東京奧運(yùn)會(huì)已經(jīng)于8月8日正式落下帷幕，中國奧運(yùn)代表團(tuán)取得了88枚獎(jiǎng)牌（38枚金牌）的輝煌戰(zhàn)績(jī)，位列金牌榜和獎(jiǎng)牌榜第二位。運(yùn)動(dòng)的歷史可以追溯到世界上最遙遠(yuǎn)的文明，它講述著人類社會(huì)活動(dòng)和掌握特殊技能的歷程，一些地區(qū)的史前洞穴壁畫展示了短跑、摔跤和游泳等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景。古希臘則第一個(gè)通過奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的形式把體育運(yùn)動(dòng)制度化——在希臘城市奧林匹亞舉行的古代奧運(yùn)會(huì)從公元前776年一直持續(xù)到公元393年。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在中國的山西峙峪人文化遺址中出土了一件距今兩萬八千年前的石箭頭，這表明當(dāng)時(shí)人類已經(jīng)在開始使用弓箭。隨著時(shí)間的推進(jìn)，在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，蹴鞠已經(jīng)出現(xiàn)，并逐步形成了嚴(yán)密的組織和比賽規(guī)則。目前我國境內(nèi)還未發(fā)現(xiàn)像古羅馬斗獸場(chǎng)一樣的大型運(yùn)動(dòng)遺址，然而在各地出土的青銅器、畫像磚、陶俑等文物中，古人豐富多彩的運(yùn)動(dòng)得到生動(dòng)體現(xiàn)。
1.商作冊(cè)般銅黿
此器作黿形，首至尾長21.4厘米，最寬處16厘米，通高10厘米，爬行狀，伸頭，尾左偏，四足外露，爪下各有一方鈕作為支撐足。頸側(cè)及蓋上插有四箭：左肩部1支，背甲左部2支、右后部1支。皆為箭射入黿體后露出的箭羽部分。黿背鑄銘文4行33字，作者作冊(cè)般，記述丙申日商王行至洹水射黿，商王射1箭，作冊(cè)般佐射3箭，全部命中，商王將射獲的黿賜給作冊(cè)般，銘文所記正與此器取像相合。2003年國家文物局征集，現(xiàn)藏于中國國家博物館。此器形制特殊，且是根據(jù)商王所射的黿形制作的，不但豐富了像生類青銅器，也為研究商周時(shí)期的射禮提供了重要依據(jù)，具有寫實(shí)主義的表現(xiàn)風(fēng)格，是目前僅見以黿造型的器物，彌足珍貴，國寶級(jí)文物。
此簋通高16.5厘米，口徑17厘米，圓形敞口，斜方唇，短頸內(nèi)束，淺腹，腹外鼓且略下垂，腹部一對(duì)龍首形耳，耳上端位于頸部，下端位于下腹部，耳下垂珥，矮圈足略外撇，內(nèi)附接一喇叭形支座。頸部飾兩組共八個(gè)以細(xì)雷紋為地紋的夔龍紋，每組的四個(gè)夔龍紋各以一浮雕獸首為中心，分列兩側(cè)，位于同一側(cè)的夔龍紋前后相從，皆面相獸首。腹部飾兩組以細(xì)雷紋為地紋的凸目獸面紋，且在每組紋樣的左右兩側(cè)配以兩個(gè)相對(duì)稱的夔龍紋。耳上端飾龍首，下部?jī)蓚?cè)飾陰線“C”形卷云紋，整耳作龍口吐長舌向下內(nèi)彎曲狀。圈足上飾凸目斜角云紋，喇叭形支座為素面。簋內(nèi)底部鑄有8行共74字銘文，銘文表明作器者是柞伯。1993年出土于河南省平頂山應(yīng)國墓地242號(hào)墓，現(xiàn)藏于河南博物院。此簋制作精細(xì)，裝飾紋樣布局合理，對(duì)稱莊重，線條自然流暢，輕盈飄逸，其斜直矮圈足并配以喇叭形支座的造型在目前已發(fā)現(xiàn)的商周銅簋中絕無僅有，其銘文是一篇十分優(yōu)秀的記敘文，記錄了周康王在周都舉行大射禮的過程，字體秀麗，堪稱早期書法珍品，為研究我國古代的射禮制度提供了十分珍貴的資料，國寶級(jí)文物。
此器高5.2厘米，寬3.4厘米，為一杖首，青玉質(zhì)，有灰黑色暈斑，十二面棱柱體，中空但未穿頂，用來套在杖上，頂部為圓形平面，一面下部有一孔與內(nèi)腹相通，棱面經(jīng)拋光。在十二面中，每面自上而下陰文篆刻三字，有重文符號(hào)，共計(jì)四十五字，記述了“行氣”的要領(lǐng)。此玉原為合肥李木公舊藏。其拓片20世紀(jì)50年代最早刊印在《藝賸》，20年后又收在《三代吉金文存》中。根據(jù)器物本身外部光澤晶瑩，中空部頂端不透，而且內(nèi)壁異常粗糙的情況推斷，它應(yīng)當(dāng)是套在圓柱狀物體上的。傳世品，現(xiàn)藏于天津博物館。此器制作技巧精湛，其所刻俊秀挺健的篆書文字以及優(yōu)美流暢的文體，也是歷代古玉文中首屈一指的，銘文是我國目前發(fā)現(xiàn)的有關(guān)氣功的最早記錄，也是中國古代醫(yī)學(xué)理論較早的文獻(xiàn)記載，是迄今所見戰(zhàn)國時(shí)期玉器中不可多得的精品，國寶級(jí)文物。
