1929年，四川廣漢縣有一村民在挖水溝時(shí)，偶然發(fā)現(xiàn)的一坑玉石器，此時(shí)并沒(méi)有引起重視。1931年在廣漢傳教的英國(guó)傳教士董篤宜得知這個(gè)消息，意識(shí)到可能是文物，便找到當(dāng)?shù)伛v軍要求保護(hù)起來(lái)。
直到1934年，由華西大學(xué)組織了考古隊(duì)，進(jìn)行為期10天的挖掘，認(rèn)為它可能只是一座漢墓而已。完全沒(méi)有意識(shí)到，這可以揭開(kāi)古蜀國(guó)輝煌歷史的神秘一角。于是很久便沒(méi)有再繼續(xù)挖掘研究了。
1934年三星堆發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
建國(guó)后，五十年代、六十年代先后組織了幾次發(fā)掘工作，考古人員們已隱隱約約意識(shí)到，“三星堆一帶遺址如此密集，很可能就是古代蜀國(guó)的一個(gè)中心都邑”。但由于一些眾所周知的原因，發(fā)掘工作沒(méi)有深入下去，又陷入了停滯。甚至三星堆遺址在這段時(shí)間還受到了不同程度的破壞。
80年代，三星堆遺址的發(fā)掘再次提上工作日程，四川省考古隊(duì)對(duì)遺址展開(kāi)搶救性發(fā)掘，挖出了18座房屋基址和4座墓葬。
80年代三星堆發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
出土的大量玉器、青銅器等文物更是讓人震驚。據(jù)鑒定，三星堆文物屬于3000多年前的商朝時(shí)期，證明了3000多年前古蜀國(guó)的存在！
在歷史上，有不少關(guān)于古蜀國(guó)的記載?！笆瘛弊肿钤缇褪前l(fā)現(xiàn)于商代的甲骨文，還有記載說(shuō)武王伐商紂的牧野之戰(zhàn)，蜀人也曾出兵相助。西漢的《蜀王本紀(jì)》，東晉的《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》，都有對(duì)古蜀國(guó)的記載。
可是，千百年來(lái)古蜀國(guó)只存在于史料記載中，我們卻找不到任何它存在過(guò)的證據(jù)。而三星堆遺址發(fā)掘出的大量文物，正好可以證明古蜀國(guó)的存在。這就是為什么三星堆具有重大歷史意義的原因。
在史料記載中，古蜀國(guó)有兩個(gè)重要人物：蠶叢、魚(yú)鳧，他們是古蜀人的祖先。
蠶叢雕像
蠶叢是古蜀人首位部落領(lǐng)袖，所謂始祖。蠶叢原來(lái)是在“岷山石室”（據(jù)說(shuō)是今天的四川茂縣），然后他率領(lǐng)部落族人來(lái)到成都平原。
魚(yú)鳧是第三代古蜀王，他統(tǒng)一了各部落，是真正大一統(tǒng)的古蜀國(guó)創(chuàng)立者。從此之后，古蜀國(guó)建立了輝煌的文明，但這種文明卻與中原文明沒(méi)什么聯(lián)系，不知道他們是如何短時(shí)間獲得高超文明的。
魚(yú)鳧雕像
李白在《蜀道難》中寫(xiě)道“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙”，就是說(shuō)古蜀國(guó)不與其他文化交流，也沒(méi)什么來(lái)往。這自然是增加了古蜀國(guó)的神秘感。事實(shí)上這種神秘感現(xiàn)在也沒(méi)有消退，我們無(wú)法理解為何三星堆出土的文物就像外國(guó)文明，甚至是外星文明一樣。
三星堆遺址出土眾多青銅面具，幾乎全是粗眉大眼、高鼻梁、闊扁嘴，表情似笑非笑，似怒非怒，長(zhǎng)相與華夏民族大相徑庭。
更讓人意外的是，三星堆還出土了大量“眼睛形銅飾”，形態(tài)各異，有菱形的、三角形的、圓形的等等。其中出土最令人震撼的要算是那件1.36米寬的“青銅縱目大面具”。
這眾多的“眼睛形飾件”似乎都在向人們傳遞出一個(gè)信息：古蜀國(guó)人有“眼睛崇拜”的觀念。全世界的古文明中鮮有這種“眼睛崇拜”的情況，古蜀國(guó)文明獨(dú)樹(shù)一幟，十分罕見(jiàn)。
“巧合”的是殷墟甲骨文中最早的“蜀”字，就是一個(gè)大眼睛，下面接著一條小蟲(chóng)。
