1、《尚書》
《尚書》起初被稱為《書》，相傳經(jīng)過孔子整理，是我國最早的一部歷史文件匯編。古代，尚與上通，“尚書”意即上古之書。漢代以后，《尚書》成為儒家的重要經(jīng)典之一，所以又叫做《書經(jīng)》。記事上起堯舜、下迄秦穆公，可以分為虞夏書、商書、周書，也有部分追述原始社會末期事跡的篇章。它大致有四種體式：一是“典”，即典章制度；二是“訓(xùn)誥”，即君臣或大臣之間的談話和祭神的禱告辭；三是“誓”，即各種誓辭；四是“命”，即任命官員、賞賜諸侯的冊命。尚書有今古文之分，西漢初年，原秦博士伏生（伏勝）傳出《尚書》二十八篇，因用當(dāng)時通行的字體隸書寫成，故名“今文尚書”。經(jīng)考訂，大致可靠。漢武帝時，魯恭王劉余拆毀孔子舊宅，從墻壁中發(fā)現(xiàn)許多竹簡，經(jīng)過孔安國整理，比《今文尚書》多出十六篇，引文用漢以前的蝌蚪文寫成，故名《古文尚書》。至西晉時，今古文《尚書》均已佚散失傳。東晉時，豫章內(nèi)史梅賾獻(xiàn)出《古文尚書》一部，自稱是孔安國所傳，較伏生所傳多出二十五篇。后經(jīng)考證，二十五篇為魏晉人偽造，故其中的“二十五篇”被稱為偽《尚書》。清《十三經(jīng)注疏》本《尚書》是“今文尚書”和偽“古文尚書”的合編本?！渡袝罚础敖裎纳袝保┦妨蟽r值極高，在很多方面具有開創(chuàng)性的歷史地位，如《堯典》記堯舜的事跡，《皋陶謨》記舜、禹、皋陶商討治國之事，均為記事體。全書按朝代編排，朝代之下安帝王順序編排，因此，從史書編寫體例看，《尚書》不但是古代史籍的雛形，也是紀(jì)事本末體的萌芽、編年史的開端。而《禹貢》總結(jié)了秦統(tǒng)一以前的地理知識，是我國最早的地理志。關(guān)于注本有唐孔穎達(dá)《尚書正義》（十三經(jīng)注疏本）、清孫星衍《尚書今古文注疏》（萬有文庫本）、今人曾運(yùn)乾《尚書正讀》、楊筠如《尚書覈詁》等。
2、《春秋》
《春秋》是孔子根據(jù)《魯春秋》修改而成。記事上起魯隱公元年（前722年），下迄魯哀公十四年（前481年），共242年。記事方法“以事系日，以日系月，以月系時，以時系年”，故其體例屬于編年體，而編年以魯君在位的時間為準(zhǔn)?！洞呵铩穬?nèi)容以政治活動及各國會盟、朝聘為主，另外，各國婚喪、祭祀以及日月食、星變、蟲災(zāi)、地震、山崩、雨、霜、冰雹、水旱等自然現(xiàn)象?！洞呵铩返膬?nèi)容雖然以魯國為主，但同時兼及其他100多個國家，因此該書具有春秋時代列國史的意義?！洞呵铩放c此前史書的最大不同在于“其義”，而“義”正是編纂歷史著作的重要目的。因此，《春秋》極為講究筆法，強(qiáng)調(diào)定名分、寓褒貶、示懲戒，希望通過“正名”、“尊周”、批判僭越行為而達(dá)到維護(hù)周禮、恢復(fù)西周盛世之目的。同時，因拘于記事以明義、垂言以立教，故《春秋》不能堅持直書，有很多曲筆及回護(hù)的地方?！洞呵铩肥俏覈谝徊烤幠晔?，又是我國首部私修史書，對后世影響極大?！洞呵铩芬粫鴥H僅約18000字，分條記事，不相聯(lián)屬，文句簡略，不計事情原委。字?jǐn)?shù)最多者有47字，最少者僅一“螟”字。再加上措辭隱晦，如果沒有注解，極難通曉。后人從不同角度對《春秋》加以解釋，其中《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋榖梁傳》影響最大，合稱“春秋三傳”。
3、《春秋左傳》附《公羊傳》、《榖梁傳》
《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，原名《左氏春秋》。傳統(tǒng)認(rèn)為是春秋時左丘明所做，里面有后人所加內(nèi)容?！蹲髠鳌放c《春秋》一樣同屬編年體，記事也起自魯隱公元年，與《春秋》同。但終年止迄于魯?shù)抗哪?，多于《春秋?7年。《左傳》根據(jù)所掌握的資料，用史實(shí)逐條疏證和傳釋《春秋》經(jīng)文，詳細(xì)記載事情原委。同時，《左傳》還集錄了很多有關(guān)春秋以前的史料以及《春秋》經(jīng)文所無的資料?！蹲髠鳌芬曋芡跏彝谝话阒T侯及“重人事、輕鬼神”的無神論觀點(diǎn)都是在思想上對《春秋》的超越。注本有晉杜預(yù)注、唐孔穎達(dá)疏《春秋左傳正義》（十三經(jīng)注疏本），清人洪亮吉《春秋左傳詁》，劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》，今人楊伯峻《春秋左傳注》等。
《公羊》和《榖梁》兩傳各十一卷，寫定時間均在漢代?！豆騻鳌放f題為子夏的弟子戰(zhàn)國時齊人公羊高所撰，初僅口頭流傳。西漢景帝時，公羊高的玄孫公羊壽及其弟子齊人胡毋生（子都）才寫定成書?！豆攘簜鳌放f題為子夏的弟子戰(zhàn)國時魯人榖梁赤所做，起初也為口頭傳授，至西漢時才成書?！豆颉?、《榖梁》兩傳記事起訖年代與《春秋》相同，從不同的角度說明《春秋》的書法，即所謂“微言大義”。兩書在西漢均立于學(xué)官，但兩傳對史實(shí)的增補(bǔ)不多。
4、《國語》
《國語》是我國最早的一部國別體史書，相傳為左丘明所做。上起周穆王征犬戎（約前967），下迄智伯滅亡（前453年），前后約五百多年的史事。全書共二十一卷，其中《周語》三卷、《魯語》二卷、《齊語》一卷、《晉語》九卷、《楚語》二卷，《鄭語》一卷、《吳語》一卷、《越語》二卷?！秶Z》是資料匯編性質(zhì)的書，不是成熟的史學(xué)歷史著作，因而在事件記載時不具年月者很多，個別事件僅僅為片段。其中許多史料為《左傳》所采用，只是后者文字更為簡潔、語言更為精練、體而更為統(tǒng)一?！蹲髠鳌酚浭乱允录^程為主，《國語》則以政治言論為主。兩書互相表里、相互參證，因而《國語》有《春秋外傳》之稱?！秶Z》的體例對后世影響很大，陳壽《三國志》、常璩《華陽國志》、崔鴻《十六國春秋》、吳仁臣《十國春秋》等均是從《國語》的體例而發(fā)展而來。本書最早的注有三國吳韋昭注，清代學(xué)者則有洪亮吉《國語韋昭注疏》、汪遠(yuǎn)孫《國語校注本三種》，近人吳曾祺《國語韋解補(bǔ)正》、徐元誥《國語集解》等。
5、《戰(zhàn)國策》
《戰(zhàn)國策》是戰(zhàn)國時游說之士的策謀和言論的匯編，由當(dāng)時各國史館或策士輯錄而成。書名原來不統(tǒng)一，有《國策》、《國事》、《事語》、《短長》、《長書》、《修書》等。西漢末年劉向校訂群書，編成三十三篇，并定名為《戰(zhàn)國策》。北宋時，曾鞏再次進(jìn)行編訂校補(bǔ)?！稇?zhàn)國策》記事大致上接《春秋》，下迄秦統(tǒng)一，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山12策，共33篇，497章，體例與《國語》相同，也是國別體。由于主要記載策士們游說君王的言論，因而失實(shí)、夸大之處頗多。不過，《戰(zhàn)國策》文辭優(yōu)美，語言生動，常用寓言闡述道理，著名的寓言就有“畫蛇添足”、“亡羊補(bǔ)牢”、“狡兔三窟”、“狐假虎威”等?！稇?zhàn)國策》是先秦歷史散文成就最高、影響最大的著作之一。東漢高誘最初為《戰(zhàn)國策》作注，但流傳至北宋時散佚。元代，吳師道有《戰(zhàn)國策校注》。另外，今人繆文遠(yuǎn)有《戰(zhàn)國策考辨》。1978年，上海古籍出版社吸收各家成果，重新整理出版新版《戰(zhàn)國策》。書中附有1973年出土的帛書《戰(zhàn)國策》釋文，與傳世本原文可互相校讀。
6、《論語》
《論語》是孔子和他的高足們的言行錄?？鬃樱ㄇ?51——前479年）名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。晚年從事文化教育，在整理和傳播古代文化方面貢獻(xiàn)很大?！墩撜Z》是孔子的弟子及再傳弟子的追記，經(jīng)過幾度編輯整理而成，以語錄體和對話文體為主。約成書于戰(zhàn)國初年，全書共20篇，上論10篇比較早，最能反映孔子的思想和時代。下論10篇比較晚成?！墩撜Z》傳到漢代，出現(xiàn)三種本子：《魯論語》20篇，《齊論語》22篇，《古文論語》21篇，三者從內(nèi)容、篇目到篇次都略有出入。西漢末年，《魯論語》得以流傳。關(guān)于《論語》的注本很多，國內(nèi)外總數(shù)達(dá)到三千多種，為諸子之冠?，F(xiàn)通行的注本有三國魏何晏注、宋邢昺疏《論語注疏》（《十三經(jīng)注疏》本），宋朱熹《論語集解》，清劉寶楠《論語正義》等。新注有程樹德《論語集解》、楊樹達(dá)《論語疏證》，譯注有楊伯峻《論語譯注》、錢穆《論語新解》等。
7、《老子》
《老子》又名《道德經(jīng)》，保存了春秋末年老子的思想，是道家學(xué)派最重要的經(jīng)典。老子姓李名耳字聃，又名老聃，春秋末期楚國人，是周守藏室之史，孔子曾經(jīng)向他問“禮”?！独献印芳s成書于戰(zhàn)國中期，可能是老子的后學(xué)編纂整理而成。今本《老子》分上下兩篇，上篇道經(jīng)、下篇德經(jīng)，合稱道德經(jīng)，共81章，約5000余字。1973年，長沙馬王堆出土的帛書，有兩種《老子》寫本，分別稱為甲本、乙本。甲本字體介于篆書和隸書之間，不避劉邦的諱，可見成書于西漢以前。乙本為隸書，避劉恒的諱，顯系漢文帝時期的寫本。兩種本子與現(xiàn)行本子先道經(jīng)后德經(jīng)不同，而是先德經(jīng)后道經(jīng)，字句也有出入?！独献印芬粫胸S富的樸素辨證思想，提出了以“道”為核心的哲學(xué)思想體系。對于社會改革，《老子》提出了“無為無不為”的思想，希望通過緩和矛盾，謀求生存。《老子》的哲學(xué)體系，對中國哲學(xué)發(fā)展史有著深遠(yuǎn)的影響。關(guān)于《老子》較早的注本，有后人假托題做“漢河上公撰”《老子章句》。三國魏王弼《老子注》。新注本朱謙之《老子校釋》、高亨《老子正詁》、任繼愈《老子新譯》等。另，1976年，文物出版社出版《馬王堆漢墓帛書老子》，書后附有《老子甲本乙本傅奕本對照表》，頗便檢閱。