這對(duì)銅壺器身圖畫從上到下分為四層，其中最上一層表現(xiàn)貴族射箭和采桑的情景。在“射箭圖”中，一群腰配短劍、手持弓箭的貴族男子，正列隊(duì)走上一座高臺(tái)進(jìn)行射箭訓(xùn)練，還有一些人在鼎和俎案前忙碌著，為這些貴族男子準(zhǔn)備酒食，供他們射箭之余享用；“采桑圖”表現(xiàn)了一群貴族男女兩人一組，在桑林中一邊采桑、一邊嬉戲的情景。人物姿態(tài)多變，場(chǎng)面生動(dòng)有趣。第二層圖畫由多個(gè)單元組成，表現(xiàn)貴族們射箭比賽、射獵飛鳥和樂舞等場(chǎng)景。天空中，鴻雁成行飛翔，下面三個(gè)人半跪著，正用帶繩索的箭射向它們，三只鴻雁正中箭墜向地面。射箭比賽是在一座比較講究的臺(tái)榭中舉行的，臺(tái)前設(shè)箭靶，臺(tái)上站立五人。臺(tái)榭下有一大帳，帳內(nèi)六人或跪或站，形態(tài)各異。第三層圖畫表現(xiàn)的則是陸戰(zhàn)與水戰(zhàn)場(chǎng)面。第四層也就是最下一層表現(xiàn)的是斗獸和對(duì)獸圖案，其中斗獸圖案共四組，每組由一位手持戈、矛一類兵器的武士及七頭形態(tài)各異且高度抽象化的禽獸構(gòu)成，頗為奇特。裝飾這一類圖畫的青銅器，流行于春秋末至戰(zhàn)國前期的三晉地區(qū)，但出土數(shù)量極少。海外回購，現(xiàn)藏于北京保利藝術(shù)博物館。這對(duì)銅壺通體嵌錯(cuò)表現(xiàn)“鄉(xiāng)射禮”、“大射禮”等周代貴族生活的圖畫，內(nèi)容豐富，在中國青銅器中極為罕見，是戰(zhàn)國時(shí)代華麗圓壺的代表之一，反映我國戰(zhàn)國時(shí)期青銅鑄造業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展，極具歷史與藝術(shù)價(jià)值。
此壺口徑13.2厘米，高40.3厘米，侈口溜肩，鼓腹圈足，蓋面微拱，有三鴨形鈕，并飾有卷云紋、圓圈紋及獸紋。肩部有對(duì)稱獸面銜環(huán)雙耳。通體用金銀嵌錯(cuò)出豐富多彩的圖像，畫面分四層：第一層，習(xí)射和采桑。第二層，宴樂戰(zhàn)舞（四川流行的巴渝舞）和弋射、習(xí)射。第三層，水陸攻戰(zhàn)，左為步戰(zhàn)仰攻，右為水陸戰(zhàn)爭(zhēng)。第四層，狩獵和雙獸桃形圖案。圈足飾菱形紋和四瓣紋。該壺通體遍布圖案，內(nèi)容豐富多彩，生動(dòng)地反映了2300多年前戰(zhàn)國時(shí)期巴蜀大地上生產(chǎn)、生活、軍事、禮俗的多個(gè)生活場(chǎng)面。1965年四川省成都市百花潭中學(xué)出土，現(xiàn)藏于四川博物院。此壺嵌錯(cuò)工藝精致、制作技藝高超、內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，整個(gè)壺身僅有40厘米高卻刻有200多不同的人物形象，反映了中國戰(zhàn)國時(shí)代社會(huì)生活的許多側(cè)面，對(duì)于研究戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)生活各個(gè)方面提供了非常珍貴的實(shí)物資料。
這件銅鉞呈金黃色，高9.8厘米，刃寬12.1厘米，鋒利如新。器身一面素面無紋，另一面鑄有一邊框，框內(nèi)上方為龍紋，雙龍昂首相向，前肢彎曲，尾向內(nèi)卷。下部以弧形邊框線為舟，上坐四人成一排，四人皆頭戴高高的羽毛冠，雙手持槳作奮力劃船狀，羽冠的羽毛似乎迎風(fēng)飄揚(yáng)。銅鉞上的“羽人”，反映了百越民族的“鳥神”崇拜。百越民族崇鳥，自稱“大越鳥語之人”。1976年浙江省寧波市鄞縣（今鄞州區(qū)）云龍鎮(zhèn)甲村石禿山出土，現(xiàn)藏于寧波市博物館。此銅鉞保存完好，光亮如新，精美的紋飾反映了寧波先民龍騰虎躍、劈波飛渡的奮發(fā)進(jìn)取精神，是寧波海上絲綢之路的標(biāo)志性文物，也是有關(guān)寧波中秋劃龍舟的最早圖案，是寧波中秋劃龍舟的雛形。
