根，在武術(shù)的領(lǐng)域中，是指武術(shù)家的重心穩(wěn)固，就像大樹的根一般，深入地表，沒有人可以移動(dòng)他一步，即使許多人排隊(duì)一起推他，還是紋絲不動(dòng)地屹立不搖。

有很多習(xí)武者堅(jiān)信有根，他們否認(rèn)自己是用身體和手臂去抵擋外力。事實(shí)上，這很容易驗(yàn)證，我們只要在推他們時(shí)，突然撤回力量，如該習(xí)武者因而失去平衡，向前跌撲，就表示是用身體在頂外來的推力，不是真的根。況且當(dāng)一個(gè)人用身體和手臂來硬頂時(shí)，不需片刻，就會(huì)精疲力盡，氣喘吁吁。真正的根是持久且省力的，因此一場(chǎng)戰(zhàn)役下來，仍是神態(tài)自然，面不改色。

吸收能量

太極大師鄭曼青的根，可謂一絕。他可以單腳只手同時(shí)擋住多人自四面八方的推勢(shì)，其原理不像一般的做法，并非使勁將雙腳鉆入地面，而是和用身體的細(xì)構(gòu)，使來力方向與我方重心線相疊引至后腳底的地面，身體就像一座橋般，將對(duì)手的能量傳導(dǎo)到地球上，這橋本身并不需要抵抗外力，如此就可省下許多頂和抵抗的體力，輕松御敵。換言之，如果我們能將來力經(jīng)脊椎傳向后腳底，就可以省下許多能量，保持身體的松柔。

站樁

傳統(tǒng)上，很多中國的武術(shù)都是以站樁為筑基的基本訓(xùn)練，個(gè)成功的武者，往往每天要花一個(gè)小時(shí)以上來站樁。它的功用主要如下：

1、我們將雙腿打開，適度屈膝，使大、小腿部承受身體的重量，然后平均的分布到腳底板上。腿和腳的肌肉纖維因不斷承受重力，變得強(qiáng)而有力，且處于被壓縮的狀態(tài)，久而久之，就能像兩個(gè)大木樁，使力“釘”入地面。除了我們自己的重心之外，也可用腿腳肌肉的收縮力量，使自已處于更平穩(wěn)的情況。這是一種初級(jí)的根，建立在“樁子”的觀念上，所以叫作站樁。

2、強(qiáng)力的壓縮慣性使腿部更富彈力，不論在推、打、扭、踢各方面，因與地面強(qiáng)力的回饋，產(chǎn)生更大的反彈力量，也是一種“借地之力”的表現(xiàn)。

3，站樁是鍛煉精氣的簡(jiǎn)易方法，其道理很簡(jiǎn)單。當(dāng)我們直立時(shí)，體重自然沿著骨架往下，落于腳部偏腳踵的位置，如果這時(shí)想讓重心平均分配到腳底，身體須稍向前傾?？墒钦緲稌r(shí)就不同了，因?yàn)閮赏葟堥_，兩膝屈，腿腳的肌肉纖維都要承受來自上半身的重量，實(shí)在很累。此時(shí)透過交感神經(jīng)的網(wǎng)路系統(tǒng)，就會(huì)向大腦傳出求救信號(hào)，請(qǐng)求增加能量應(yīng)急。大腦收到信息后立刻加以匯整，下令給腎上腺等單位，加速新陳代謝，提供人體更多能量。于是站樁幾分鐘后，就會(huì)感覺全身溫暖，手心發(fā)熱，甚至流汗等，實(shí)在太神奇了。站樁的這個(gè)妙用近幾年來被用在各種氣功的練習(xí)中，也算得上是對(duì)養(yǎng)生方面的一大貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，真正的根必須建立在更高一層的力學(xué)基礎(chǔ)上，其訓(xùn)練也必須經(jīng)過名師的精心設(shè)計(jì)。最重要的是在受到外力時(shí)，能適度調(diào)整脊椎的角度，使外力被引導(dǎo)到后腳底，固然仍需要各部肌肉和關(guān)節(jié)的有力支持，但因其立論在于引流，不在阻擋，就不會(huì)虛耗體力了。

站樁可分單腳樁和雙腳柱。最常見的是馬步樁（如圖），重平均分?jǐn)傆趦赏饶_，較不吃力，適合初學(xué)者；手臂則可選擇在胸前抱元或自然放在兩胯前。舉臂較累，但也同時(shí)訓(xùn)練臂部肌肉的耐力，但應(yīng)垂肘保持三角肌的松柔，以免肩膀口后變僵，失去靈活度。

另一種姿勢(shì)是單腳樁，因全身重量由一只腳來負(fù)擔(dān)，非常吃力，但增進(jìn)精氣的效果則神速。動(dòng)作上則可選用現(xiàn)成的太極拳的招勢(shì)，例如：提手上勢(shì)、手揮琵琶、單鞭等，都是很好的選擇，快則三分鐘，就會(huì)通體發(fā)熱，精氣十足。

我曾經(jīng)在攝氏零度的溫度下在室外練拳，在打完三套拳架后仍未能暖身的情況下，毅然決定采用單腳站樁，于是隨取提手上勢(shì)，五分鐘后即感到全身暖和，可見站樁的效用。