作者：
張其成2019-6-27
運(yùn)氣學(xué)說是《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出來的，全稱叫五運(yùn)六氣，五運(yùn)是按照年天干來預(yù)測的，六氣是按照年地支來預(yù)測的。運(yùn)氣學(xué)說是我們中國人天人合一思想的一種智慧的創(chuàng)造，它揭示了天地宇宙和人體生命的密切關(guān)系。
對一年運(yùn)氣的具體推算而言，首先要確立紀(jì)年的天干，以定歲運(yùn)，然后根據(jù)紀(jì)年的地支，來明確當(dāng)年的司天之氣，以及金、木、水、火、土五運(yùn)的運(yùn)行規(guī)律，寒、暑、燥、濕、風(fēng)、火六氣的司天在泉的變化規(guī)律。這樣，天地的變化規(guī)律就可以顯露了，人們就可根據(jù)天道規(guī)律來調(diào)養(yǎng)身體。
五運(yùn)，是陰陽的具體體現(xiàn)五運(yùn)
五運(yùn)，就是把一年分為五個(gè)階段，推算每個(gè)階段的氣候特征，五個(gè)階段相當(dāng)于春、夏、長夏、秋、冬五季。五運(yùn)從大寒節(jié)算起，每運(yùn)主七十三日零五刻，合計(jì)三百六十五日零二十五刻。
五運(yùn)又分為主運(yùn)和客運(yùn)。所謂主運(yùn)，就是每年五個(gè)階段的運(yùn)氣都是一樣的，年年如此，周而復(fù)始。這個(gè)主運(yùn)也就是初運(yùn)木，二運(yùn)火，三運(yùn)土，四運(yùn)金，五運(yùn)水，大約相當(dāng)于春、夏、長夏、秋、冬五季的氣候，春天風(fēng)木，夏天熱火，長夏濕土，秋天燥金，冬天寒水。雖然年年大體上都是這樣，但畢竟每年的氣候都不太一樣，都有它的特殊性。這種特殊性可以從這一年的天干上推算出來，這就是客運(yùn)。
客運(yùn)，顧名思義，就像個(gè)客人，是流動(dòng)的?？瓦\(yùn)與主運(yùn)一樣，也分為五步，但是所不同的是，主運(yùn)的五步是固定不變的，而客運(yùn)是風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)的。那么，有沒有辦法推算呢？有?？瓦\(yùn)的推算方法是以當(dāng)年的歲運(yùn)為初運(yùn)。
第一步運(yùn)，然后以太少相生的規(guī)律進(jìn)行排列的，逐年變遷，十年一個(gè)周期。比如壬年，“丁壬之年，木運(yùn)主之”。因?yàn)槿赡甑哪赀\(yùn)是木，是木運(yùn)太過，那么壬年的第一步運(yùn)也就是木、是木運(yùn)太過，第二步運(yùn)就是火運(yùn)不及，第三步運(yùn)就是土運(yùn)太過，第四步運(yùn)就是金運(yùn)不及，第五運(yùn)水運(yùn)太過。其他年份以此類推就可以了。按照五音建運(yùn)的說法，第一步運(yùn)就是太角，第二步運(yùn)就是少徵，第三步運(yùn)就是太宮，第四步運(yùn)就是少商，第五步運(yùn)就是太羽。太角、少徵、太宮、少商、太羽是指客運(yùn)五步：初運(yùn)太角，二運(yùn)少徵，三運(yùn)太宮，四運(yùn)少商，終運(yùn)太羽。每年五個(gè)階段按照五行太少相生的次序排列運(yùn)行，五個(gè)階段依次為角、徵、宮、商、羽。如果是第一步是太角，第二步就是少徵，第三步就是太宮……如果第一步是少角，第二步就是太徵，第三步就是少宮……這就是太少相生。
六氣，傳下來的特殊歷法
六氣是一種特殊的歷法，幾近失傳，幸虧被《黃帝內(nèi)經(jīng)》傳承下來。其中，司天管上半年，在泉管下半年。一年六個(gè)階段每個(gè)階段60多天，準(zhǔn)確地說是60日87刻半。六氣也從大寒算起，每四個(gè)節(jié)氣為一個(gè)階段，四乘以六，共二十四個(gè)節(jié)氣，剛好一年365天。一年的六個(gè)階段是：第一階段：大寒到春分（約1月21日~3 月 21 日）；第二階段：春分到小滿（約 3月21日~5月21日）；第三階段：小滿到大暑（約 5 月 21 日~7 月 23 日）；第四階段：大暑到秋分（約7月23日~9月23日）；第五階段：秋分到小雪（約 9 月 23 日~11 月
23 日）；第六階段：小雪到大寒（約 11 月23日~1月21日）。