這幅帛畫長133厘米，寬51厘米，圖中繪有各種運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)的帛畫40多幅。我國勞動(dòng)人民很早就認(rèn)識(shí)到運(yùn)動(dòng)保健的重要性，并創(chuàng)造了一套以呼吸運(yùn)動(dòng)與軀體運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的醫(yī)療體育方法。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)，以呼吸運(yùn)動(dòng)為主的“導(dǎo)引”方法已相當(dāng)普遍。到了漢代，導(dǎo)引療法又得到進(jìn)一步發(fā)展。養(yǎng)生保健是一個(gè)永恒的話題，達(dá)官顯貴們求仙煉丹的鬧劇從秦始皇到漢武帝，都樂此不疲。有“腳都”之稱的長沙也可以說是傳承了古人自我保健的意識(shí)，長沙人選擇了用足療的方式來緩解精神壓力，而在馬王堆漢墓出土的帛書帛畫中，就記載了二千多年前關(guān)于足療推拿、導(dǎo)氣的方法與內(nèi)容。1973年湖南省長沙市馬王堆三號(hào)墓出土，現(xiàn)藏于湖南省博物館。此圖反映了先期秦漢時(shí)期人們的養(yǎng)生保健思想，不僅年代早，而且內(nèi)容非常豐富，它使古代文獻(xiàn)中散失不全的多種導(dǎo)引與健身運(yùn)動(dòng)找到了最早的圖形資料，對(duì)導(dǎo)引的發(fā)展、變化研究提供了可貴的線索，也是現(xiàn)存最早的一卷道家保健運(yùn)動(dòng)的工筆彩色帛畫。
此器通高65.8厘米、底徑45.2厘米，由兩鼓上下重疊焊鑄而成，上鼓器蓋單獨(dú)制作，以活扣與鼓身相連，下鼓焊鑄一底。該器上鼓足部焊鑄4頭臥鹿，下鼓足部焊鑄4頭臥牛，胴部與腰部之間有4個(gè)繩紋耳。器蓋上鑄有立體狩獵場(chǎng)面3人身背長劍，其中兩人騎馬，左手握韁，右手持兵器，策馬共同追殺1頭奔跑中的鹿。有1人通體鎏金；另1人站立于器蓋中央，雙手執(zhí)長兵器(已殘)，欲獵殺另1頭鹿。此人前后各有1犬，作欲撲向兩鹿?fàn)?。兩騎士馬下還分別有1兔、1狐。兩個(gè) 鼓身均布滿陰刻線紋圖案。上鼓胴部刻11只展翅同向飛翔的犀鳥；腰部為狩獵圖，分4部分，分別描述了獵人手持長矛，捕獵野豬和鹿的場(chǎng)面；足部為各種動(dòng)物相互爭(zhēng)斗的情景，由闊葉植物紋間隔為4組。下鼓胴部由7只飛翔的鳳組成；腰部描繪了各種動(dòng)物和植物，亦分為4部分，其中有虎牛相斗、虎豬撕咬及鹿、鷹等。1956年云南省昆明市晉寧縣石寨山71號(hào)墓，現(xiàn)藏于云南省博物館。此器無論是器物的造型還是圖案的組合與布局，以及紋飾的雕刻工藝都顯得相當(dāng)成熟，是唯一一件表現(xiàn)狩獵場(chǎng)面的疊鼓形貯貝器，而且器蓋上的圓雕場(chǎng)面和鼓身上的陰刻圖案完全吻合，對(duì)石寨山文化貯貝器、滇國的人群構(gòu)成、生態(tài)及動(dòng)物群的研究具有重要意義，國寶級(jí)文物。
9.西漢彩繪木雕六博俑
六博是中國古代一種擲采行棋的博戲類游戲，因使用六根博箸，故稱為六博。一套完整的六博棋，應(yīng)包括棋局、棋子、箸(即后世所稱的骰子)，另外還有博籌，用于記錄對(duì)博者的輸贏情況。這件彩繪木雕博戲俑由兩個(gè)跪坐老者和一棋盤構(gòu)成。松木雕刻。一俑高29.1厘米，寬15.5厘米；一俑高26.7厘米，寬14.6厘米。棋盤長29.2厘米，寬19.3厘米。對(duì)弈老者手臉涂白，墨線勾勒面部五官，交領(lǐng)袍衣灰色為底，白色粗線勾勒，領(lǐng)口、袖口和襟口施以重墨。兩位老者跪坐對(duì)局，一老者右臂置膝上，左臂前伸，目光平視前方，似在向?qū)恼哒f“請(qǐng)開始吧”；另一老者左臂斜向下伸，左手拇指與食指執(zhí)長方形棋子，欲落棋子于棋盤之上。兩者之間放置棋盤，棋盤以黑色作底，白線勾格，棋盤下襯黑色擲骰木枰。兩位老者神情凝滯，蓄勢(shì)待發(fā)，顯然正在針鋒相對(duì)的緊張對(duì)弈之中。1972年甘肅省武威市磨嘴子48號(hào)漢墓出土，現(xiàn)藏于甘肅省博物館。這件六博俑造型最為獨(dú)特，在全國獨(dú)一無二，具有很高的研究?jī)r(jià)值，以其精絕的構(gòu)思和卓越的雕技而享有盛譽(yù)，是我們了解漢代甘肅河西走廊地區(qū)人民生活、文化的第一手形象資料。
10.東漢七盤舞畫像磚
七盤舞又稱盤鼓舞，是一種踏在盤子和鼓上表演的傳統(tǒng)舞蹈，起源于中國漢代。舞時(shí)將盤子和鼓排列在地上，盤、鼓數(shù)目不等，按表演者技藝高低而定，大約在唐代失傳。盤鼓舞將舞蹈與雜技巧妙地結(jié)合，體現(xiàn)了傳統(tǒng)舞蹈的特殊風(fēng)格。此畫像磚高28.5厘米，寬48厘米，共有三人，中為一女伎，頭梳雙髻，身著交領(lǐng)長服，腰間束彩帶，手持長巾，左手前舉于頭部，右手舞于腰間，蹋鼓起舞，地上放置著七盤二鼓，以兩鼓為間隔將盤子分為三組，表演的舞伎手曳長巾，正從一鼓向另一鼓跳躍。伴隨著舞女騰空，羅群飄起，長巾飛揚(yáng)，劃出一道和諧優(yōu)美的弧線。女伎的左側(cè)為重疊的十二案，一梳雙髻女伎立于案上，雙手表演“反弓”，動(dòng)作輕盈靈巧。女伎的右側(cè)為一男子，表演“跳丸”，丸有三枚。1956年四川省成都彭州市太平鄉(xiāng)漢墓出土，現(xiàn)藏于四川博物院。此畫像磚生動(dòng)還原了久已失傳的盤鼓舞，舞姿優(yōu)美矯健，充滿技巧，呈現(xiàn)出驚險(xiǎn)絕倫的藝術(shù)特色，體現(xiàn)出漢代藝術(shù)蓬勃旺盛的生命力，為我們傳承和研究留下了寶貴的資料。