8、《史記》
《史記》是著名史學(xué)家司馬遷撰寫，最初沒有固定的書名，或稱“太史公書”、“太史公記”，也省稱“太史公”。從三國開始，“史記”由原來的統(tǒng)稱而成為“太史公書”的專名。司馬遷父親司馬談曾任西漢太史令，打算編寫一部通史，但未能完成。司馬遷受父親囑咐完成了這部通史著作?！妒酚洝肥侵袊谝徊考o(jì)傳體通史，記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年）共3000多年的歷史，全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五十二萬余字。今本《史記》中有他人補(bǔ)寫的內(nèi)容，如“褚先生曰”后面內(nèi)容即出自漢元帝、成帝時的博士褚少孫之筆。《史記》中對《陳涉世家》、《貨殖列傳》等內(nèi)容的定位和編排是后世正史中所沒有的，顯示出司馬遷史學(xué)境界之開闊?！妒酚洝穼笫朗穼W(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來歷代“正史”所傳承。同時《史記》也是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。史記的注本很多，代表性的舊注有劉宋裴骃的《史記集解》、唐司馬貞《史記索隱》、唐張守節(jié)《史記正義》等。起初，三家注各自另行，北宋時把三家注排列在正文下，合為一編，頗便閱讀。日人瀧川資言編著《史記會注考證》，匯集諸書，很有參考價值。
9、《漢書》
《漢書》又稱《前漢書》，由東漢班固編撰。起初，班固的父親班彪以《后傳》六十五篇來續(xù)補(bǔ)《史記》?！稘h書》即在《后傳》的基礎(chǔ)上完成的。班固死后，班固妹妹班昭補(bǔ)寫了《漢書》八表，在馬續(xù)協(xié)助下又完成了《天文志》。《漢書》記事以西漢一朝為主，上起漢高祖元年（公元206年），下終王莽地皇四年（23年），是中國第一部紀(jì)傳體斷代史。全書有十二“紀(jì)”、八“表”、十“志”、七十“列傳”，凡一百篇，后人劃分為一百二十卷，共八十余萬言。與《史記》相比，《漢書》體例上全承襲《史記》，只是省“本紀(jì)”為“紀(jì)”，改“書”為“志”，并“世家”入“列傳”。新創(chuàng)《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《藝文志》，變《平準(zhǔn)書》為《食貨志》。這些變化，被后來一些是史書所沿襲。《漢書》喜用古字，東漢末年已有服虔、應(yīng)劭為《漢書》作注。到了唐代，顏師古匯集了前人二十三家的注解，完成了對《漢書》的新注。清人王先謙著《漢書補(bǔ)注》，頗便參考。今人楊樹達(dá)著《漢書窺管》，對王氏補(bǔ)注，又作補(bǔ)正。
10、《后漢書》
《后漢書》由南朝劉宋范曄編撰?！逗鬂h書》是一部記載東漢歷史的紀(jì)傳體史書，上起漢光武帝建武元年（公元25年），下至漢獻(xiàn)帝建安二十五年（公元220年）。在范曄《后漢書》之前，已有東漢劉珍、吳謝承及晉薛瑩、司馬彪、華嶠、謝沈、袁山松、袁宏等所修史書。范曄則博采眾書、斟酌去取，寫成《后漢書》，包括紀(jì)十卷和列傳八十卷。梁劉昭取晉司馬彪《續(xù)漢書》的八志三十卷與之合刊，成今本《后漢書》。《后漢書》襲《史記》、《漢書》的類傳體例，又創(chuàng)寫《黨錮列傳》、《宦者列傳》、《文苑列傳》、《獨(dú)行列傳》、《方術(shù)列傳》、《逸民列傳》、《列女傳》等。《后漢書》中的《輿服志》、《百官志》為前史所無。與《漢書》相比，《后漢書》又缺《藝文志》、《河渠志》、《食貨志》等。后幸有《晉書·食貨志》彌補(bǔ)社會經(jīng)濟(jì)情況，《隋書·經(jīng)籍志》彌補(bǔ)書目遺存情況。今本《后漢書》，紀(jì)傳是唐高宗之子李賢等人的注，志是劉昭的注。清人惠棟有《后漢書補(bǔ)注》，王先謙有《后漢書集解》，兩書資料頗為詳備。《后漢書》成書晚于陳壽《三國志》，是繼《史記》、《漢書》之后又一部私人撰寫的重要史籍。《后漢書》與《史記》、《漢書》、《三國志》并稱為“前四史”。
11、《三國志》
《三國志》由西晉陳壽撰。陳壽原為蜀漢觀閣令史，蜀亡入晉，累官至治書御史。魏、蜀、吳三國鼎立，《三國志》由此得名?！度龂尽烦蓵埃延泄傩薜耐跎颉段簳?、韋昭《吳書》，私撰的有魚豢《魏略》等。《三國志》中《魏書》、《吳書》即取材于這些書?！妒駮返牟牧嫌申悏鄄杉途幋巍Ｈ珪擦寰?，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷。記事上起魏文帝黃初元年（220年），下迄西晉滅吳之年（280年）即武帝太康元年，包括魏、蜀、吳三國六十年的歷史。《三國志》屬于紀(jì)傳體的國別史，在斷代史中別創(chuàng)一格。陳壽仕晉，而晉承魏得天下，所以《三國志》尊魏為正統(tǒng)?！段簳贩Q曹操等魏的君主為帝，敘入紀(jì)中。稱蜀、吳君主為主，敘入傳中，但與帝紀(jì)寫法相同、按年敘事。魏、蜀、吳三書原各自為書，至北宋雕版時才合而為一，改稱《三國志》。與《史記》、《漢書》相比，《三國志》內(nèi)容略顯單薄，且沒有表、志。但因流傳至今的有關(guān)三國的史書很少，故其價值依舊甚高，如《魏書·東夷傳》保存了有關(guān)日本的一些最古記載。陳壽曲筆阿時，創(chuàng)立的“回護(hù)”筆法，為后世史家所譏彈。陳壽之后，有關(guān)三國的史料大量出現(xiàn)。南朝宋文帝令裴松之為《三國志》作注。裴松之與范曄同時代，其注與重在訓(xùn)釋文義的《史記》三家注、《漢書》顏師古注不同，以補(bǔ)缺、備異、懲妄、論辨為宗旨，在史實(shí)方面予以增補(bǔ)和考訂，開作注之新例。所引著述甚多，且引文完整，史料價值不低于正文。由于所引原書大都散佚，從而使裴注顯得更加珍貴。清杭世駿《三國志補(bǔ)注》、近人盧弼《三國志集解》等注本也頗有參考價值。另，清洪亮吉《補(bǔ)三國疆域志》、清淘元珍《補(bǔ)三國食貨志》、清錢大昭及侯康《補(bǔ)三國藝文志》、清萬斯同《三國年表》、清洪飴孫《三國職官表》等也頗便參考。
12、《晉書》
《晉書》由唐房玄齡等奉敕撰寫。唐以前，已有十八部關(guān)于兩晉的史書，房玄齡等以此為基礎(chǔ)，僅三年就寫完全書。我國正式設(shè)置史館，以修國史，實(shí)始于唐。唐朝史館修纂了《晉書》、《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》八部紀(jì)傳體史書，《晉書》是第一部。同時，史館還編修本朝歷史。由于參加編修者多為一時名流，再加上資料比較齊備，因而《晉書》成書很快。全書共一百三十卷，包括帝紀(jì)十卷，志二十卷，列傳七十卷，載紀(jì)三十卷，記載了從司馬懿開始到晉恭帝元熙二年（420年）為止156年的歷史，包括西晉和東晉?！稌x書》各志均從漢末講起，其中李淳風(fēng)的《天文志》、《律歷志》倍受推崇。與前四史不同，《晉書》新創(chuàng)載紀(jì)，記載既不是“正統(tǒng)”君主，又不是正統(tǒng)臣屬的“僭偽”人物。十六國中前涼張軌因是晉舊臣、西涼李暠是唐朝皇帝始祖則被載入列傳，其余各國君主均入載紀(jì)。類傳十三種，其中忠義和孝友是新增。列傳中多載有用之文，如《劉毅傳》中反映九品中正制弊端之《論九品八損疏》、《江統(tǒng)傳》中反映漢族與少數(shù)民族關(guān)系之《徙戎論》、《裴秀傳》中反映之制圖六法之《禹貢地域圖》、《衛(wèi)恒傳》中反映書法源流之《書勢》等等。《晉書》無表，清萬斯同補(bǔ)《晉書》十六表。另外，清畢沅《晉書地理志新補(bǔ)》、洪亮吉《東晉疆域志》及近人吳士鑒、劉承干《晉書斠注》等書廣采眾說，頗有參考價值。
13、《南史》和《北史》
《南史》和《北史》為唐初李延壽私人撰述，成書后獲得與官修正史同等地位。李延壽之父李大師曾撰寫編年體的南北朝史，惜書未成而卒。李延壽繼承父志，取材南北朝八史，改編年為紀(jì)傳，奮筆十六年寫成《南史》和《北史》，兩書合稱《南北史》?！赌鲜贰啡珪耸?，包括紀(jì)10卷，列傳70卷，記宋、齊、梁、陳170年歷史。《北史》全書一百卷，包括紀(jì)12卷，傳88卷，記北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋共233年歷史?！赌媳笔贰菲降葘Υ媳背粌H是唐初大一統(tǒng)局面的反映，更是南北民族平等觀念的表現(xiàn)?！赌鲜贰啡〔挠谒?、齊、梁、陳四書，其中對《宋書》刪減最多?！侗笔贰啡〔挠谖簳⒈饼R書、周書、隋書，刪減最多的是《魏書》。李延壽刪削雖有不當(dāng)之處，但確也糾正了八書荒蕪臃腫之弊。同時，李延壽也補(bǔ)充了一些八書所無的資料?！赌媳笔贰穭h繁補(bǔ)漏，事增文省，為后世所贊。列傳多用家傳形式，一姓一族，子孫后代一律附于父祖?zhèn)飨拢癁橐黄?。如此編排便于了解世家大族之興衰，但失于人物所處朝代不明。《南北史》僅有紀(jì)、傳，而無志、表，清周嘉猷撰《南北史表》、徐文范撰《東晉南北朝輿地表》、清汪士鐸撰《南北史補(bǔ)志》，明末清初李清有《南北史合注》。
14、《宋書》
《宋書》的作者沈約歷仕宋、齊、梁三朝。南齊永明五年（487年）春，沈約受齊武帝蕭頤之命，根據(jù)何承天、徐爰原有之宋史著作，補(bǔ)充修訂，于次年二月完成紀(jì)傳部分，是紀(jì)傳體正史中成書較快的一種?！端螘啡珪?00卷，包括紀(jì)10卷、傳60卷、志30卷，記載了劉宋王朝七十多年的歷史?！端螘酚小邦悅鳌卑朔N，其中記載忠孝仁義之士的《孝義傳》、記載出身寒微而榮登顯位者的《恩幸傳》、記載劉劭劉浚兄弟弒殺君父事跡之《二兇傳》為新立。又有專門記載少數(shù)民族及外族歷史的《索虜》等傳。首創(chuàng)家傳形式和帶敘法，帶敘法即其人不必單獨(dú)立傳，僅將其事附敘與其有關(guān)的某人傳內(nèi)。志是成書后續(xù)補(bǔ)的，在詳記劉宋一代典章制度外，還追述了東、西晉和三國之制度。其中《律歷》、《天文》二志取材于何承天的撰述，尤為精確詳明。《樂志》記載了古代各種樂器、樂歌歌詞。新創(chuàng)《符瑞志》，雖記有白虎、丹書、甘露、嘉禾等怪異，也保留了一些自然現(xiàn)象和災(zāi)害的資料?！端螘穫髦帘彼危延猩⒇?，后人取李延壽《南史》等書，加以補(bǔ)充，仍保持原書卷數(shù)。全書雖以志見長，但缺食貨、刑法、藝文三志，故清郝懿行有《補(bǔ)宋書刑法、藝文志》?！端螘窡o表，清萬斯同為其補(bǔ)表凡三：《宋諸王世表》、《宋方鎮(zhèn)年表》、《宋將相大臣年表》。
