相傳奇人異士心血來潮都是掐指一算，便知分曉，著實神奇，今天我就把其公布于眾，天下掐指算法很多，基本都是用時間來推算吉兇禍福。
一、基本原理：男看左，女看右，男順女逆要記清。
以男子為例：伸出左手，注意一定是左手，取食指、中指、無名指上下兩端，來定位，記住這和查屬相的十二地支是不同的，食指下段為大安，順時針依次為留連、速喜、赤口、小吉、空亡。
相傳奇人異士心血來潮都是掐指一算，便知分曉，著實神奇，今天我就把其公布于眾，天下掐指算法很多，基本都是用時間來推算吉兇禍福。 一、基本原理：男看左，女看右，男順女逆要記清。 以男子為例：伸出左手，注意一定是左手，取食指、中指、無名指上下兩端，來定位，記住這和查屬相的十二地支是不同的，食指下段為大安，順時針依次為留連、速喜、赤口、小吉、空亡。
形象記憶法： 食指下方是一個大大的馬鞍
食指上方是一個大大的榴蓮
中指上方是美女在梳洗打扮
無名指上方是一個的赤色的大嘴
無名指下方是一只小雞仔
中指下方是一個飛在天空中的王子
自創(chuàng)記憶口訣：食指下是大安；食指上大榴蓮
中指上美女忙梳洗（速喜），無名指上有赤口
無名指下小雞仔，中指下飛空中王
留連：代表運氣平平，凡事拖延；
速喜：代表喜事就在眼前，算各種事情都是上吉的好卦；
空亡：這是最兇的卦，所占事宜均很大的不利；
赤口：代表多爭執(zhí)有官訟，事態(tài)不和；有爭議
小吉：代表將要有好結(jié)果，所算的事情值得等待和堅持。
按照順序就是：大安，留連，速喜，赤口，小吉，空亡。
凡是預(yù)測：以大安起正月開始，順上圖1-6的順序找到起卦的日期，再以找到的日期當(dāng)做子時起點，開始順上圖1-6的順序找到起卦當(dāng)時的時辰。，看其在何卦象，按照卦意推算結(jié)果。
小六壬預(yù)測方法十分簡單，預(yù)測時只須提取當(dāng)時的月、日、時信息，用左拇指在六個掌訣位上按順時針方向依次掐算即知結(jié)果。其法以大安起正月，月上起日，日上起時。提醒注意：這句話意思就是從月上開始計算日子，從日上開始計算時辰。如：占三月初五辰時吉兇。大安起數(shù)，三（月）是速喜，速喜起日（開始計算日子），五是大安。大安起時（開始計算時辰），辰時是小吉。
比如，你在農(nóng)歷2022年五月十八上午11點，要去買彩票，可以算一下吉兇如何。
按照起卦原則，凡事都從大安起卦，大安為一月，留連為二月，速喜為三月，赤口為四月，小吉為五月，空亡為六月；推算得到五月是小吉；（此為掌上起月法）
從小吉開始推算日子，小吉是初一，空亡為初二，大安為初三，留連為初四，速喜為初五，赤口為初六，小吉為初七，空亡為初八，以此類推，算出十八日是赤口；（此為掌上起日法）；
從赤口開始推算時辰，赤口為子時，小吉為丑時，空亡為寅時，小吉是卯時，空亡為辰時，大安為巳時，留連為午時，速喜為未時，赤口為申時，小吉為酉時，空亡為戌時，以此類推，算出11時是留連為午時（11:00-13:00）（此為掌上起時法）
推算結(jié)果為留連 得出不中獎，時機未至
子時： 半夜11:00-凌晨01:00 丑時 凌晨01:00-凌晨03:00
寅時：凌晨03:00-凌晨05:00 卯時：凌晨05:00-凌晨07:00
辰時：早上07:00-早上09:00 巳時：上午 09:00-上午11:00
午時：上午11:00-下午 1:00 未時： 下午1:00-下午3:00
申時：下午03:00-下午5:00 酉時：下午05:00-下午7:00
戌時：下午 7:00-晚上9:00 亥時：晚上 9:00-半夜11:00
卦辭注解：
大安： 大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠(yuǎn)，宅舍保安康,行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細(xì)更推詳
留連： 留連事難成，求謀日未明，官事凡宜緩，去者未回程,失物南方見，急討方心稱，更須防口舌，人口且平平
速喜： 速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋,官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有信音
赤口 ： 赤口主口舌，官非切宜防，失物速速討，行人有驚慌,六畜多作怪，病者出西方，更須防咀咒，誠恐染瘟皇
小吉： 小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方,行人即便至，交關(guān)甚是強，凡事皆和合，病者叩窮蒼
空亡 ： 空亡事不祥，陰人多乖張，求財無利益，行人有災(zāi)殃,失物尋一見，官事有刑傷，病人逢暗鬼，解禳保安康
五、占卦原則
1、遇事即刻起卦，無事勿占，凡事只占一次，再占不驗，不可兒戲，要心存敬畏之心。
2、一個時辰只能起一卦，不能測算多事。但功夫深厚者能從卦象中看出很多事。
古人流傳的預(yù)測法，是古代先賢，奇人異能之士心血所得，絕不是信口開河，原理只有創(chuàng)造者知道，我們只是照本宣科。只有你能徹底洞徹了內(nèi)里玄機，方能隨心所欲去開創(chuàng)新的方法。
比如本草綱目的作者，如不能親自體會百草的藥性，光靠病人的臨床表現(xiàn)，如何能知道確切藥效，和能治療什么疾??？ 又怎能知道吃多少是正確的，為什么這個藥幾克，十幾克，不能多嗎？野生的和養(yǎng)殖的藥都是這個量嗎？難道靠蒙嗎？今人為何中醫(yī)沒落了，就是現(xiàn)在人連草藥的藥性都不了解了， 也可能自己去采藥，可能連藥草都不認(rèn)得了，藥房的藥摻了假，又有幾人能知道？又怎能創(chuàng)造藥方，只能照本宣科，知其然不知其所以然。
又比如神農(nóng)嘗百草，你讓現(xiàn)在人去嘗一個試試，大約只能知道苦不苦，再不就是一下過去了，你沒有神農(nóng)先祖，嘗百草的決心，以及身中劇毒自身能解毒的神奇功夫。所以說每個古代先賢都是都真功夫的奇人異士。