這件平索戲車畫像磚高35厘米，寬118厘米，整幅畫像磚畫面由車騎出行、狩獵、迎賓、比武和戲車構(gòu)成，其中的平索戲車成為畫像磚中的絕對(duì)主角。此畫像磚圖像表現(xiàn)的是雙車戲車，前后兩車均為雙馬駕駛。前車之前還有一匹馬在飛奔，有一藝人一手抓住馬尾，一手抓住繩索的一端，前車橦桿上的藝人手抓繩索的另一端，這根繩索因有一藝人吊懸前進(jìn)而呈現(xiàn)出弧度。前車橦桿頂端的藝人兩手各抓一根繩索，一根與后車相連接，一根與地面上的人相連。在此根平行繩索上有一藝人倒掛身體，其兩手也握住兩條繩索，分別與前后車橦桿的爬桿人連接。整個(gè)表演都是通過繩索相互連接，需要大家共同協(xié)力完成。20世紀(jì)河南省南陽市新野縣樊集出土，現(xiàn)藏于河南博物院。此畫像磚畫像著力于動(dòng)態(tài)描繪，用較為夸張和整體概括性極強(qiáng)的手法，將戲車描繪得淋漓盡致，線條簡(jiǎn)潔明快，均表現(xiàn)戲車上橋的場(chǎng)景，而且出行隊(duì)伍后跟著戲車的場(chǎng)面較少見，反映出漢代社會(huì)文化娛樂發(fā)展的趨勢(shì)。
打虎亭漢墓位于鄭州市區(qū)西南6公里的新密市，是全國最大的漢墓之一，墓主人是漢弘農(nóng)郡太守張德（字伯雅），東西兩墓并列，距今已有1800多年。墓壁保存有內(nèi)容豐富、色彩絢麗的石刻畫像和壁畫，壁畫多是模擬墓主生前的莊園生活，有收租、坐廚、迎賓、宴飲、舞樂和百戲、相撲、車馬出行、侍女圖等。二號(hào)墓中室天頂繪畫中，專家們卻發(fā)現(xiàn)一幅逼真動(dòng)人的《相撲圖》。圖中兩個(gè)頭大體胖的男性大力士，對(duì)面相斗，他們頭頂均為束發(fā)，全身幾乎一絲不掛，下身各穿條小短褲，腰部束布帶。左側(cè)力士臉微微上抬，胸部挺起，兩上臂向后伸，右腿前蹬，左腿后弓，做欲斗狀。右側(cè)大力士，也是頭向上仰，左臂前伸微微上折，手心向上，右臂斜向下伸，右腿前蹬，左腿后弓，做迎斗狀。兩位大力士前蹬之足接近，“戰(zhàn)爭(zhēng)”一觸即發(fā)。1959年發(fā)現(xiàn)于湖南省鄭州新密市牛店鎮(zhèn)打虎亭漢墓。此壁畫人物英勇威武，動(dòng)作栩栩如生，是目前發(fā)現(xiàn)最早的相撲畫面，說明漢朝已有相撲運(yùn)動(dòng)，也證實(shí)了日本相撲發(fā)源于中國的傳說。
和林格爾漢墓位于呼和浩特市和林格爾縣新店子鄉(xiāng)境內(nèi)，墓壁、墓頂及甬道兩側(cè)有壁畫50多幅，是我國迄今為止保存畫面最多、圖畫場(chǎng)面最大、內(nèi)容又極為豐富生動(dòng)的漢代壁畫之一，墓主為東漢王朝派到北方民族雜居地區(qū)的最高官員--使持節(jié)護(hù)烏桓校尉。畫面中央繪有一建鼓，兩側(cè)各有一人執(zhí)桴擂擊。左邊是樂隊(duì)伴奏，弄丸表演者同時(shí)飛擲五個(gè)彈丸;飛劍者跳躍著將劍拋向空中;舞輪者立在踏鼓上將車輪拋動(dòng);倒提者在四重疊案上倒立;童技是最驚險(xiǎn)的節(jié)目，一人仰臥地上，手擎樟木，樟頭安橫木，中間騎一人，橫木兩側(cè)各一人，作反弓倒掛狀;畫面上部，一男子與一執(zhí)飄帶的女子正翩翩起舞。表演者都赤膊，束髻，肩臂繞紅帶，動(dòng)作優(yōu)美、矯健。在圖的左上方觀賞者，居中一人似為莊園主，正和賓客邊飲酒邊觀看樂舞雜耍的表演。畫面設(shè)色鮮艷，以紅為主，間以黑、棕色，透露出天真質(zhì)樸的氣質(zhì)，表現(xiàn)出作者稚拙的藝術(shù)思維和熟練的繪畫技巧。1971年發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市和林格爾漢墓。此壁畫中人物形象近似速寫，寥寥幾筆，就生動(dòng)地表現(xiàn)出處于激烈動(dòng)作中的種種神態(tài)和熱鬧的氣氛，構(gòu)圖處理為羅列式，反映出中國早期繪畫的觀念，是和林格爾漢墓不可多得、獨(dú)具特色的壁畫之一，堪稱漢代壁畫的精品之一。