15、《南齊書》
《南齊書》原名《齊書》，南朝蕭子顯撰寫。蕭子顯是南齊的皇族，入梁后為吏部尚書、吳郡太守，自己奏請編撰《齊書》。他依據(jù)南齊檀超、江淹等編寫的《國史》、沈約編寫的《齊著》和吳均著的《齊春秋》等書，變成《齊書》。為了與李百藥編著的《北齊書》相區(qū)別，改名《南齊書》。《南齊書》原書60卷，今存59卷，有本紀(jì)8卷，列傳40卷，志11卷，亡《自序》一卷。全書記載了南齊24年的歷史。《南齊書》文字簡潔，遠(yuǎn)學(xué)班固類敘法、近學(xué)沈約帶敘法，能立傳不多而人物備載。列傳中類傳有七，多學(xué)《宋書》，只是名稱稍有改動。另新創(chuàng)《文學(xué)傳》，其中包括科學(xué)家祖沖之傳。《南齊書》重視少數(shù)民族和外族史事，改《宋書》中的《索虜傳》為《魏虜傳》，詳記北魏史實(shí)。但蕭子顯為其祖父蕭道成作本紀(jì)，竭盡頌揚(yáng)與回護(hù)之能事及將其父蕭嶷從齊高帝諸子中提出獨(dú)立一傳并備極贊美的做法頗為后人非議。《南齊書》“志”中缺“刑法”、“藝文”、“食貨”三志，《天文志》僅記災(zāi)祥、《祥瑞志》多載圖讖。而《州郡志》雖不著戶口，但所述建置于了解僑郡移動問題頗為有用。《百官志》簡要而有條理，對一些重要官職詳記其設(shè)置變遷情況?！赌淆R書》無表，清人萬斯同、吳延變補(bǔ)《齊諸王世表》、《齊將相大臣年表》、《齊方鎮(zhèn)年表》。清陳述《補(bǔ)南齊書藝文志》。
16、《梁書》和《陳書》
兩書均為唐姚思廉所撰。姚思廉父親姚察歷仕梁、陳、隋。陳朝初年，姚察參與梁史的編纂，入隋后，受命編纂梁、陳二史，未竟而卒。姚思廉依據(jù)父親遺稿，兼采他書而成《梁書》和《陳書》。兩書本紀(jì)部分和《陳書·皇后傳》后有監(jiān)修官魏征的論贊?！读簳酚涊d了梁朝五十六年的歷史，共56卷，包括本紀(jì)6卷，列傳50卷。六卷本紀(jì)中，《武帝本紀(jì)》占三卷。梁武帝孫子蕭詧投降北魏，在江陵建后梁張權(quán)，傳襲三世，《梁書》漏而未載。列傳中新創(chuàng)頌揚(yáng)宦成身退之人的《止足傳》，《儒林傳》記載了唯物主義者范縝的事跡。另外，史學(xué)家沈約、文學(xué)批評家鐘嶸和劉勰、科學(xué)家陶弘景等均有專傳?！蛾悤酚涊d了陳朝三十三年的歷史，共36卷，包括本紀(jì)6卷，列傳30卷。各卷中有關(guān)封爵、冊立、譜系羅列較多，略顯冗繁。姚氏父子擅長文學(xué)，然能力戒當(dāng)時追求辭藻浮華之風(fēng)，求司馬遷、班固筆法而文筆簡潔，實(shí)屬難得，尤其是《梁書》，頗得后人稱贊。梁、陳二史對統(tǒng)治者多有回護(hù)和失于考訂的地方?！读簳?、《陳書》無表，清萬斯同補(bǔ)《梁諸王世表》、《梁將相大臣年表》、《陳諸王世表》、《陳將相大臣年表》、《陳方鎮(zhèn)年表》。兩書無志，可參閱《隋書·十志》。另，重要參考書有清陳澧《毛本梁書校議》、清李慈銘《梁史札記》、羅振玉《梁書斠議》和《陳書斠議》等。
17、《魏書》
《魏書》由北齊魏收撰寫，是“正史”中第一部專記少數(shù)民族政權(quán)史事的著作。魏收歷仕北魏、東魏、北齊三朝。他奉詔撰魏史，四年而成。全書記載了北魏王朝180多年的歷史，共114卷，包括本紀(jì)十二卷，列傳九十二卷，志二十卷。因篇幅過長，有些篇章又分子卷，實(shí)共130卷。與前史不同，《魏書》在本紀(jì)之前別立一篇《序紀(jì)》，追溯拓跋珪的先世，對后世有所影響。為了給北齊定正統(tǒng)地位，《魏書》將東魏孝靜帝列為“本紀(jì)”，而缺寫西魏皇帝本紀(jì)，故今之《魏書》實(shí)為北魏、東魏之史。魏收將劉聰、石勒和宋、齊、梁、陳都列入外國傳，并視東晉為僭晉，為了與《宋書》對陣而稱宋、齊、梁為“島夷”，這種作法，為后世所指責(zé)。《魏書》的傳多采用附見法，比較繁瑣蕪雜，一人立傳，子孫備附，有時多達(dá)數(shù)十人，幾成家族譜系。因魏收以個人好惡決定人物取舍與褒貶，故《魏書》在當(dāng)時即有“穢史”之稱，后來曾有三次修改。《魏書》的“志”內(nèi)容豐富，《食貨志》備記均田租賦制度變化。改《后漢書》的《職官志》為《官氏志》，先記官，后述氏，敘述門閥勢力及民族融合情況。新創(chuàng)《釋老志》，記載當(dāng)時佛教、道教之盛衰?！段簳窡o表，清萬斯同補(bǔ)《魏諸王世表》、《異姓諸王世表》、《外戚諸王世表》、《魏將相大臣年表》、《西魏將相大臣年表》、《東魏將相大臣年表》等六表。清謝啟昆《西魏書》、陳毅《魏書官氏志疏證》、溫日鑒《魏書地形志校異》、丁謙《魏書外國傳地理考證》等亦便閱讀。
18、《北齊書》
《北齊書》原名《齊書》，唐李百藥撰。李百藥之父李德林在齊、隋兩代曾修過北齊史。唐貞觀三年，李百藥奉詔專修北齊史，在其父《齊書》舊稿基礎(chǔ)上，參考王劭《齊志》及其他書籍，歷時八年而成。《北齊書》共50卷，包括帝紀(jì)八卷、立傳四十二卷，記載東魏特別是北齊共44年的歷史。本紀(jì)八卷中，前三卷追記北齊政權(quán)的奠基者神武帝高歡、文襄帝高澄事跡，對了解北魏晚期歷史頗有價值。北宋初，《北齊書》僅殘余17卷，后人乃取李延壽《北史》等書補(bǔ)配。由于出于眾手，故今本《北齊書》多有體例不純、前后矛盾之處。《北齊書》無表，清萬斯同補(bǔ)《北齊諸王世表》、《北齊異姓諸王世表》、《北齊將相大臣年表》?！侗饼R書》無志，可參閱《隋書·十志》。另清李寶淦《北齊書平議》、羅振玉《北齊書斠議》等頗有參考價值。
19、《周書》
《周書》由唐令狐德棻奉敕撰寫。武德四年，令狐地棻建議編寫梁、陳、齊、周、隋五朝史書，意見被采納。貞觀三年至貞觀十年，周書和其他四史同時成書?！读簳?、《陳書》、《（北）齊書》、《周書》、《隋書》五書原為一本書，稱為《五代史》，唐高宗顯慶四年（659年），李延壽《南北史》修成，五書便分為單行本，其中十志不能分，就放在《隋書》里面?！吨軙分饕〔挠谖魑毫A所撰史書和隋牛弘的《周史》，全書50卷，其中包括本紀(jì)八卷、列傳四十二卷，記載了西魏和北周兩朝46年的歷史，還兼述與其并存的其他國家的情況，頗便了解當(dāng)時全國總的形勢?！吨軙返摹皞鳌眱?nèi)容豐富，其中《異域傳》記載高麗、百濟(jì)、新羅及突厥、吐谷渾和西域小國的制度、風(fēng)俗、物產(chǎn)及朝聘往來情況等。并為在江陵稱帝的蕭詧單立一傳，并將其子孫和在梁、陳、隋史中無傳的一些部將附于傳末，保存了有關(guān)后梁的一些重要史料。《王褒傳》載其《寄周弘讓書》、《庾信傳》載其《哀江南賦》等正確反映了傳主之文才，與《宋書》、《魏書》廣泛輯錄蕪詞頗不相同。本書至宋初已經(jīng)殘缺，后經(jīng)取《北史》及他書補(bǔ)配而成今本?！吨軙窡o表，清萬斯同補(bǔ)《周諸王表》、《周公卿年表》，清吳廷燮補(bǔ)《周方鎮(zhèn)年表》，清陳恕補(bǔ)《補(bǔ)北周公卿表》?！吨軙鵁o》志，可參閱《隋書·十志》。另外，參考書有清李寶淦《周書平議》、羅振玉《周書斠議》等。
20、《隋書》
《隋書》由魏征等撰寫。全書共85卷，其中包括帝紀(jì)五卷、列傳五十卷、志三十卷，記載了隋朝38年的歷史?！端鍟贩譃閮呻A段完成。紀(jì)傳部分由魏征監(jiān)修，與《五代史》中其他四部同時完成于貞觀三年至貞觀十年。《隋志》30卷原稱《五代史志》，完成于貞觀十五年（641年）至唐高宗顯慶元年（656年），由長孫無忌署名進(jìn)呈?！段宕分尽沸蕹芍畷r，《梁書》、《陳書》、《北齊書》、《北周書》均已經(jīng)單行，故后人將其附于《隋書》?！端鍟贰邦悅鳌倍嘌匾u前史，其中“東夷”、“南蠻”、“西戎”、“北狄”記載了外族及國內(nèi)各少數(shù)民族的歷史，《李密傳》記載了隋末農(nóng)民起義的情況。十志價值極高，分段敘述了梁、陳、北齊、北周、和隋五朝典章制度及相互沿襲情況。其中，《食貨》對均田制及租庸調(diào)和錢幣、《刑法》對各朝法律制度、《百官》志對各朝官職、《地理》對隋及南北朝行政建制沿革均有詳細(xì)記載?！督?jīng)籍》記載了漢至隋六百年來的書籍存亡情況，是我國現(xiàn)存最古的第二部史志目錄，第一次按經(jīng)、史、子、集四部書分類著錄存書和佚書，對后世影響極大?！堵蓺v》、《天文》二志出自李淳風(fēng)之手，總結(jié)了圓周率等南北朝以來有關(guān)數(shù)學(xué)、天文、歷法的許多成果?！兑魳分尽酚涊d南北朝各地區(qū)及國內(nèi)外樂舞交流及隋唐“燕樂”產(chǎn)生的歷史條件?！端鍟窡o表，清萬斯同補(bǔ)有《隋諸王世表》、《隋將相大臣年表》，另外，清楊守敬《隋書地理志考證附補(bǔ)遺》、章宗源《隋書經(jīng)籍志考證》、姚振宗《隋書經(jīng)籍志考證》等書頗有參考價值。
21、《舊唐書》
