中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)：1、人體是一個(gè)整體，五臟一體，形神一體、精氣神一體。以五臟為中心，各部分結(jié)構(gòu)功能相統(tǒng)一，五臟不僅是五個(gè)臟，而是以五臟為中心，配以六腑，通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)'內(nèi)屬于腑臟，外絡(luò)于肢節(jié)'的作用而實(shí)現(xiàn)的。是是以五臟為中心的五個(gè)體系，相生相克。“主明則下安…..主不明則十二官?！薄胺泊耸僬?，不得相失也?！?/span>局部的病變是整體生理功能失調(diào)在局部的反映，局部的病變要從整體存在的問題去考慮。疾病相傳，相互影響。將重點(diǎn)放在局部病變引起的整體病理變化上，并把局部病理變化與整體病理反應(yīng)統(tǒng)一起來。“查諸臟腑圖，脾、肝、肺、腎無不系根于心。核諸經(jīng)絡(luò)，考手足陰陽，無脈不通于舌。則知經(jīng)絡(luò)臟腑之病，不獨(dú)傷寒發(fā)熱有胎可驗(yàn)，即凡內(nèi)外雜證，也無一不呈其形、著其色于舌?！?/span>“據(jù)舌以分虛實(shí)，而虛實(shí)不爽焉；據(jù)舌以分陰陽，而陰陽不謬焉；據(jù)舌以分臟腑，配主方，而臟腑不差，主方不誤焉。”心開竅于舌，心與小腸相表里，所以可用清心熱瀉小腸火的方法治療口舌糜爛5自然、季節(jié)氣候?qū)θ梭w生理疾病產(chǎn)生影響，人本于天地、法于天地、應(yīng)于天地，大自然、季節(jié)氣候、地域環(huán)境、時(shí)辰都有五行陰陽，對(duì)應(yīng)金木水火土，對(duì)人體產(chǎn)生影響。社會(huì)地位生活條件變化，疾病譜發(fā)生改變。黃帝內(nèi)經(jīng)說，人以天地之氣生，四時(shí)之法成。天地合氣，命之曰人。腠理，泛指皮膚肌肉臟腑的紋理，血?dú)馔鶃碇帯?/span>大自然的節(jié)律無處不在，不同季節(jié)不同地域易患疾病不同，不同時(shí)辰疾病進(jìn)程不同。氣候變化與人體規(guī)律：
春溫、夏熱、長夏濕、秋燥、冬寒。人體和生物在這種氣候變化影響下：春生、夏長、長夏化、秋收、冬藏。人體的脈象也有： 春日浮，如魚之游在波；夏日在膚，泛泛乎萬物有余；秋日下膚，蟄蟲將去；冬日在骨，蟄蟲周密。春夏脈多浮大，秋冬脈多沉小，春弦、夏洪、秋浮、冬沉
人體與之相適應(yīng)： 天暑衣厚則腠理開，故汗出…天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留于膀胱，則為溺與氣。
疾病的發(fā)生、發(fā)展和變化：春季常見溫病，夏季多發(fā)中暑，秋季常見燥癥，冬季多有傷寒。
黃帝內(nèi)經(jīng)說：“東風(fēng)生于春，病在肝，俞在頸項(xiàng)；南風(fēng)生于夏，病在心，俞在胸脅；西風(fēng)生于秋，病在肺，俞在肩背；北風(fēng)生于冬，病在腎，俞在腰股；中央為土，病在脾，俞在脊。
故春氣者，病在頭；夏氣者，病在臟；秋氣者，病在肩背；冬氣者，病在四肢。
故春善病鼽衄，仲夏善病胸脅，長夏善病洞泄寒中，秋善病風(fēng)瘧，冬善病痹厥?！?/span>
東風(fēng)生于春季，病多發(fā)生在肝，肝的經(jīng)氣輸注于頸項(xiàng)。南風(fēng)生于夏季，病多發(fā)生于心，心的經(jīng)氣輸注于胸脅。