此罐高48厘米，腹徑24.5厘米，底徑15厘米，整體造型為一大罐，上塑九層廡殿式樓臺(tái)，由蓋、體兩部分組成。下部是一盤口鼓腹大罐，鼓腹上堆塑虎、獅子、羊、人騎異獸、蜥蜴。盤口中心為三層廡殿式樓臺(tái)，底層四角前有四闕，前后門前均設(shè)有平臺(tái)、勾欄。前門勾欄內(nèi)的平臺(tái)上對(duì)立二人，雙手平持一杖。門正中一人騎獅形辟邪。后門勾欄內(nèi)對(duì)立兩人。樓臺(tái)左側(cè)廡廊下堆塑舞樂雜技人物俑，或倒立，或彈琴，或耍球等，前方塑人騎獅形辟邪、臥獅。二層樓臺(tái)四角塑四小罐。第三層樓臺(tái)為罐口，樓臺(tái)四角塑有手捧壽桃的猴。1973年出土于江蘇省金壇縣（今常州市金壇區(qū)）白塔公社天璽元年墓，現(xiàn)藏于鎮(zhèn)江博物館。此罐雕塑層層相疊，建筑雄偉，集捏塑、模印、堆貼等工藝手法于一身，是研究我國古代建筑的重要實(shí)物資料，充分展示了東吳時(shí)期青瓷制作的高超水平。
這件圍棋盤灰白釉，正方形，高4厘米，邊長各10厘米，盤上刻縱橫17道，加上邊線便成縱橫19道。這些縱橫交錯(cuò)的直線交織成許多小方格，共有361目。為便于識(shí)別棋子位置，每角4Ⅹ4處和中央，各有一小孔，形成"五星"、與今天的圍棋盤完全相同。圍棋的棋子分為黑白兩色，黑子181枚，白子180枚，黑白子加起來是361枚，恰好和棋盤的點(diǎn)數(shù)相同。1959年河南省安陽市北郊張盛墓出土，現(xiàn)藏于河南博物院。這件圍棋盤保存完整，和現(xiàn)代的圍棋盤幾無差別，在當(dāng)時(shí)是很少見的，是迄今發(fā)現(xiàn)世界上最古老的19道圍棋盤。
此壺通高18.5厘米，系用銀片錘打、焊接而成。壺口位于頂部一側(cè)，形體粗短，略呈圓柱狀，其上配有鎏金覆蓮形蓋，壺蓋以一條銀鏈與弧形鎏金提梁相連；壺腹為扁圓形，下接圈足，微向外撇。壺身兩側(cè)各飾一捶揲出的鎏金舞馬紋樣，舞馬口銜酒杯，頸上彩帶飛舞，昂首奮蹄，前腿直立，后腿彎曲，長尾上揚(yáng)，正自翩翩起舞；壺身與圈足相接處飾有“同心結(jié)”一周，亦鎏金。該件作品造型飽滿，富有張力。唐代宰相張說曾用“更有銜杯終宴曲，垂頭掉尾醉如泥”這樣絕妙的贊頌詩詞，向世人描繪出唐代舞馬祝壽的盛景。此壺的舞馬骨肉停勻，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，生動(dòng)逼真；邊緣處理巧妙圓熟，具有極好的體積感和空間感。1970年出土于陜西省西安市何家村窖藏，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。1970年出土于陜西省西安市何家村窖藏，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。此壺造型別致、紋飾別具匠心，制作精湛，線條圓潤自然，極具實(shí)用價(jià)值，是唐代中原漢族與北方契丹族文化交流的物證，也是盛唐時(shí)期工藝品的典型代表，印證了史料文獻(xiàn)上所記載的舞馬一事屬實(shí)，其文物價(jià)值彌足珍貴，國寶級(jí)文物。
章懷太子名李賢，是唐高宗李治和武則天的次子，文明元年（684）李賢被武則天逼令自殺，神龍二年（706）中宗復(fù)位后以雍王禮陪葬乾陵。景云二年（711）重開墓室與妃房氏合葬 ，并追贈(zèng)為章懷太子。章懷太子墓位于乾陵東南約3公里處，墓中有壁畫五十多幅，保存基本完好，其中具有代表性的《馬球圖》、《狩獵出行圖》、《客使圖》、《觀鳥捕蟬圖》等都比例勻稱，和諧準(zhǔn)確，造型逼真，技巧圓熟，顯示了唐代高超的繪畫水平?！恶R球圖》繪20余騎馬人物，均著深淺兩色窄袖長袍，戴幞頭，穿黑靴。壁畫突出五個(gè)持偃月球杖的騎者驅(qū)馬搶球，前一騎作反身擊球狀，其余縱馬迎擊。1971年陜西省咸陽市乾縣章懷太子墓出土，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。此壁畫全圖有起有伏、疏密相間、錯(cuò)落有致，非常成功的呈現(xiàn)出一種和諧的韻律之美。壁畫布局安排的緊張而有序，真正達(dá)到了“疏可走馬，密不透風(fēng)”的藝術(shù)效果，場(chǎng)面宏偉，構(gòu)圖絕妙，是有關(guān)馬球運(yùn)動(dòng)最早的形象資料，被定為國寶級(jí)壁畫，國寶級(jí)文物。
章懷太子名李賢，是唐高宗李治和武則天的次子。章懷太子墓位于乾陵東南約3公里處，墓中有壁畫五十多幅，保存基本完好，其中具有代表性的《馬球圖》、《狩獵出行圖》、《客使圖》、《觀鳥捕蟬圖》等，顯示了唐代高超的繪畫水平。《狩獵出行圖》畫面以青山松林為背景，四十多個(gè)騎馬狩獵者攜弓帶箭或持旗或持馴豹鞭，簇?fù)碇魅丝v馬馳向獵場(chǎng)，殿后的還有兩匹負(fù)重駱駝。1971年陜西省咸陽市乾縣章懷太子墓出土，現(xiàn)藏于陜西歷史博物館。此壁畫全圖構(gòu)圖氣勢(shì)磅礴，宏偉壯觀，猶如一曲優(yōu)美的交響曲，由序曲引向主題與高潮，呈現(xiàn)出大唐達(dá)官貴族出獵的壯觀景象，是唐墓壁畫中的上乘杰作，國寶級(jí)文物。