《舊唐書》原名《唐書》，《新唐書》問世后，改稱《舊唐書》。修書開始于后晉天福六年（941年），止于開運(yùn)二年（945年），歷時四年倉促成書。成書時由劉昫監(jiān)修，故署名劉昫等撰?！杜f唐書》全書200卷，包括本紀(jì)二十卷，志三十卷，列傳一百五十卷，記載了唐朝290年的歷史。史料來源主要是唐代官修的編年體性質(zhì)的實(shí)錄和紀(jì)傳體性質(zhì)的國史。由于實(shí)錄和國史都是唐前期詳備，后期缺略較多，因而《舊唐書》前半部取舍得當(dāng)，記載翔實(shí)，穆宗長慶以后（821—824）因無所本，故多所缺漏。《歷志》、《經(jīng)籍志》甚至僅僅敘述到唐玄宗時期。《舊唐書》的志目比較齊全，有關(guān)當(dāng)時的典章制度，均有記載，其中《食貨志》、《刑法志》價值很高?！杜f唐書》的傳目內(nèi)容豐富，按照時間順序記載1100多人的事跡。除一些重要的著名的政治人物外，對韓愈、李白、杜甫等文學(xué)家，李淳風(fēng)、僧一行、孫思邈等科學(xué)家，李密、竇建德、黃巢等農(nóng)民起義領(lǐng)袖，姚思廉、劉知幾、孔穎達(dá)等史學(xué)和經(jīng)學(xué)家及佛學(xué)大師玄奘等均有專傳。類傳內(nèi)容也要比前史豐富，尤其是“民族傳”中對突厥、吐蕃、回鶻等的記載非常詳細(xì)和完整。同時，《舊唐書》在紀(jì)傳中多載具有史料價值的文章，如《魏徵傳》中《陳得失》、《李百藥傳》中《封建論》、《賈耽傳》中有關(guān)地理圖志的奏表及《武宗紀(jì)》、《狄仁杰傳》、《姚崇傳》中毀佛寺的詔令及反佛教的文章等?！缎绿茣穯柺篮?，《舊唐書》幾乎被人們廢棄。明嘉靖以后，才逐漸通行。與《新唐書》相比，《舊唐書》由于多抄寫于《實(shí)錄》和《國史》，因而史料價值高，原始性強(qiáng)。但同時也造成了前密后疏、曲筆回護(hù)之處很多的缺點(diǎn)。一人兩傳、一事多傳的重復(fù)現(xiàn)象，則表明其草率成篇?！杜f唐書》無表，清人萬斯同有《唐將相大臣年表》、《唐功臣世表》、《唐鎮(zhèn)十道節(jié)度使年表》、《唐邊鎮(zhèn)年表》，黃大華有《唐藩鎮(zhèn)年表》。
22、《新唐書》
北宋宋仁宗認(rèn)為，劉昫等編寫的《唐書》淺陋，命宋祁、歐陽修等重修唐書。宋祁耗時17年完成了列傳。數(shù)年后，歐陽修主持修定了本紀(jì)、志、表等。全書225卷，本紀(jì)十卷，志五十卷，表十五卷，列傳一百五十卷，記載了整個唐代290年的歷史。與《舊唐書》相比，《新唐書》的增減改動很多?！杜f唐書》帝紀(jì)部分約30萬字，《新唐書》則不到10萬字?！缎绿茣返闹灸抗彩略觥哆x舉志》、《儀衛(wèi)志》、《兵志》三目，并為后世所取法。而《天文》、《歷志》增加了李淳風(fēng)的《甲子元?dú)v》和僧一行的《大衍歷》等內(nèi)容。改《經(jīng)籍志》為《藝文志》，比《舊唐書》所記唐人文集多出500多家，并補(bǔ)充了玄宗開元以后的書目?！兜乩碇尽?、《食貨志》、《樂志》的內(nèi)容比《舊唐書》更為系統(tǒng)和詳細(xì)。魏晉以來，諸紀(jì)傳體史書均不立表，《新唐書》則承《史記》、《漢書》的傳統(tǒng)，編制《宰相表》、《方鎮(zhèn)表》、《宗室世系表》、《宰相世系表》，其中《方鎮(zhèn)表》特別有價值。《新唐書》刪《舊唐書》61傳，增331傳?！昂蟼鳌倍嘁灶悘?，頗便于查閱。“類傳中”增加《公主》、《蕃將》、《宰相》、《奸臣》、《卓行》、《藩鎮(zhèn)》六種，尤其是《藩鎮(zhèn)傳》更能體現(xiàn)唐朝歷史特點(diǎn)?？傮w而言，與《舊唐書》比，《新唐書》組織體例上較完整。力求做到“其事增于前，其文省于舊”。雖然增加了很多史料，但也刪去了不少有價值的詔令和奏疏，甚至將玄奘、神秀、慧能、一行等傳一并刪去，使唐代佛教一無記載。重要的參考書有宋吳縝《新唐書糾謬》、宋汪應(yīng)辰《唐書列傳辨證》、清沈炳震《新舊唐書合抄》等。
23、《十六國春秋》
《十六國春秋》由北魏崔鴻撰。宣武帝景明元年（500年），崔鴻根據(jù)有關(guān)十六國的史料歷時23年編成全書。全書共一百卷，另有序例及年表各一卷。崔鴻死后，其子崔子元于莊帝永安元年（528年）將此書獻(xiàn)于“秘閣”，《十六國春秋》始得以流布。本書屬于編年體的分國史，每國各為篇卷，叫做“錄”、個人曰“傳”。原書在北宋時已經(jīng)散失?，F(xiàn)行《十六國春秋》有三種本子：一為簡本，共十卷，《隋書·經(jīng)籍志》題為《纂錄》，可能是時人根據(jù)崔鴻原書刪節(jié)而成，司馬光稱其為《十六國春抄》。二為詳本，共一百卷，系明萬歷年間屠介孫、項琳等從《晉書》、《北史》、《魏書》、《冊府元龜》、《藝文類聚》、《太平御覽》等書中輯錄有關(guān)十六國史事整編而成，仍托名崔鴻撰。三為清人湯球輯本《十六國春秋輯補(bǔ)》一百卷。他以簡本為底本，再以各種類書中所引佚文補(bǔ)足?！妒鶉呵铩放c沈約《宋書》、魏收《魏書》不同，雖然所記為五胡十六國史事，但能對晉、魏及十六國給以平等的歷史地位，這是崔鴻遠(yuǎn)見卓識之表現(xiàn)。
24、《洛陽伽藍(lán)記》
《洛陽伽藍(lán)記》由北魏楊炫之所撰。“伽藍(lán)”是梵語“僧伽藍(lán)摩”的簡稱，指僧徒所住的園林佛寺。楊炫之或作羊炫之、陽炫之，博學(xué)多才，精通佛教經(jīng)典，曾任北魏撫軍府司馬、奉朝請，終于秘書監(jiān)。東魏孝靜帝武定五年（547年），他到洛陽，時值喪亂，洛陽城滿目創(chuàng)痍，極度破敗，楊衒之有感于北魏崇信佛教，大興寺院、損害百姓，遂采拾舊聞，追述故事，撰成本書?！堵尻栙に{(lán)記》以北魏遷都洛陽后的40年間佛教寺塔的興廢沿革為主要線索，先敘城內(nèi)，次敘城東、城南、城西、城北，各為一卷，共五卷。以洛陽四十多所名寺為綱，兼顧所在里巷方位、名勝古跡以及孝文帝遷洛陽后北魏臺省坊市的分布。與佛寺有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、風(fēng)俗、人物、地理以至傳聞故事、外夷習(xí)尚無不備述。另外，書中所記高祖遷洛、太后臨朝、宦官用事、外藩舉兵、諸王爭位乃至于南朝及四夷的關(guān)系等均可彌補(bǔ)“正史”之缺。其中，第五卷收錄的宋云《家紀(jì)》、慧生《行記》、《道榮傳》等，為研究中印交通史的珍貴史料。今人周祖謨《洛陽伽藍(lán)記校釋》、范祥雍《洛陽伽藍(lán)記校注》、張宗祥《洛陽伽藍(lán)記》合校本等書考證精詳，便于初學(xué)。
25、《史通》
《史通》由唐劉知幾撰寫，是我國第一部史學(xué)理論專著，是唐代以前我國史論的集大成。劉知幾字子玄，在武則天及玄宗朝曾兼修國史，參與編寫的有《高宗實(shí)錄》、《中宗實(shí)錄》、《則天皇后實(shí)錄》等。另外還自撰《劉氏家乘》、《劉氏譜考》、《睿宗實(shí)錄》、《劉子玄集》、《史通》等。除一些散篇外。流傳至今僅有《史通》一書?！妒吠ā啡珪?0卷，分內(nèi)、外篇。內(nèi)篇原為39篇，今存36篇。外篇13篇，內(nèi)外合計現(xiàn)存49篇。內(nèi)篇多論史籍的源流、體例、編纂方法，外篇多論史官建置的沿革和史書的得失。書中，劉知幾對修史的許多問題提出了自己的觀點(diǎn)。如：把編年與紀(jì)傳作為“正史”的二體，追本溯源、辨其利弊。修史方面提倡紀(jì)傳體的斷代史，主張增加都邑、氏族、方物、方言四志。史書的內(nèi)容，應(yīng)詳近而略遠(yuǎn)，對史料必須“博采”與“善擇”。史書語言因采用當(dāng)時的言語，不應(yīng)擬摹古文、更要反對浮詞濫調(diào)。史家應(yīng)具備才、學(xué)、識三長?！笆凡拧奔磳懽魑恼碌谋磉_(dá)能力，“史學(xué)”即掌握的史料和淵博的知識，“史識”即史觀和筆法，三長中“史識”尤為重要。優(yōu)秀的史家應(yīng)具備“不掩惡，不虛美，不避強(qiáng)御，無所阿容”、奮筆直書的品格。另外，劉知幾視陳勝起自強(qiáng)盜、黃巾赤眉為“寇賊”，反對項羽入本紀(jì)、陳勝入世家，反對災(zāi)異說卻增列“旌怪異”條目、提倡直筆又贊同“隱諱”等均是其認(rèn)識局限性的表現(xiàn)。本書的注本有清人浦起龍《史通通釋》，1978年上海古籍出版社校點(diǎn)重印時將陳漢章《史通補(bǔ)釋》、楊明照《史通通釋補(bǔ)》、羅常培《史通增釋序》三種附錄在后。另，今人呂思勉《史通評》、張振珮《史通箋注》、程千帆《史通箋記》等書也可供參考。
26、《通典》
《通典》由唐杜佑撰寫，是我國第一部專記歷代典章制度沿革的通史。杜佑字君卿，曾官職宰相，對經(jīng)濟(jì)、政治等典章制度頗為熟悉。杜佑從代宗大歷元年（766年）至德宗貞元十七年（801年），歷時三十五年，在劉知幾的兒子劉秩《政典》的基礎(chǔ)上，廣泛搜集資料，完成《通典》的寫作?！锻ǖ洹饭?00卷，所記內(nèi)容上起傳說中的黃帝，下迄唐玄宗天寶末年（肅宗、代宗以后的變革，有時也附載于注中），分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門，每門又各分子目。對每一種制度，都能縱貫古今、溯源明流、通其原委，成為專記經(jīng)濟(jì)、政治等方面典章制度的文化專史。《通典》九門以“食貨”為首，“食貨”中又以“田制”為先，這是前史無有、杜佑首創(chuàng)的?！锻ǖ洹匪埔郧案魇窌姹据^早、對唐代典制均為耳聞目睹，因而材料的可靠性更強(qiáng)。另，《通典》中禮、樂部分占據(jù)篇幅半數(shù)，致使全書臃腫?！侗洹分袃H記兵法，闕載兵制沿革，這些不免為后代史家所責(zé)難。作為政書體的首創(chuàng)，《通典》的史學(xué)價值極大，宋鄭樵《通志》、元馬端臨《文獻(xiàn)通考》（以上三書合稱三通）、清代乾隆年間編撰的續(xù)三通、清三通以及《清續(xù)文獻(xiàn)通考》（以上十書合稱十通）和各種“會要”、“會典”等，都是在它的直接影響下產(chǎn)生的?！锻ǖ洹钒姹荆顬榱餍械氖?935年至1937年上海商務(wù)印書館“十通”合刊本，1984年，中華書局重印。1988年中華書局王文錦等點(diǎn)校本和2008年上海人民出版社（日長澤規(guī)矩也）、尾崎康校訂、韓昇譯訂的北宋版《通典》。
27、《唐會要》
