。
額濟(jì)納胡楊林景區(qū)門票價(jià)格
門票：暫無
額濟(jì)納胡楊林景區(qū)看點(diǎn)
額濟(jì)納旗境內(nèi)現(xiàn)有胡楊林45萬畝，是世界上僅存的三大成片胡楊林之一。每年深秋，是觀賞胡楊林的最好季節(jié)，額濟(jì)納河沿岸一片金黃，號(hào)稱攝影和旅游愛好者的天堂。
鄰近旅游景點(diǎn)
地址：內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善右旗北部
巴丹吉林沙漠旅游區(qū)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善右旗北部，雅布賴山以西、北大山以北、弱水以東、拐子湖以南；地處河西走廊旅游熱線的延伸線上。巴丹吉林沙漠面積4.7萬平方公里，海拔高度在1200-1700米之間，氣候極為干旱，光照非常強(qiáng)烈。夏季高溫酷熱，最高溫度可達(dá)38℃－43℃，地表溫度更高，沙面最高溫度可達(dá)70℃－80℃；冬、春季則大風(fēng)強(qiáng)勁。
在巴丹吉林沙漠內(nèi)，沙山沙丘、風(fēng)蝕洼地、剝蝕山丘、湖泊盆地交錯(cuò)分布，并以流動(dòng)沙丘為主。最高沙峰為必魯圖峰，海拔1617米，相對(duì)度500多米，是最高世界沙山，比撒哈拉大沙漠高峰還高70多米，俗稱“世界沙漠珠峰”。奇峰、鳴沙、湖泊、神泉、寺廟是巴丹吉林“五絕”。受風(fēng)力作用，沙丘呈現(xiàn)滄海巨浪、巍巍古塔之奇觀。寶日陶勒蓋的鳴沙山高達(dá)200多米，峰巒陡峭，沙脊如刃，沙子下滑時(shí)的轟鳴聲可響徹?cái)?shù)公里，有“世界鳴沙王國”之美稱。沙漠內(nèi)還有一百多個(gè)星羅棋布的沙漠湖泊，多以咸水湖為主，最深的可達(dá)6米以上，湖畔蘆葦叢生，水鳥嬉戲。此外，在沙漠中還有多處泉水涌出，音德日?qǐng)D的泉水最為著名，被譽(yù)為“神泉”。該泉處于湖心，涌于石上，在不到3平方米的小島上有108個(gè)泉眼，泉水甘冽爽口，水質(zhì)極佳。著名的蘇敏吉林廟是阿拉善最古老最有名的歷史人文景觀之一，該廟建于1755年，建筑分上下兩層，面積近300平方米，相傳修廟的一磚一瓦、一石一木都是靠人工運(yùn)進(jìn)的。在沙漠東部和西南邊沿，茫茫戈壁一望無際，形狀怪異的風(fēng)化石林、風(fēng)蝕蘑菇石、蜂窩石、風(fēng)蝕石柱、大峽谷等地貌令人嘆為觀止。
在沙丘的背風(fēng)處，在沙丘的底部、湖岸邊、泉水旁，生長著許多沙漠植物和沙漠動(dòng)物，是沙漠中的另一道風(fēng)景。
巴丹吉林沙漠交通線路
交通路線（僅供參考）：
1、可乘蘭新鐵路線上的火車在甘肅省金昌（河西堡）火車站下車，然后乘車沿河西堡至雅布賴的河－雅黑色公路前行140公里，即到阿拉善右旗莎日臺(tái)巴丹吉林沙漠旅游大本營——又名九棵樹。阿拉善右旗駐地肯呼格鎮(zhèn)人會(huì)有償開越野車帶游客進(jìn)巴丹吉林看海子；或者在當(dāng)?shù)仳T駱駝進(jìn)沙漠翻沙越谷。
2、由內(nèi)蒙古阿拉善盟左旗（巴彥浩特）乘中巴前往右旗，后換乘當(dāng)?shù)氐募哲?，才能進(jìn)入沙漠腹地。如果散客前往巴丹吉林沙漠，租車時(shí)建議盡量湊齊人數(shù)租兩輛車，這樣在沙漠里萬一壞車的話，還有一輛可代步或救援。進(jìn)沙漠之前最好能拉上一些新鮮蔬菜和水果。此外，沙漠中無法與外界電訊聯(lián)絡(luò)，要做好準(zhǔn)備。
巴丹吉林沙漠門票價(jià)格
門票：暫無
巴丹吉林沙漠看點(diǎn)
巴丹吉林沙漠在由《中國國家地理》主辦、全國34家媒體協(xié)辦的“中國最美的地方”評(píng)選活動(dòng)中，被評(píng)為中國最美五大沙漠之首。是我國第三、世界第四大沙漠，有世界最高的沙山，堪稱”沙漠珠穆瑪峰”；還有世界面積最大的鳴沙區(qū)。
鄰近旅游景點(diǎn)
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