這兩扇墓門長88厘米，寬42.5厘米，厚5.4厘米，兩門扇正面鑿磨光滑，中間各減地淺浮雕一男性舞者。舞者為典型胡人形象，髭須卷發(fā)，深目高鼻，胸寬腰細(xì)，體魄健壯，發(fā)束帶。身著圓領(lǐng)緊身窄袖衫，下著裙，腳穿長筒皮靴，踩在一小圓毯上，雙人對(duì)舞。石門上舞者展示的舞蹈為胡旋舞。胡旋舞源于中亞，傳入唐王朝后，受到人們的喜愛，尤其是受到上層統(tǒng)治階級(jí)的偏愛。唐詩中多有胡旋舞的描述，如白居易的《胡旋女》就記述了胡旋舞的旋律快、轉(zhuǎn)圈急等特點(diǎn)，它在唐代的流行也可見一斑。1985年出土于寧夏回族自治區(qū)吳忠市鹽池縣硝池子村窨子梁唐墓，現(xiàn)藏于寧夏回族自治區(qū)博物館。此墓門人物面部表情生動(dòng)自然，體態(tài)輕盈健美，舞姿奔放，充滿濃郁的西域風(fēng)情，這類題材的石刻作品是在我國唐代墓葬中首次發(fā)現(xiàn)，既是古代絲路樂舞藝術(shù)的傳承和傳播，也體現(xiàn)了中華文明的博大包容，是研究唐代樂舞的珍貴資料，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，國寶級(jí)文物。
此圖縱62.3厘米，橫54.2厘米，為屏風(fēng)畫，出土?xí)r已破碎，經(jīng)修復(fù)重現(xiàn)了大體完整的11位婦女兒童形象。畫面以弈棋貴婦為中心人物，圍繞奔棋又有侍婢應(yīng)候、兒童嬉戲等內(nèi)容，是描繪貴族婦女生活的一組工筆重彩風(fēng)俗畫。此圖中貴婦發(fā)束高髻，額間描心形花鈿，身著緋衣綠裙，披帛，手戴玉鐲，做舉棋未定、正在沉思狀。她舉棋欲置的手指和全神貫注的神情被刻畫得惟妙惟肖，表現(xiàn)出作者對(duì)生活的深入觀察和較高的繪畫技巧。1972年出土于新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市阿斯塔那187號(hào)墓，現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。此圖畫面線條流暢，質(zhì)感逼真，賦彩凝重，帶有濃麗豐肥的周昉仕女畫風(fēng)格，畫中婦人神態(tài)優(yōu)雅嫻靜，雍容華貴，極具唐代特色的代表性，為研究唐代繪畫技藝、服飾藝術(shù)、地方民俗，化妝技術(shù)、圍棋發(fā)展等提供了真實(shí)可靠的形象資料，是一件不可多得的珍品。
此鏡直徑18.5厘米，厚1.0厘米，菱花形，鏡背紋飾是四名騎士，手執(zhí)鞠杖，躍馬奔馳作擊球狀；人與球之間襯以高山、花卉紋，顯現(xiàn)出在郊外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)比賽的情景。馬球運(yùn)動(dòng)源于波斯，漢代傳入我國，到了唐代，此運(yùn)動(dòng)十分活躍，深得皇帝和貴族的喜愛，是銅鏡紋飾中的一種題材。目前我國僅存三面有關(guān)打馬球圖案的銅鏡，一件為故宮博物院的傳世品，另一件收藏于安微懷寧縣博物館。1965年江蘇省揚(yáng)州市邗江區(qū)出土，現(xiàn)藏于揚(yáng)州博物館。這面銅鏡工藝精湛，整個(gè)畫面表現(xiàn)出打馬球比賽生動(dòng)活潑而又激烈的場(chǎng)面，是研究古代馬球運(yùn)動(dòng)的可貴資料，是目前所見三件中保存最好的一件，堪稱唐代銅鏡苑中的一枝獨(dú)秀，是唐鏡中不可多得的珍品，國寶級(jí)文物。
馬球又稱“波羅球”，源于波斯，是古代絲綢之路上文化交流的見證，在唐代曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，還出現(xiàn)了專門的馬球場(chǎng)?！按蝰R球”經(jīng)唐太宗提倡在長安盛行成風(fēng)，后經(jīng)我國先后傳至日本和朝鮮等國。此俑高37厘米，俑馬一體，俑騎于馬上，飛奔的白馬上男子蓄八字胡須，身穿唐朝流行的圓領(lǐng)緊身醬色長袍，頭戴幞頭，腳穿黑色皮靴。兩目緊盯地面，手臂高揮球杖，做擊球狀。此俑和馬均被刻畫得風(fēng)采神怡形神兼?zhèn)?，令人觀后深感震撼，不免對(duì)唐代的馬球運(yùn)動(dòng)的盛行程度遐思一番。1972新疆維吾爾自治區(qū)吐魯番市阿斯塔那187號(hào)墓出土，現(xiàn)藏于新疆維吾爾自治區(qū)博物館。此俑軀體渾圓，前胸寬闊，四肢強(qiáng)健，不僅展現(xiàn)了馳馬揮杖、強(qiáng)體魄的大唐雄風(fēng)，也是多元文化交流的見證，對(duì)于研究古代西域和中原的文化交流及體育運(yùn)動(dòng)史等均具有重要價(jià)值，是一尊唐代泥塑彩繪精品。