《唐會要》由北宋王溥撰寫，是我國最早的一部斷代典制體史籍。王溥曾官歷后漢、后周，北宋時，官至司空，監(jiān)修國史?！短茣房偣?00卷，專記唐代典章制度。唐德宗時，蘇冕作《會要》40卷，記唐初至德宗九朝史跡。宣宗時，崔鉉、楊紹復(fù)等人作《續(xù)會要》40卷，記德宗至宣宗大中六年史跡。王溥以兩書為基礎(chǔ)，采擇宣宗至唐末史跡，分類整理，撰成《新編唐會要》，簡稱《唐會要》。清以前，《唐會要》沒有刊本，只有傳抄本，傳抄過程中脫誤頗多。乾隆年間，曾收集整理以成今本。同時標(biāo)明補(bǔ)入部分?！短茣饭卜?14目，大致可分為帝系、禮、樂、學(xué)校、宗教、選舉、職官、民政、封建、歷數(shù)、災(zāi)異、刑法、食貨、輿服、四裔等，大類之下在細(xì)分，極便檢尋。不能細(xì)分者另立“雜錄”附于各目之后。這種編排頗似類書，但實(shí)際上僅僅記載典章制度，不同一般“類書”并載風(fēng)花雪月、蟲魚草木。故《四庫全書總目》將它歸入“政書類”?！短茣穼τ谔拼湔轮贫鹊难馗镒冞w，敘述詳實(shí)，可補(bǔ)兩《唐書》和《通典》所無。大部分內(nèi)容完成于中、晚唐，取材于唐代的實(shí)錄文案，屬于時人所記，因而有“可取實(shí)錄地位而代之”之榮。此書版本有商務(wù)印書館國學(xué)叢書本，1955年中華書局據(jù)此重印。
28、《元和郡縣圖志》
《元和郡縣圖志》由唐李吉甫撰寫，是我國保存下來的最早的一部比較完整的全國地理總志。李吉甫官至中書侍郎同平章事，監(jiān)修國史?！对涂たh圖志》成書于唐憲宗元和八年（813年），但直至南宋孝宗淳熙三年（1176年）才刻板傳世。刻印時，其中的附圖已經(jīng)全部亡失、志傳也有缺逸，因此時名《元和郡縣志》。此書略同于正史中的地理志和郡縣志，依據(jù)唐憲宗元和年間的郡縣，以唐代十道分卷，又以當(dāng)時47節(jié)度使鎮(zhèn)分篇，起自京兆府、終于隴右道，合40卷。每鎮(zhèn)篇首曾冠圖，故本名《元和郡縣圖志》。分鎮(zhèn)敘述以府、州為單位，節(jié)度使所在之州首先敘述，并注明所管州縣數(shù)、戶數(shù)、領(lǐng)鄉(xiāng)數(shù)等。接著敘述府州沿革及境界，府州至上都（長安）、東都（洛陽）及八方府（州）、要地的交通線及里距。最后敘述各府州在唐開元、元和兩朝的貢賦品種，所轄縣的名稱及各縣的沿革、山川河流、名勝古跡、礦藏物產(chǎn)、農(nóng)田水利等等。本書對后世輿地學(xué)的最大影響是創(chuàng)立了一個比較完整的地理總志的體例，宋樂史《太平寰宇記》、宋王存等《元豐九域志》直接仿效此書體例編次，對元、明、清各代的《一統(tǒng)志》的修撰也有很大影響。本書的參考書有清孫星衍校、張駒賢考證《元和郡縣圖志》，清嚴(yán)觀輯《元和郡縣圖志補(bǔ)志》，清王灝輯《元和郡縣圖志缺卷逸文》，近人繆荃孫輯《元和郡縣圖志缺卷逸文》等。本書的版本以1983年中華書局整理出版的《元和郡縣圖志》標(biāo)點(diǎn)本最便閱讀。該書收錄了張駒賢、繆荃孫兩家本子，書后還附有地名索引。
29、《舊五代史》、《新五代史》
《舊五代史》原名《五代史》、《梁唐晉漢周書》，北宋薛居正等撰，后為區(qū)別于歐陽修《新五代史》，改稱《舊五代史》。全書分為梁書、唐書、晉書、漢書、周書，各代的《書》皆為斷代史，記事上起后梁太祖開平元年（907），至后周恭帝顯德七年（960年）。全書共150卷，本紀(jì)61卷，記載后梁、后唐、后晉、后漢、后周帝王在位時大事；傳77卷，有類傳5種，即后妃、宗室、世襲、僭偽、外國等。志12卷10種，即天文、歷、五行、禮、樂、食貨、刑法、選舉、職官、郡縣等，記載五代時期的典章制度?！杜f五代史》據(jù)五代《實(shí)錄》、范質(zhì)《五代通錄》編成，保存了大量原始資料，但也有“書法回護(hù)”和“失檢”等缺點(diǎn)。陳尚君《舊五代史新輯會證》是《舊五代史》的最新輯本。
《新五代史》原名《五代史記》，北宋歐陽修撰，屬私家修撰。全書記事時限與《舊五代史》相同。在體例方面，《舊五代史》斷代為書，《新五代史》則打破朝代界限，貫通為史，先列各朝本紀(jì)、再為各朝列傳，其次為考、世家、年譜、附錄。全書共74卷，本紀(jì)12卷，即梁本紀(jì)、唐本紀(jì)、晉本紀(jì)、漢本紀(jì)、周本紀(jì)。列傳45卷，均為類傳?？?卷，考即記載典章制度的志。世家10卷，分記十國之事，又有十國年譜1卷。四夷附錄3卷，記載契丹等事。《新五代史》體例嚴(yán)整，文字簡練，其記事效法春秋筆法，不重史事敘述，以褒貶為主。兩部五代史互有短長，互相補(bǔ)充，都是研究五代十國史的重要材料。
30、《宋史》
《宋史》為元脫脫等撰。本書記事始于宋太祖建隆元年（960），訖趙昺祥興二年（1279），記載宋代320年的歷史。全書共496卷，本紀(jì)47卷，志162卷，表32卷，列傳255卷，是二十四史中篇幅最大的一部官修紀(jì)傳體斷代史?！端问贰返捏w例完備，紀(jì)、傳、表、志俱全，且有創(chuàng)新。本紀(jì)記載宋朝諸帝事跡和宋朝大事。志共15種，即天文、五行、律歷、地理、河渠、禮、樂、儀衛(wèi)、輿服、選舉、職官、食貨、兵、刑法、藝文等，每志皆有序，敘述其源流、要領(lǐng)，其中地理、職官、食貨、兵、藝文等尤為重要，保存了不少珍貴的史料。表有《宰輔表》、《宗室世系表》兩種。列傳記載兩千八百余人的事跡，其中類傳有后妃、宗室、公主、循吏、道學(xué)、儒林、文苑、忠義、孝義、隱逸、卓行、列女、方技、外戚、宦者、佞幸、奸臣、叛臣、世家、周三臣、外國、蠻夷等22種，《道學(xué)傳》為《宋史》所獨(dú)創(chuàng)?！端问贰肥妨县S富，敘事詳盡，對宋代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族關(guān)系、典章制度、人物事跡等做了較為詳盡的記載，是研究宋、遼、金代歷史的基本史籍之一?！端问贰肪幮迺r間較短，繁蕪雜亂是其主要缺點(diǎn)。明清時期重修或改修《宋史》有柯維騏《宋史新編》、錢士升《南宋書》、陸心源《宋史翼》等。《宋史》1977年中華書局標(biāo)點(diǎn)本。
31、《遼史》
《宋史》為元脫脫等撰。本書記事始于唐昭宗天復(fù)元年（901）耶律阿保機(jī)被立為“夷離堇”，終于宋徽宗宣和七年（1125）宋金聯(lián)合滅遼，是記載從契丹族興起到遼末耶律大石建立西遼之間歷史的官修紀(jì)傳體斷代史。全書共116卷，本紀(jì)30卷，志32卷，表8卷，列傳45卷，附《國語解》1卷。本紀(jì)包括太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗、圣宗、興宗、道宗、天祚帝本紀(jì)，記載遼代諸帝的事跡和遼國大事，保存遼代政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系等方面的重要史料。志有10種，即營衛(wèi)、兵衛(wèi)、地理、歷象、百官、禮、樂、儀衛(wèi)、食貨、刑法等，記載遼代典章制度，其中《營衛(wèi)志》為《遼史》新創(chuàng)。表8卷，即世表、皇子、公主、皇族、外戚、游幸、部族、屬國等，其中《游幸》、《部族》、《屬國》為《遼史》新創(chuàng)。列傳45卷，其中類傳12種，即后妃、宗室、文學(xué)、能吏、卓行、列女、方技、伶官、宦官、奸臣、逆臣、二國外記等。附錄《國語解》1卷，是對書中契丹語官名、地名、部族名、姓氏稱謂等的注解，以便閱讀?！哆|史》史料豐富，是現(xiàn)存比較系統(tǒng)、完整的記載遼史的史籍。由于修撰時間短，在史料搜集、考訂等方面有“潦草成編，實(shí)多疏略”之不足。后世輯補(bǔ)、校注《遼史》的有厲鶚《遼史拾遺》等?！哆|史》1974年中華書局標(biāo)點(diǎn)本。
32、《金史》
《宋史》為元脫脫等撰。本書記事始于金太祖收國元年（1115）阿骨打稱帝，終于金哀宗天興三年（1234）金亡，記載金代120年的歷史，為官修紀(jì)傳體斷代史。全書共135卷，本紀(jì)19卷，志39卷，表4卷，列傳73卷。本紀(jì)首卷為世紀(jì)，記太祖以前世系及其事跡和女真早期的歷史，末卷為世紀(jì)補(bǔ)，記載景宣帝、睿宗、顯宗事跡，其他分別為太祖、太宗、熙宗、海陵王、世宗、章宗、衛(wèi)紹王、宣宗、哀宗本紀(jì)，記載金國諸帝的事跡和金國大事。志包括天文、歷、五行、地理、河渠、禮、樂、儀衛(wèi)、輿服、兵、刑、食貨、選舉、百官等，是研究金國典章制度的重要資料。表即宗室與交聘，其中《交聘表》為《金史》新創(chuàng)，記載金與宋、西夏、高麗等的交聘往來。列傳有類傳16種，即后妃、王子、世戚、忠義、文藝、孝友、隱逸、循吏、酷吏、佞幸、列女、宦者、方技、逆臣、叛臣、外國等。附錄《金國語解》一篇，解釋女真方言，以便閱讀。后人評價《金史》是元朝所修《宋史》、《遼史》、《金史》三史中最好的一部，《四庫全書總目》稱其：“首尾完密，條例整齊，約而不疏，瞻而不蕪，在三史之中，獨(dú)為最善”。是研究金代歷史最主要、最基本的資料。后世考辨、訂正《金史》的有施國祁《金史詳檢》等。《金史》1975年中華書局標(biāo)點(diǎn)本。
33、《通志》
《通志》的作者是南宋鄭樵。《通志》是自《史記》之后的又一部紀(jì)傳體通史。全書共200卷，帝紀(jì)18卷、后妃傳2卷、年譜4卷、略52卷、世家3 卷、宗室傳8卷，列傳98 卷、載記8卷、四夷傳7卷?！锻ㄖ尽吩?/font>體例上，紀(jì)、傳、表、志俱全，帝紀(jì)與后妃、世家、宗室、列傳、載記，記上古至隋的人物事跡?！澳曜V”即“年表”，記事起于三皇，訖唐高祖武德元年?！锻ㄖ尽钒选爸尽备姆Q“略”，其二十略是全書的精華，即氏族、六書、七音、天文、地理、都邑、禮、謚、器服、樂、職官、選舉、刑法、食貨、藝文、校讎、圖譜、金石、災(zāi)祥、昆蟲草木，縷述歷代典章制度、學(xué)術(shù)文化等的演變，其中氏族、六書、七音、都邑、昆蟲草木為《通志》新創(chuàng)。鄭樵主張編修通史，探尋歷史演變的線索與規(guī)律。《通志》卷帙浩繁，規(guī)模宏大，資料豐富，內(nèi)容涉及天文、地理、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等諸多領(lǐng)域，在時間上貫通古今，體現(xiàn)出鄭樵主張的“會通”思想?！锻ㄖ尽放c杜佑《通典》、馬端臨《文獻(xiàn)通考》并稱“三通”?！锻ㄖ尽返捏w例和編纂方法，在我國史學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生了一定的影響，其續(xù)編有清乾隆年間所修的《續(xù)通志》和《清朝通志》。