《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》對(duì)古蜀人始祖蠶叢是這樣記載的——“蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王”?！翱v目”是對(duì)蠶叢唯一的形象描述，說(shuō)明此人的眼睛必有特殊之處（可能是眼睛突出來(lái)了，所謂鼓眼睛？）
下面的一條小蟲(chóng)是蠶蟲(chóng)，傳說(shuō)蠶叢是蠶絲的發(fā)明者。
綜合一看，甲骨文“蜀”字最初就是指蠶叢，以及記載他發(fā)明蠶絲的功績(jī)。后來(lái)“蜀”字衍變?yōu)橹刚麄€(gè)古蜀人群體，從一個(gè)人變成一個(gè)族群。
那么由此我們也可以判斷，古蜀人的“眼睛崇拜”其實(shí)就是一種祖先崇拜，是對(duì)始祖蠶叢的崇拜。三星堆遺址出土的那些鼓眼睛的縱目銅像面具，應(yīng)該就是蠶叢本人形象，是古蜀人對(duì)他的崇拜。
古蜀人不僅有“眼睛崇拜”，還有濃厚的“自然萬(wàn)物崇拜”。在三星堆祭祀坑中出土的“青銅神樹(shù)”“太陽(yáng)形器”都表現(xiàn)出這個(gè)特制。
青銅神樹(shù)
“青銅神樹(shù)”有4米多高，是青銅時(shí)代最高大的單體青銅器之一，代表生長(zhǎng)、繁衍、傳承等含義?！疤?yáng)形器”的內(nèi)部圓形凸起如太陽(yáng)，外部為圓環(huán)，五道放射狀是為太陽(yáng)的光芒（有點(diǎn)像方向盤(pán)）。
太陽(yáng)形器
這些器物都表現(xiàn)出古蜀人的自然崇拜，通過(guò)隆重的祭祀儀式來(lái)與天地萬(wàn)物進(jìn)行溝通，追求和諧美好。
在三星堆遺址的坑中還出土了5000多枚來(lái)自印度洋的海貝，以及數(shù)以噸計(jì)的象牙。如果說(shuō)在三四千年前，蜀地可能存在大象，那如何解釋5000多枚印度洋海貝呢？
有學(xué)者已經(jīng)提出，在古蜀國(guó)時(shí)期可能就存在一條“絲綢之路”了。這并非完全空穴來(lái)風(fēng)。
蜀地是中國(guó)最早的絲綢產(chǎn)地之一，蠶叢和螺祖就被認(rèn)為是蠶絲的早期發(fā)明者。三星堆出土的“青銅立人像”華麗法衣，可能就是絲綢制品。而3000多年前埃及法老王后的頭飾上也有絲綢制品。埃及壁畫(huà)上刻的魚(yú)鳥(niǎo)動(dòng)物和古蜀國(guó)的魚(yú)鳥(niǎo)青銅器也有許多相似之處。他們是否有所聯(lián)系呢？
而在南亞等地盛行神樹(shù)造型、天地人三界等觀念，這和三星堆的“青銅神樹(shù)”似乎也不謀而合。
于是我們大概可以這樣認(rèn)為：早在3000多年前的古蜀國(guó)，便已經(jīng)和西亞、南亞等外來(lái)文化有交流了，他們海納百川。這種交流不一定是直接性的，可能是通過(guò)一些中間者進(jìn)行間接交流，但古蜀國(guó)受到外來(lái)文化的影響似乎是確定的。
海納百川的古蜀國(guó)曾一度擁有先進(jìn)文明，為何后來(lái)消失了呢？
目前，學(xué)術(shù)界比較流行說(shuō)法是洪水之禍。在三星堆附近發(fā)現(xiàn)的了一層20至50厘米厚的淤泥，似乎可以說(shuō)明這個(gè)原因。而成都平原的形成本來(lái)也是多條河流形成的沖積平原。
此外，也有人認(rèn)為古蜀國(guó)文明的消失是地震之禍。從三星堆出土文物來(lái)看，很多物件都有被灼燒的痕跡，大概是發(fā)生大地震，伴隨著大火災(zāi)所造成的后果。
修復(fù)青銅神樹(shù)
還有人認(rèn)為，古蜀國(guó)文明是因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而滅亡?；钴S在重慶地區(qū)的巴人舉族西遷，靠強(qiáng)大武力征服了古蜀國(guó)。根據(jù)史料記載，巴人是武力值很高的蠻族，歷史上高文明國(guó)家輸給低文明的蠻族十分常見(jiàn)。這個(gè)說(shuō)法也有其道理，因?yàn)樵?200年前的商代晚期，巴人風(fēng)格的陶器逐漸增多，古蜀國(guó)風(fēng)格的陶器漸漸減少，可以認(rèn)為是一個(gè)文明滅掉了另外一個(gè)文明。
我認(rèn)為，古蜀國(guó)文明的消失，以前幾個(gè)原因可能都有。古蜀國(guó)在遭受了一連串的地質(zhì)災(zāi)害后，實(shí)力減弱，巴人才趁虛而入……
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