一年六個(gè)階段，也就是六氣，有什么特征呢？一般從第一個(gè)階段到第六個(gè)階段分別為：厥陰風(fēng)木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水。這是總體規(guī)律，每年固定不變。任何一年的第一個(gè)階段都是以風(fēng)為主，第二、第三個(gè)階段是以熱為主，第四個(gè)階段是以濕為主，第五個(gè)階段是以燥為主，第六個(gè)階段是以寒為主，這叫主氣。
但實(shí)際情況是每一年的氣候變化不可能永遠(yuǎn)不變，會(huì)有一些特殊的、異常的變化，這叫客氣。主氣好比主人，客氣好比客人，主人是一家之主，是要守家的，不亂動(dòng)、亂變；客人是要走動(dòng)的，不可能永遠(yuǎn)不動(dòng)，要常來常往。
那么，客氣有沒有規(guī)律呢？有的。它是隨著這一年的地支而變動(dòng)的，這就要大家反復(fù)記住口訣：“巳亥厥陰風(fēng)木，子午少陰君火，丑未太陰濕土，寅申少陽相火，卯酉陽明燥金，辰戌太陽寒水”。這個(gè)口訣是指司天之氣，就是上半年的氣候情況。比如巳年、亥年就是厥陰風(fēng)木司天，2019年己亥年的地支是亥，所以2019 年上半年就是以風(fēng)木為主，風(fēng)比較大。司天之氣除了主管上半年的基本氣候之外，更重要是主管上半年第三階段的氣候，它始終在六步中的第三步，固定在主氣的三之氣上，也就是主管第三階段的氣候。
司天之氣特別重要，司天之氣確定了，其他五個(gè)階段的氣候特征就知道了。其他五個(gè)階段叫什么呢？首先是和司天相對的叫在泉，司天是第三步氣，在泉就是第六步氣，也就是第六階
段的氣候特征。這就知道了兩個(gè)階段了，那么還有四個(gè)階段叫什么呢？叫間氣，就是在司天和在泉之間的氣，其中在司天的左和右各有一個(gè)間氣，在在泉的左和右也是各有一個(gè)間氣。一共四個(gè)間氣，加上司天、在泉?jiǎng)偤檬橇鶜?，六個(gè)階段。
這六氣合起來，用數(shù)字標(biāo)識(shí)，一下就清楚了。六步氣從第一步到第六步依次為：1.在泉左間氣，2.司天右間氣，3.司天之氣，4.司天左間氣，5.在泉右間氣，6.在泉之氣（左為后一步，右為前一步）。
剛才講了不變的主氣從第一步氣到第六步氣的排列次序規(guī)律是：1.厥陰風(fēng)木，2.少陰君火，3.少陽相火，4.太陰濕土，5.陽明燥金，6.太陽寒水。而每年變動(dòng)的客氣從第一步氣到第六步氣的排列次序規(guī)律是：1.厥陰風(fēng)木，2.少陰君火，3.太陰濕土，4.少陽相火，5.陽明燥金，6.太陽寒水（僅僅是 3 和 4 的位置換一下，其他都相同）。
搞清楚了客氣的排列次序的規(guī)律，推算出來就容易了。只要知道這一年的司天之氣，其實(shí)不必要記在泉和左右間氣，就可以很容易推算出這一年的客氣六步了。因?yàn)樗咎熘畾庥肋h(yuǎn)是第三步氣，按照客氣六步的排列次序，就可以排出其他五步氣了。其實(shí)用一個(gè)圖，一查就都清楚了。
養(yǎng)生，也得看看“運(yùn)氣”
按照《黃帝內(nèi)經(jīng)》的看法，五行之氣，也就是天之六氣交替更換，主管時(shí)令變化，遵循特定的先后次序。如果沒有按照特定的次序，出現(xiàn)異常運(yùn)行，就會(huì)出現(xiàn)邪氣，萬物就會(huì)有災(zāi)禍。如果按照特定的次序正常運(yùn)行，就是正氣，萬物生化正常。
人生天地之間，養(yǎng)生其實(shí)也得看“運(yùn)氣”：
首先，邪氣使人生病，是災(zāi)禍的一種。病之輕重，邪氣厲害與否，就跟“運(yùn)氣”有關(guān)了。來氣和主時(shí)之氣相合，或者客氣與主氣相合，那么病情就輕微；來氣和主時(shí)之氣不相合，客氣與主氣不相合，那么病情就嚴(yán)重。
其次，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“氣交變大論”篇還講了五運(yùn)太過、五運(yùn)不及引起的疾病，其實(shí)是特定年份的多發(fā)病、易感病規(guī)律，這對疾病預(yù)防、調(diào)治也有好處。
最后，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“五常政大論”篇又講了治病用藥都要遵循運(yùn)氣規(guī)律，其核心規(guī)律就是：第一，對癥下藥、對證處方；第二，“谷肉果菜，食養(yǎng)盡之，無使過之，傷其正也”，即飲食不要損傷人體本來的沖和之氣，不要使旺盛之氣更加旺盛；第三，“無代化，無違時(shí)，必養(yǎng)必和，待其來復(fù)”，即不要用人力取代運(yùn)氣的變化，不要違背四時(shí)運(yùn)行，必須調(diào)養(yǎng)精神、
安和血脈，安心等待正氣的恢復(fù)。