此俑高40.8厘米，由7人分5層組成：最底層為1個(gè)少年大力士，他雙目圓睜，袒胸露腹，雙腳開立，張臂握拳，表現(xiàn)出力挺千鈞之勢(shì)；第二層是兩個(gè)童子，單臂擁抱在一起，單腿并立在一塊，腳踩少年頭頂，其余的手臂和腿腳呈伸展?fàn)?，童子面含微笑，憨態(tài)可掬；第三層是一個(gè)童子，雙腳站立在下面兩童子的肩上，雙臂平伸，雙手握拳；第四層有兩個(gè)童子，各用一足立于下面一童子的雙肩上，造型與第二層相同，但看上去更為驚險(xiǎn)；最高一層是一小童，站立在下面兩童子的肩上，小童頑皮可愛，站在高高的人梯上，還調(diào)皮地做撒尿狀，童趣盎然，天真無邪。2010年上海世博會(huì)期間該文物作為中國唐三彩藝術(shù)的代表在中國館參與展出。2002年陜西省西安市長安區(qū)郭杜鄉(xiāng)31號(hào)唐墓出土，現(xiàn)藏于西安博物院。此俑造型優(yōu)美，做工精細(xì)，人物形象逼真，眉目傳情，再現(xiàn)了中國唐代雜技藝術(shù)的生動(dòng)場(chǎng)景，是目前僅見的此類題材唐三彩作品，曾作為中國唐三彩藝術(shù)的代表在上海世博會(huì)中國館參與展出，是唐三彩中罕見的反映雜技活動(dòng)的珍品。
象棋是中國古代智慧的結(jié)晶，已有2000多年的歷史，戰(zhàn)國時(shí)期宋玉所著《楚辭·招魂》就出現(xiàn)了“象棋”一詞，在發(fā)展過程中，形制也不斷完善。宋晁無咎（1053～1110年）的《廣象棋》記載，其時(shí)象棋棋子發(fā)展為32枚，基本與現(xiàn)代中國象棋一致。這副套銅象棋為黃銅鑄造，32枚棋子，每枚棋子形狀呈圓形，直徑2.7厘米，厚0.3厘米。棋子兩面鑄造陽文楷書，分別為將（2枚）、仕（4枚）、象（4枚）、馬（4枚）、車（4枚）、炮（4枚）、卒（10枚），與現(xiàn)代象棋相比，無帥、兵。1974年甘肅省隴南市西和縣城關(guān)公社出土，現(xiàn)藏于西和縣博物館。這副銅象棋共32枚，完全無損，鑄造極其精致精美，輪廓規(guī)整，且銘文字跡清晰，文字俊秀，是國內(nèi)古代象棋遺物的精品，為我國最早發(fā)現(xiàn)的宋代銅質(zhì)象棋，對(duì)研究我國象棋史、書法史、鑄造史、提供了實(shí)物資料，極具藝術(shù)性和研究?jī)r(jià)值。
此鏡直徑11厘米，鏡面光潔，背面浮雕的圖象是一對(duì)青年男女對(duì)面踢球，女子高髻笄發(fā)，作賜球狀。男子戴幞頭，著長服，半蹲膝，身稍前傾，作認(rèn)真接球姿勢(shì)，小球介于起落之間，球身隱約可見爪棱狀痕跡，形態(tài)逼真，旁邊有裁判和觀眾，這就是文獻(xiàn)記載中的“蹴鞠”圖案，現(xiàn)代足球的前身。宋代銅鏡上出現(xiàn)足球紋飾，是與宋代社會(huì)喜愛這種活動(dòng)緊密相連，《東京夢(mèng)華錄》中記載：宋代文武百官每年為宋徽宗祝壽時(shí)要進(jìn)行足球表演。湖南省長沙市征集，現(xiàn)藏于湖南省博物館。此鏡鑄造精美，鏡面光潔，人物形象準(zhǔn)確，姿態(tài)生動(dòng)，為研究我國宋代足球運(yùn)動(dòng)提供了實(shí)物資料，為銅鏡中罕見之珍品。
此圖原為宋代名畫家蘇漢臣所繪，錢選在臨摹之后題字：“蹴鞠圖舊藏秘府，今摹圖之。若非天人革命，應(yīng)莫觀之，言何畫哉?！北憩F(xiàn)出了對(duì)此畫仰慕已久的心情。明人唐文鳳在《梧岡集》中有《題蹴鞠圖》詩，詩中說明前兩人踢球的是宋太祖趙匡胤與其弟宋太宗，后四人觀看的是大臣趙普、楚昭輔、黨進(jìn)、石守信，都是宋朝開國的功勛，他們都喜歡踢球；“明良相逢同一時(shí)，乘閑且復(fù)相娛嬉，軍中之樂諒亦宜?！贝藞D說明了蹴鞠是宋代初年軍中之樂，是宋朝開國皇帝和貴族都喜愛的活動(dòng)。趙匡胤踢球在當(dāng)時(shí)是赫赫有名的，尤其擅長白打（即“花式足球”），踢球時(shí)可以頭、肩、背、腹、膝、足等部位接觸球，靈活變化，隨心所欲。傳世品，現(xiàn)藏于上海博物館。此圖設(shè)色淡雅，用線古拙，描繪宋太祖趙匡胤、太宗趙匡義和近臣趙普等一起蹴鞠玩樂的情景，為后人提供了研究宋代足球發(fā)展的寶貴形象資料。
錢選（1235—1299年），字舜舉，浙江吳興人，宋末元初著名畫家。理宗時(shí)期鄉(xiāng)貢進(jìn)士，“吳興八俊”之一。擅長人物、山水、花鳥等題材，人物畫師法李公麟，山水師法趙令穰、趙伯駒等，花鳥師法趙昌，所提倡的繪畫“士氣說”，對(duì)后世文人畫的發(fā)展有很大的影響。