西風(fēng)生于秋季，病多發(fā)生在肺，肺的經(jīng)氣輸注于肩背。北風(fēng)生于冬季，病多發(fā)生在腎，腎的經(jīng)氣輸注于腰股。長夏季節(jié)和中央的方位屬于土，病多發(fā)生在脾，脾的經(jīng)氣輸注于脊。所以春季邪氣傷人，多病在頭部；夏季邪氣傷人，多病在心；秋季邪氣傷人，多病在肩背；冬季邪氣傷人，多病在四肢。春天多發(fā)生鼽衄，夏天多發(fā)生在胸脅方面的疾患，長夏季多發(fā)生腹泄等里寒證，秋天多發(fā)生風(fēng)瘧，冬天多發(fā)生痹厥。“江南多濕熱，人體腠理多疏松；北方多燥寒，人體腠理從致密?！?/span>晝夜的變化對(duì)疾病的影響：
“夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚。朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入臟，邪氣獨(dú)居于身，故甚也?！?/span>在治療時(shí)候，應(yīng)“必先歲氣，無伐天和”，因時(shí)制宜。
順應(yīng)自然春夏養(yǎng)陽秋冬養(yǎng)陰
黃帝內(nèi)經(jīng)說：“四時(shí)陰陽之氣，生長收藏，化育萬物， 故為萬物之極本。春夏之時(shí)，陽盛于外而虛于內(nèi)，秋冬之時(shí)，陰盛于外而虛于內(nèi)。故圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其'根’而培養(yǎng)也?！?/span>“食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去”從生活起居，飲食勞倦，精神情志等方而進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，以保持正氣來預(yù)防疾病的發(fā)生，體現(xiàn)了防病于未然的思想。病，是疾病的名稱。癥，病人表現(xiàn)出的癥狀。證，是機(jī)體在疾病發(fā)展過程中的一定階段的病因病性病位病勢的概括。包括①病變的部位②原因③性質(zhì)④邪正關(guān)系。反應(yīng)出疾病發(fā)展過程中某一階段的病理變化的本質(zhì)，比癥狀更全面、更深刻、更正確地揭示了疾病的本質(zhì)。辨證的四大要素：辨病因、病位、病性、病勢。論治：因證立法，隨法選方。
3、辨證論治
辨證，就是把四診（望診、聞診、問診、切診）所收集的資料、癥狀和體征，通過分析、綜合，辨清疾病的病因、性質(zhì)、部位，以及邪正之間的關(guān)系，概括、判斷為某種性質(zhì)的證。論治，論治，又稱為'施治'，即根據(jù)辨證的結(jié)果，確定相應(yīng)的治療方法。
1中醫(yī)既辨病又辨證，重點(diǎn)在辨證（辯病機(jī)）。 所謂“證同治亦同，證異治亦異。”
“治病必求其本”，“治病求本”是辨證論治的基本原則。
“寒者熱之，熱者寒之，虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之?！?nbsp;
2異法方宜
“凡治病不察五方風(fēng)氣，衣食居處各不相同，一概施治，藥不中竅，醫(yī)之過也。”
中醫(yī)在認(rèn)識(shí)和治療疾病，既辨病又辨證，但重點(diǎn)在辨證（辯病機(jī)）。 所謂“證同治亦同，證異治亦異。”
相同的病機(jī)，可用基本相同的治法；不同的病機(jī)，就必須用不同的治法。 “同病異治”
比如，感冒由于發(fā)病的季節(jié)不同，治法也不同。夏季的感冒，由于感受暑濕邪氣，在治療時(shí)常須用一些芳香化濁藥物，以祛暑濕。麻疹因病變階段不同，治法不同。初期麻疹未透，宜發(fā)表透疹；中期肺熱明顯，常須清肺；后期余熱未盡，肺胃陰傷，以養(yǎng)陰清熱為主。
“異病同治”
比如，久痢脫肛、子宮下垂等，是不同的病，但如果均表現(xiàn)為中氣下陷證，就都可以用升提中氣的方法。
不論“同病異治”還是“異病同治”都必須遵照“必伏其所主，而先其所因”的原則。?
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