34、《文獻(xiàn)通考》
《文獻(xiàn)通考》為元馬端臨撰?！段墨I(xiàn)通考》是記述歷代典章制度的典志體通史，論述了上起上古，下至南宋寧宗嘉定末年典章制度的沿革。全書共348卷，分為24門，即田賦、錢幣、戶口、職役、征榷、市糴、土貢、國用、選舉、學(xué)校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂、兵、刑、經(jīng)籍、帝系、封建、象緯、物異、輿地、四裔等。此書以杜佑《通典》為藍(lán)本，但內(nèi)容與材料比《通典》更豐富，尤詳于宋代典章制度的記載，門類較也杜佑《通典》更詳細(xì)，其中經(jīng)籍、帝系、封建、象緯、物異為《文獻(xiàn)通考》新創(chuàng)。《通典》以《食貨》為首，鄭樵《通志》將之移于《選舉》、《刑法》之后，而馬端臨更將之列于全書之首，且增加為8門之多，首列《田賦考》，體現(xiàn)出其對經(jīng)濟(jì)的重視和卓越見識。全書有“文”，有“獻(xiàn)”，有“考”，“文”是敘事，保存史料，做到信而有證；“獻(xiàn)”是論事，匯集百家思想，采錄前人評論；“考”即發(fā)表自己的見解和議論?！段墨I(xiàn)通考》的材料豐富，分類詳細(xì)，是繼《通典》、《通志》之后規(guī)模最大的一部記述歷代典章制度的著作。《文獻(xiàn)通考》問世后，代有續(xù)作者有明代王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》、《清文獻(xiàn)通考》、《清續(xù)文獻(xiàn)通考》。
35、《資治通鑒》
《資治通鑒》為北宋司馬光撰，原名《通志》，宋神宗因其“鑒于往事，有資于治道”，定名為《資治通鑒》。全書記事上起周威烈王二十三年（公元前403），下迄后周世宗顯德六年（959），內(nèi)容涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系、文化、人物事跡等。全書共294卷，按朝代分為十六紀(jì)，即周紀(jì)、秦紀(jì)、漢紀(jì)、魏紀(jì)、晉紀(jì)、宋紀(jì)、齊紀(jì)、梁紀(jì)、陳紀(jì)、隋紀(jì)、唐紀(jì)、后梁紀(jì)、后唐紀(jì)、后晉紀(jì)、后漢紀(jì)、后周紀(jì)。《資治通鑒》沿用《春秋》編年史體裁，貫通古今，是我國第一部編年體通史?！顿Y治通鑒》取材廣泛，記事注重資料的考異求真。司馬光將有關(guān)歷史記載的各種不同說法與自己取舍理由逐條記載下來，作成《通鑒考異》30卷，又作《通鑒目錄》30卷，以便檢閱?！顿Y治通鑒》有一套比較完善的編修方法，先按時間順序排比資料編成“叢目”，然后初步整理為“長編”，最后考訂刪定，寫成定稿。全書于敘事后有附論，為歷代各家的評論，其中“臣光曰”是司馬光對歷史的評論?！顿Y治通鑒》的注本，元胡三省《資治通鑒音注》為最佳?！顿Y治通鑒》之后，仿其體例而續(xù)編者有李燾《續(xù)資治通鑒長編》、李心傳《建炎以來系年要錄》、徐夢莘《三朝北盟會編》、畢沅《續(xù)資治通鑒》等。
36、《通鑒紀(jì)事本末》
《通鑒紀(jì)事本末》的作者是南宋袁樞?！锻ㄨb紀(jì)事本末》從《資治通鑒》所載1362年的史事中選編239件大事，每事獨(dú)立成篇，始于《三家分晉》，終于《世宗征淮南》，各按時間順序詳其始末，共42卷?！锻ㄨb紀(jì)事本末》在中國史學(xué)史上的地位不是因其史料價值和歷史見解，而是其在編年體、紀(jì)傳體、政書體外創(chuàng)立了一種新型的紀(jì)事本末體，是對中國歷史編纂學(xué)的重要貢獻(xiàn)，開辟了史學(xué)發(fā)展的新途徑。編年體以時間為中心，記事前后割裂，紀(jì)傳體以人物為中心，敘事支離、重復(fù)。袁樞針對以上史書體裁的缺點(diǎn)，據(jù)《資治通鑒》記載的史實(shí)，以事件為中心，“因事命篇”，各篇按時間順序編寫，各事述其起訖，前后連貫，完整地反映歷史事件的全過程，使事件的原委清晰可見，達(dá)到“文省于紀(jì)傳，事豁于編年”之效，以補(bǔ)編年體與紀(jì)傳體之不足。紀(jì)事本末體的缺點(diǎn)在于不能表明同一時期各事件之間的相互關(guān)系，且不能對全部歷史作系統(tǒng)記述，在保存史料方面有局限性?！锻ㄨb紀(jì)事本末》后，用紀(jì)事本末體續(xù)作者有章沖《春秋左傳事類始末》、楊仲良《續(xù)資治通鑒紀(jì)事本末》、陳邦瞻《宋史紀(jì)事本末》、張鑒《西夏紀(jì)事本末》、谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》、魏源《圣武記》等。
37、《元史》、《新元史》
《元史》，明宋濂等編修，為紀(jì)傳體斷代史，共二百一十卷，包括本紀(jì)四十七卷，志五十八卷，表八卷，列傳九十七卷。記事上起元太祖鐵木真稱汗至元順帝至正二十八年（1206—1368）共一百六十五年的歷史。《元史》依據(jù)的材料主要來自于元十三朝實(shí)錄和《元經(jīng)世大典》，由于十三朝實(shí)錄和《經(jīng)世大典》已失傳，部分內(nèi)容靠《元史》才得以保存下來。本紀(jì)保存了大量原始史料，以《世祖本紀(jì)》、《順帝本紀(jì)》最為詳盡，史料價值較高。《元史》的志書內(nèi)容豐富，比較詳細(xì)的記述了元朝的典章制度，保存了大批珍貴的史料，其中以《天文》、《歷》、《地理》、《河渠》的史料最為珍貴?！对贰敷w例整齊，文字淺顯，敘事明白易懂，還保留了當(dāng)時的不少方言土語。因此，《元史》稱得上是一部較好的正史。《元史》問世后，學(xué)者們的批評《元史》的編纂工作過于草率，沒有認(rèn)真的融合貫通，基本上都是利用已有的文獻(xiàn)資料，略加刪削修改而成。正因?yàn)樗嗾粘妨希员４媪舜罅吭假Y料，具有較高的史料價值。它是最早的全面、系統(tǒng)記述元代歷史的著作，是我們今天了解、研究元代歷史的極其珍貴的文獻(xiàn)。1976年4月，中華書局出版點(diǎn)校本以百衲本為底本，參照各種版本，是目前最好的版本。
《新元史》為清末民初柯劭忞撰寫?！缎略贰敷w例基本以《元史》為底本，略有改動。全書二百五十七卷，包括本紀(jì)二十六卷，表七卷，志七十卷，列傳一百五十四卷?？论繌胄蕖缎略贰窌r，利用《元朝秘史》和《元史譯文證補(bǔ)》等新材料?！缎略贰费a(bǔ)充了元世祖以前的蒙古史事，還補(bǔ)充了北元時期的一部分歷史，載述的截止時間延長到昭宗宣光八年（1378年）?！缎略贰分性鲅a(bǔ)了許多列傳，像宋元之交在歷史上起過重要作用的人物，如夏貴，《宋史》、《元史》沒為他立傳，《新元史》考慮他在元宋戰(zhàn)爭中的重大作用，增補(bǔ)了《夏貴傳》。對元朝初年不肯降元的一些英雄志士，尤其是元末農(nóng)民大起義中的領(lǐng)袖人物，《新元史》都為他們列傳，詳述他們的事跡?！缎略贰返膬?nèi)容比《元史》充實(shí)。此外，《新元史》對成吉思汗至蒙哥時期蒙古經(jīng)營西域的內(nèi)容、四大汗國盛衰興亡的情況等，記載也較《元史》詳細(xì)。另，《新元史》對《元史》一人兩傳、列傳編排不合理等進(jìn)行了糾正?！缎略贰窙]有編寫《藝文志》，且書中所引用的新資料，都沒有注明出處，以致后人研究元史時，使用它的史料深感不便。此外，《釋老傳》里沒有補(bǔ)上回教傳和耶教傳，馬可·波羅等人在元朝的活動，也沒有寫入。
38、《蒙古秘史》
《蒙古秘史》原名《脫卜赤顏》，舊譯作《元朝秘史》，元佚名撰，共十二卷，近三十萬言。《蒙古秘史》為十三世紀(jì)蒙古國官修編年體史書，原文是用畏兀兒體蒙古文以敘事詩形式寫的，是我國蒙古族最早用蒙古文字寫成的的歷史文獻(xiàn)。現(xiàn)存的文本是明四夷館的漢文本。明初翰林譯員出于學(xué)習(xí)蒙古語的需要，用漢字音寫蒙古語原文，逐詞傍注漢譯，并分段作了節(jié)譯，題名《元朝秘史》。該書的內(nèi)容極其廣泛，涉及蒙古古代游牧社會生產(chǎn)，生活的各個方面，以時間上講，從蒙古民族圖騰、成吉思汗的二十二代遠(yuǎn)祖，一直寫到成吉思汗的兒子——窩闊臺汗在位時期。從地域角度，橫跨蒙古高原。全書內(nèi)容共分十二章章二八二節(jié)，大致從內(nèi)容上分為三部分，一是成吉思汗先祖的譜系；二是成吉思汗本人一生的活動歷史，書中突出描述成吉思汗早年的艱難經(jīng)歷和他在戰(zhàn)亂中壯大自己勢力，建立蒙古汗國，南征金、夏，收服畏兀兒，進(jìn)兵中亞，遠(yuǎn)征歐洲的情況；三是窩闊臺汗的活動歷史。此外，該書還從不同角度和側(cè)面記載了十二、十三世紀(jì)蒙古人的生活、社會組織、軍事活動、古代蒙古人的社會心“理”和道德觀念，社會制度和風(fēng)俗習(xí)慣變遷的過程。總之，該書是一部重要的蒙古史典籍。1980年內(nèi)蒙古人民出版社出版合校本。
39、《蒙古源流》