此圖縱182.9厘米，橫104.1厘米，絹本設(shè)色，作于元世祖至元十七年二月（公元1280年），屬于大幅作品，畫北方沙漠地帶，一片黃沙坡地，景色單調(diào)。在沙丘無垠的遠(yuǎn)方，正有一列駱駝馱隊(duì)橫越。近處人騎數(shù)眾，或張弓射雁；或手架獵鷹；或繩攜獵豹，皆為馬上行獵之狀。其中騎著黑馬、身穿白裘的，應(yīng)為元世祖，與世祖并駕的婦女，似為帝后，其馀八人，應(yīng)是侍從，其中尚有中亞黑奴一名。圖中人物、馬騎無論衣著、裝備皆刻畫精細(xì)，表情神態(tài)自然生動(dòng)，而世祖的面容，更與院藏<元?dú)v代帝后像>冊(cè)中的元世祖半身像相似，足證兩圖的寫實(shí)。清宮舊藏，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮博物院。雖然劉貫道的畫作傳世甚少，但由此軸中人物的傳神，可明劉氏善畫的美名，非憑空得來，此作署有明確紀(jì)年及名款，是元代宮廷鞍馬人物畫中的難得精品，國寶級(jí)文物。
劉貫道，大概在元世祖至元年間（1264-1294）在世，河北人，字仲賢，善畫。至元十六年稱旨，補(bǔ)御衣局使。所畫道釋、人物，全宗法晉、唐。畫山水宗李成、郭熙，佳處逼真?；ㄖ聒B獸，亦能集合諸家之長，成為當(dāng)時(shí)畫壇的高手，傳世作品《忽必烈出獵圖》、《積雪圖》軸、《消夏圖》卷等。
此圖縱36.7厘米，橫690厘米，絹本設(shè)色，此幅描繪明宣宗朱瞻基便服簷帽在御園觀賞各種體育競(jìng)技表演的場(chǎng)面。畫面上從右至左依次為射箭、蹴踘、馬球、捶丸、投壺，場(chǎng)面宏大繁復(fù)而又具體入微，生動(dòng)地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)宮中的文體娛樂活動(dòng)。畫面中皇帝形象與傳世明宣宗朱瞻基畫像接近，戴笠子盔帽，身穿淺色辮線襖式樣長袍，宦官身穿青綠等色曳撒，顯示出受到蒙元服飾影響。其人物和風(fēng)景細(xì)部描畫較為呆板，反映了明前期院體繪畫的藝術(shù)成就。由于要反映特定的地點(diǎn)和環(huán)境，以工整細(xì)膩的寫實(shí)手法，按照歷史原貌對(duì)明代皇宮的樓臺(tái)殿閣作了既真實(shí)又概括的描繪。清宮舊藏，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此卷構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，色彩濃麗，主題突出，是研究明代宮廷歷史以及皇家建筑的重要資料，也是后世了解明代宮廷文娛活動(dòng)的重要素材，堪稱傳世宮廷畫中僅見的一幅巨作。
乾隆皇帝作為以畜牧、游獵為主的滿族人后裔，嚴(yán)格遵守被清朝諸先帝奉為“滿洲根本”、“先正遺風(fēng)”的騎射尚武典制。他通過帶有游樂性質(zhì)的狩獵活動(dòng)，將滿族人彎弓射箭的傳統(tǒng)習(xí)俗發(fā)揚(yáng)光大。乾隆皇帝為了弘揚(yáng)這種尚武精神，諭令宮廷西洋畫師郎世寧以及中國宮廷畫家創(chuàng)作了數(shù)十幅專門表現(xiàn)他行圍狩獵場(chǎng)景的畫作，此圖便是其中之一。此圖縱259厘米，橫172.2厘米，絹本設(shè)色，圖繪30余歲的乾隆皇帝騎于馬上，獨(dú)自欣賞其御用箭的情景。其御用箭的種類名目繁雜，形制多樣。鏃有鐵、鐵鍍金、象牙、角、骨、木等質(zhì)地?？露嗳〔挠跅钅尽迥?。羽則選用一些罕見的或富有艷麗色彩的飛禽羽毛。凡行獵時(shí)射中過獵物的羽箭，均在其上刻留功績(jī)，貯藏不用，以便用來告誡后世子孫“勿忘武備”。從筆法上分析，此圖中乾隆皇帝的肖像及白馬系由擅長寫實(shí)的西洋畫師郎世寧繪制。郎世寧在運(yùn)用中國繪畫工具對(duì)馬匹加以暈染的基礎(chǔ)上，又巧妙地吸收了西洋畫光影的技法，利用光線明暗的變化，以深淺不同的色調(diào)，真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)出馬的體積、肌肉和皮毛的質(zhì)感。圖中的山石樹木當(dāng)出自中國畫家之手。鈐乾隆皇帝“八徵耄念之寶”、“五福五代堂古稀天子寶”、“太上皇帝之寶”鑒藏印。清宮舊藏，現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此圖人物和駿馬描繪生動(dòng)，栩栩如生，是乾隆皇帝諭令宮廷畫家繪制的巡狩題材系列作品之一，開闊的水域、清秀多枝的樹木配上乾隆皇帝優(yōu)雅的賞箭動(dòng)作，為研究乾隆朝的皇室武備無疑提供了難得的形象資料，不失為一件中西畫家合璧的精妙之作。
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