《蒙古源流》是蒙古文史學(xué)名著《諸汗源流寶史綱》的清代漢譯本的簡略書名。該書是一部編年史，被譽(yù)為蒙古古代三大名著之一。作者薩岡徹辰，出身于成吉思汗黃金家族。該書完成于1662年，篇幅宏大，參考文獻(xiàn)豐富，內(nèi)容分為七大部分：一、宇宙生成、人類起源；二、印度王統(tǒng)史。三、西藏王統(tǒng)史；四、蒙古汗統(tǒng)史；五、滿洲皇統(tǒng)史(努兒哈赤至康熙帝即位)；六、跋文；七、格言詩。另外，書中還插有漢朝至金朝末年的漢地皇統(tǒng)簡史和明朝的皇統(tǒng)簡史。第四部分蒙古汗統(tǒng)史是全書的中心內(nèi)容，而元惠宗退回蒙古草原以后至清初的歷史(即明代蒙古史)，是全書的重點(diǎn)，內(nèi)容豐富，敘述詳細(xì)，是最具史學(xué)價值的部分。這一部分的價值在于：提供了元末至清初蒙古大汗的完整系譜；詳細(xì)記載了達(dá)延汗統(tǒng)一蒙古本部的過程；達(dá)延汗諸子名號及其屬部之名；真實(shí)、生動地描述了鄂爾多斯萬戶的歷史；記錄了格魯派藏傳佛教在蒙古地區(qū)傳播的歷史；反映了明代蒙古社會組織、部落變遷、經(jīng)濟(jì)狀況、階級狀況、階級關(guān)系、思想意識、封建主之間的關(guān)系等方面的情況。此外，書中蒙元時期部分的歷史記載也值得注意，具有一定的史料價值?！睹晒旁戳鳌纷鳛槊晌氖窌笾髦黄涫妨蟽r值一直得到充分的肯定?！睹晒旁戳鳌返陌姹据^多，其中庫倫本不僅內(nèi)容完整，用字古老，字跡工整清晰，而且保存得也相當(dāng)好，是目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界公認(rèn)的最佳本子。
40、《史集》
《史集》是中世紀(jì)著名的世界通史著作，又名《集史》，波斯文。此書由波斯伊兒汗國宰相拉希德丁(Rashid al-Din，1247～1317，又譯“拉施特”)主持編纂，成書于1300年～1310年間。內(nèi)容主要包括世界各民族史，尤其是蒙古帝國史，以及信仰伊斯蘭教的各民族的歷史。全書共分三部，第一部為蒙古史，共三卷。第一卷為突厥蒙古部族志、成吉思汗先祖紀(jì)及成吉思汗傳記；第二卷為波斯伊兒汗以外的成吉思汗后裔史；第三卷為波斯伊兒汗國史。第二部為世界史，記述了從波斯古代諸帝王到薩珊王朝的興衰史，伊斯蘭教先知穆罕默德傳記，哈里發(fā)艾布·伯克爾以及穆斯塔法諸哈里發(fā)時期的歷史，包括伽色尼王朝、塞爾柱王朝、花刺子模王朝、撒勒噶爾王朝以及伊斯瑪儀教派史和印度等民族史。第三部為世界各地區(qū)的地理志，已佚。該書是目前古文獻(xiàn)中對蒙古史研究中最重要的書籍之一，書中所述十四世紀(jì)以前蒙古族的歷史，是極為豐富的第一手材料，書中對蒙古史的許多記載，都是以前為學(xué)者所廣泛參閱的《蒙古秘史》中所述不詳或沒有記載的，史料價值極高。該書的第一部目前已經(jīng)有多國學(xué)者出版了多種語言的譯本。1946～1960年蘇聯(lián)出版了蒙古史的俄文譯本。該書由余大鈞、周建奇等人據(jù)俄文本譯成的漢譯版第一部三卷本已于1986年11月出齊，共約130萬字。
41、《多桑蒙古史》
《多桑蒙古史》為瑞典人多桑(1780—1855)著，是一部用法文撰寫的歷史文獻(xiàn)，對蒙古民族在中亞、西亞以及歐洲的活動史實(shí)作出了詳細(xì)的敘述。全書分四冊，1852年出齊。全書分七卷，前三卷記述自成吉思汗至元末時的事跡。關(guān)于成吉思汗的記述是從蒙古人的傳說開始，包括成吉思汗祖先，成吉思汗少年時代至其故去一生的事跡。后三卷專言伊兒汗國的史事，并附帶言及欽察、察合臺兩汗國。第二卷和第三卷記述成吉思汗以后之事，多取材于中國史書的譯文，其中以取材于《續(xù)通鑒綱目》、《元史類編》兩書為最多，偶亦采用《元史》。該書卷帙頗巨，出版百余年來，全部譯成東方文字的只有中國馮承鈞的漢譯本。日本田中萃一郎的日譯本，僅完成前3編。馮譯本上下冊因系分期譯完，有些譯名未能統(tǒng)一。1958年陸峻嶺將兩冊的譯名加以統(tǒng)一，書后增添譯名對照等表，由中華書局出版，分上下兩冊裝訂。
42、《長春真人西游記》
元代丘處機(jī)弟子李志常記述，共二卷。丘處機(jī)號長春子，于南宋寧宗嘉定十四年（1121）赴西域朝覲成吉思汗，本書即這次西游的見聞錄。本書除兼記丘處機(jī)生平外，以日記的形式比較具體記述了十三世紀(jì)初期蒙古興起時蒙古和畏兀兒族人民的生產(chǎn)、生活狀況和人情風(fēng)俗，描繪了漠南、漠北、西域、中亞一帶的山川地理，對成吉思汗西征及當(dāng)時蒙古的社會政治情況也有記述?！堕L春真人西游記》是研究蒙古早期社會歷史的重要史料，也是研究十三世紀(jì)漠北、西域史地及全真道歷史的重要資料。乾隆年間錢大昕從《道藏》中抄出，得到學(xué)術(shù)界重視?，F(xiàn)在流行較廣的是王國維1926年校注本。
43、《蒙兀兒史記》
《蒙兀兒史記》為清末民初屠寄撰。屠寄（1856—1921），光緒十八年（1892）進(jìn)士。作者在主持編繪《黑龍江輿地圖》之暇，因深感《元史》之不足，博采中西史料，費(fèi)二十多年之精力編撰此書，全書未完成而病卒。該書于1934年刊行，共28冊。本書采用正史紀(jì)傳體例，有本紀(jì)十八卷；列傳一百二十九卷；表二十卷；志一卷，共一百六十卷。但全書未及修完，實(shí)存一百四十六卷，內(nèi)十四卷有目無文。本書內(nèi)容起訖，不囿于元代，從蒙古族祖先興起到北元政權(quán)衰亡及漠北三大汗國的世系均有記述，在時間和空間上都突破了元史研究的傳統(tǒng)格局，是一部以蒙古族的活動歷程為綱的史記。本書補(bǔ)充了《元史》以外的許多史實(shí)。并對《元史》紀(jì)傳中散見的史實(shí)進(jìn)行收搜、考證、充實(shí)，自撰自注，糾正了《元史》中不少錯誤。特別是有關(guān)蒙古族的起源、興起，各部情況及察合臺汗國、伊利汗國、欽察汗國的宗室世系、輿地等方面對前史的補(bǔ)正尤多。由于作者對東北、蒙古地區(qū)有過實(shí)地考察，故對蒙古族發(fā)源地、西北、東道諸王分地的地理和中西交通“一山一水，皆能知其古地今名，分注紀(jì)傳中。大足補(bǔ)洪(鈞)、魏(源)二家之闕誤”(本書《凡例》)。還有些歷史事跡，為他書所未載者，如《順帝紀(jì)》所載北京地震，即為《元史》、《新元史》等書所未見。各卷末均有史論，其中不乏精譬、新穎之見?？傊?，該書在中、外文史料的引用和考證上，都在魏源的《元史新編》和洪鈞《元史譯文證補(bǔ)》的基礎(chǔ)上大為進(jìn)步，相比于同代改編元史的著作，有其獨(dú)到之處。
44、《世界征服者史》
《世界征服者史》是有關(guān)成吉思汗及其子孫西征的歷史著作。撰者為 13世紀(jì)伊兒汗國史學(xué)家志費(fèi)尼(1226～1283)。因公務(wù)繁忙，未能寫完。該書是研究13世紀(jì)蒙古史的基本資料之一。史料價值最高的部分是第一卷成吉思汗及其后裔史，第二卷二十六至三十一章波斯地區(qū)蒙古長官史，以及第三卷前七章拖雷、蒙哥、旭烈兀史。這些部分都是作者根據(jù)耳聞目睹的第一手材料寫成的。此外，第一卷的畏兀兒史，第二卷的花剌子模王朝史，第一、二卷中有關(guān)哈剌契丹(西遼)史的記述，對研究畏兀兒史、中亞史、西遼史也有重要價值。留存至今的波斯文抄本散見於法、英、伊朗、蘇聯(lián)等國，其中最古老、最好的抄本為巴黎國家圖書館收藏的1290年抄本?？ㄆ澗S尼(M.M.Qazwn)從1906年起利用巴黎圖書館所藏七種波斯文抄本進(jìn)行校勘，以1290年抄本為底本，從1912年到1916年出版了集校本第一、第二卷。后來他又增加另外七種波斯文抄本，共用十四種抄本?？钡谌?，於1937年出版。1938至1958年，英國學(xué)者波伊勒根據(jù)卡茲維尼集校本將該書譯成英文。
45、《馬可波羅行紀(jì)》
馬可波羅是意大利威尼斯人，1275年到達(dá)元上都，因受忽必烈賞識，留居元17年，1291年隨伊利汗國使臣由海道輾轉(zhuǎn)回國，《馬可波羅行紀(jì)》是他的口述記錄。全書共四卷，第一卷記載了馬可·波羅諸人東游沿途見聞，直至上都止。第二卷記載了蒙古大汗忽必烈及其宮殿，都城，朝廷，政府，節(jié)慶，游獵等事；自大都南行至杭州，福州，泉州及東地沿岸及諸海諸洲等事。第三卷記載日本、越南、東印度、南印度、印度洋沿岸及諸島嶼，非洲東部。第四卷記載君臨亞洲之成吉思汗后裔諸韃靼宗王的戰(zhàn)爭和亞洲北部。該書每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有229章。書中記述的國家，城市的地名達(dá)100多個，內(nèi)容包括各地山川地形，物產(chǎn)，氣候，商賈貿(mào)易，居民，宗教信仰，風(fēng)俗習(xí)慣等，及至國家的瑣聞佚事，朝章國故，也時時夾見其中。所述元朝重大政治事件、典章制度及各地情況，詳細(xì)生動，對研究元史和亞洲史提供了較高價值的史料?！缎屑o(jì)》問世后，風(fēng)靡西方，譯本很多。1938年摩勒、伯希和的英文譯本是目前較好的本子。國內(nèi)張星烺的譯本的原版本較好，但不完整。1936年商務(wù)印書館馮承鈞譯本比較流行。
46、《明史》
《明史》為張廷玉等撰，紀(jì)傳體斷代史，二十四史最后一部，也是我國歷史上官修史書中纂修時間最長的一部，前后歷時九十四年，記載了自朱元璋洪武元年（1368）至朱由檢崇禎十七年（1644）二百多年的歷史。共三百三十二卷，包括本紀(jì)二十四卷，志七十五卷，列傳二百二十卷，表十三卷?！侗炯o(jì)》部分記載了十六代帝王的史事，其中英宗曾兩度在位，中間隔了景帝，故分前紀(jì)、后紀(jì)兩部分。太祖和成組紀(jì)各分三卷，內(nèi)容比較多。南明四王沒有本紀(jì)，也沒有單獨(dú)立傳。明史的志有十五種，諸志名目多沿襲《宋史》,惟有《歷志》附圖，為前史諸志所無?！端囄闹尽分挥浢鞔鷷?，前世著述一概不錄?！妒池浿尽吩斒鰬艨?、田制、賦役、漕運(yùn)、俸餉、會計等方面的內(nèi)容，比較全面地記載了明代的各項經(jīng)濟(jì)制度。表有五種，諸王表五卷，功臣表三卷，外戚表一卷、宰輔表二卷，七卿表二卷。其中前四種表沿襲舊例，只有最后一種表是本書新創(chuàng)。反映了明代官職的特點(diǎn)。明史的專幾乎全部是“合傳”，而無一人一傳的“專傳”。列傳中有“類傳”二十目，其中《閹黨》、《流賊》、《土司》三目為《明史》所首創(chuàng)，其余十七目都是沿襲舊史?？偟膩碚f，《明史》在二十四史中，還算是寫得較好的一部。體例嚴(yán)謹(jǐn)，文字精煉，內(nèi)容充實(shí)。參加撰寫者系當(dāng)時名流。修成之后，得到后代史家的好評。但其缺點(diǎn)也是顯而易見的。眾人成書，或有顧及不到，在所難免。而《明史》中真正失漏之處在其有意隱蔽清建國前與明的關(guān)系及清入關(guān)后南明諸朝廷存在的史實(shí)。
47、《明實(shí)錄》，俗稱《皇明實(shí)錄》
《明實(shí)錄》俗稱《皇明實(shí)錄》，為明代歷朝官修的編年體史書。記錄明太祖朱元璋到明熹宗朱由校共十五代皇帝的史實(shí)。其中建文朝實(shí)錄附于《太祖實(shí)錄》中，景泰朝實(shí)錄附于《英宗實(shí)錄》中。全書共十三部，二千九百零九卷。此書的纂修，系以朝廷諸司部院所呈繳的章奏、批件等為本，又以遣往各省的官員收輯的先朝事跡做補(bǔ)充，逐年記錄各個皇帝的詔敕、律令，以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等大事而成?！睹鲗?shí)錄》保存了大量的原始資料，具有重要史料價值，是研究明代歷史的基本史籍。萬歷中，申時行命諸學(xué)士校讎，始轉(zhuǎn)相抄錄，各種傳抄本才得流傳。其間也出現(xiàn)了卷帙有出入、內(nèi)容有詳略，以及脫落、錯簡等舛誤。今海內(nèi)外留下的各種傳抄本約有十余部，已有兩種影印本問世。一是1941年梁鴻志所影印的南京國學(xué)圖書館所藏抄本，共五百冊；另一是臺灣中央研究院歷史語言研究所1962年在臺灣省影印的原北平圖書館所藏“紅格本”，除正文外又附?？庇浂艃?，以及《崇禎實(shí)錄》、《崇禎長編》、《皇明寶訓(xùn)》等二十一冊，全部計一百八十三冊。兩種影印本中，某些實(shí)錄的卷數(shù)有所不同。
48、《明史紀(jì)事本末》
清谷應(yīng)泰撰。谷應(yīng)泰，直隸豐潤(今河北豐潤)人，順治四年(1647)進(jìn)士。谷應(yīng)泰參考張岱《石匱藏書》與談遷《國榷》，又廣稽博采，順治十五年年末成書。因該書成於《明史稿》、《明史》之前，而且屬私人著述，頗受當(dāng)時人所重視。該書仿《通鑒紀(jì)事本末》之例，纂次明代典章事跡，共八十卷，每卷為一目。紀(jì)事始於元至正十二年(1352)朱元璋起兵，迄於明崇禎十七年(1644)李自成農(nóng)民軍攻入北京朱由檢自殺。選錄其中八十個歷史事件與專題，按時間順序編排，記述始末，首尾一貫，簡明扼要，卷末附有作者的史論。該書詳於政治，略於經(jīng)濟(jì)和典章制度，且選錄的歷史事件也不夠全面，但因成書較早﹐又綜合多種明代史料編纂而成，有一定的史料價值。書中極力回避明滿關(guān)系，有的內(nèi)容依據(jù)野史傳聞，間有失實(shí)之處。1977年中華書局出版了點(diǎn)校本。
49、《明會典》
《明會典》，又名《大明會典》，為明代專述本朝典章制度的會典體史書。始纂于弘治十年（1497），經(jīng)正德時參校后刊行，共一百八十卷。嘉靖時經(jīng)兩次增補(bǔ)，萬歷時又加修訂，撰成重修本二百二十八卷?！睹鲿洹芬粫饕鶕?jù)明代官修《諸司執(zhí)掌》、《皇明祖訓(xùn)》、《大明集禮》、《孝慈錄》、《大明律》等書和百司之籍冊編成。凡《明史》所未載者，多有交代?！睹鲿洹芬粤抗僦茷榫V，分述各行政機(jī)構(gòu)的職掌和事例。首卷為宗人府，其下依吏、戶、禮、兵、刑、工六部及都察院、六科與各寺、府、監(jiān)、司等為序，計吏部十二卷，戶部二十九卷，禮部七十五卷，兵部四十一卷，刑部二十二卷，工部二十八卷，都察院三卷，通政使司、六科、大理寺、太常寺、詹事府、光祿寺、太仆寺、鴻臚寺、國子監(jiān)、翰林院、尚寶司、欽天監(jiān)、太醫(yī)院、上林苑監(jiān)、僧祿司各一卷。以上為文職衙門，共二二六卷，武職衙門僅兩卷，列敘五軍都督府和各衛(wèi)等。各官職之下多列有詳細(xì)統(tǒng)計數(shù)字，如田土、戶口、駐軍、糧餉等。該書輯錄明代的法令和章程，對研究明代中央和地方政府的機(jī)構(gòu)與職掌、官吏的任免、文書制度、少數(shù)民族地區(qū)的管理、行政管理和監(jiān)督、農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)和土地制度、賦稅、戶役、財政等經(jīng)濟(jì)政策，以及天文、歷法、習(xí)俗、文教等，提供了比較集中的材料，是研究明代典章制度的重要資料。其版本通用的為萬有文庫本，以及1976年臺灣的影印本。
50、《國榷》
《國榷》是記載明朝歷史的編年體史書。全書五百萬字，明末清初史學(xué)家談遷（1594—1658）撰，浙江海寧棗林人。鑒于明歷代實(shí)錄很多地方忌諱失實(shí)，而各家編年史書又多膚淺偽陋，談遷以《明實(shí)錄》為本，尋訪各種資料，廣征博采，考證訂補(bǔ)，立志編撰翔實(shí)可信的明史。天啟元年（1621）始編著，中間經(jīng)歷書稿被竊，以三十余年編成《國榷》一書，據(jù)稱此書“六易其稿，匯至百卷。”《國榷》署名“江左遺民”，以寄托亡國之痛。該書記敘從元文宗天歷元年(1328)九月明太祖朱元璋誕生，到順治二年五月清兵入南京、福王政權(quán)滅亡為止的三百一十七年間的歷史。書中敢於直書《明實(shí)錄》避而不談的明朝一些重要史實(shí)；對一些重要事件，常以個人和諸家的評論并列於后。其史實(shí)注意考訂精審，材料有相當(dāng)?shù)目煽啃曰騾⒖純r值。萬歷以后七十多年的歷史，以及建州女真的發(fā)展和后金同明的關(guān)系的記載，尤為他書所少見。根據(jù)邸報、方志和官吏遺民口述材料編補(bǔ)的崇禎朝十七年的史實(shí)，也有重要的史料價值?！秶丁啡〔膹V博，選擇謹(jǐn)嚴(yán)，為研究明史的重要著作。原稿稱百卷，書中對滿清頗多貶責(zé)，當(dāng)時無法流傳。談遷死后僅有抄本傳世，后經(jīng)浙江海寧張宗祥據(jù)蔣氏衍芬草堂抄本和四明盧氏抱經(jīng)樓藏抄本，及崇禎一朝十卷本互相校補(bǔ)，加以標(biāo)點(diǎn)，分為一百零四卷，又卷首別作四卷，共一百零八卷。直至建國后，張宗祥著手整理校訂，編為一百零八卷，1958年由中華書局出版。
51、《弇山堂別集》
《弇山堂別集》為記錄明朝史事的私人著述，明王世貞撰，成書於萬歷十八年(1590)。弇山堂為王世貞堂號，作者以詩文為正集，以此無當(dāng)於經(jīng)術(shù)政體，故稱別集。因該書記載明朝典故，時人比之一代實(shí)錄。全書共一百卷，計皇明盛世述五卷，記諸帝功德，；皇明異典述十卷，記典制沿革；皇明奇事述四卷，記稗史異聞；史乘考誤十一卷，考史職闕謬；表三十一卷，包括功臣公侯伯、恩澤公侯伯、三師、公孤、內(nèi)閣輔臣、六部尚書、都察院左右都御史，大都督府左右都督、通政使司、大理寺、南京協(xié)同參贊大臣等；考三十六卷，包括親征、巡幸、親王祿賜、各府祿米、諸王公主歲供、命將、謚法、賞賚、賞功、科試、詔令、兵制、市馬、中官等。此外，有帝系帝統(tǒng)一卷，郡王宗系三卷。該書記述豐富，考訂周詳，以史乘考誤和各考較為精深，可補(bǔ)實(shí)錄會典之闕，其方法則開清代考證史學(xué)先河。1985年中華書局出版了點(diǎn)校本。
52、《明經(jīng)世文編》
《明經(jīng)世文編》原名《皇明經(jīng)世文編》，明陳子龍、徐孚遠(yuǎn)、宋徵璧等選編，明崇禎十一年（公元1638），二月開始，十一月便編成，時間極為短促。共五百零四卷，又有補(bǔ)遺四卷。編者從各地搜集文集千種以上，然后從四百二十余人的文集和奏議當(dāng)中，選取了從洪武年間到崇禎年間與軍國大事相關(guān)的文代言、奏疏、尺牘、雜文。該書以人物為綱，以年代先后為次，在同一人物的文集中，又以代言、奏疏、尺牘、雜文為序排列先后。其內(nèi)容豐富，包括時政、禮儀、宗廟、職官、國史、兵餉、馬政、邊情、邊墻、軍務(wù)、海防、火器、貢市、災(zāi)荒、農(nóng)事、水利、漕運(yùn)、則政、鹽法、刑法、錢法、鈔法、稅課、役法、科舉、宗室、彈劾、諫諍等。大部分內(nèi)容與經(jīng)濟(jì)有關(guān)，這些內(nèi)容對于時政的批評多能切中要害，而所提出的解決辦法，有的是因襲前人的陳說，有的則有一定的創(chuàng)見。該書保存了許多今已不傳的史料，對研究明朝歷史有很高的價值，所謂“囊括典實(shí)，曉暢事情”?！睹鹘?jīng)世文編》篇幅浩繁，存在著選文重復(fù)，斷限不嚴(yán)，去取不當(dāng)?shù)娜秉c(diǎn)，尤其有關(guān)三案、東林黨以及農(nóng)民起義的內(nèi)容，大多未收。該書編成后即刻版印行，該書清時被列為禁書，流傳極少，且多缺卷缺頁。1962年，中華書局搜集整理后影印出版。
53、《罪惟錄》
《罪惟錄》為記載明代史事的紀(jì)傳體史書，明末清初史學(xué)家查繼佐（1601～1676）撰。原名《明書》，后因遭莊氏文字獄牽連，以“獲罪惟錄書”而署書名，故名《罪惟錄》。原書分帝紀(jì)二十二卷，志三十二卷，列傳三十六卷，次序紛亂，后由張宗祥、姜佐禹等人整理，分別部居，編次前后，寫成目錄，定為一百零二卷。與《明史》相比，該書多南明諸帝紀(jì)；志的部分也較細(xì)，設(shè)有《土田志》、《貢賦志》、《屯田志》等；傳的部分為以事立傳，不以人立傳，與傳統(tǒng)寫法不同。另還列有臺灣專目。該書所記，始于洪武迄于南明弘光、隆武、永歷、魯王以海、韓本鉉各代，記農(nóng)民起義之事尤較他書為詳，是研究明代，包括南明歷史的比較有系統(tǒng)的資料。該書寫成后，即復(fù)壁深藏，秘不示人，冀以免禍。原稿涂抹殆遍，不可卒讀。辛亥革命后，始見于世，藏于吳興劉氏嘉業(yè)堂。1936年，商務(wù)印書館據(jù)該藏本影印出版。
54、《天下郡國利病書》
作者顧炎武，字寧人，號亭林，江蘇昆山人，明末清初著名思想家、史學(xué)家。全書原無卷數(shù)，分定為34冊，其中第十四卷已佚，清人黃丕烈將原稿分為六十冊， 1936年，商務(wù)印書館影印時分定為五十冊。清嘉慶時有刊本流行，嘉慶時的刊本在篇目與編次上有更改，分為一百二十卷。卷一是輿地山川總論；是全國地理的總論，分為地脈、形勝、風(fēng)土、百川考四篇；分別論述了全國山脈的分布，各地的形勢、氣候；水系資源；卷二至卷一一四，從北直隸至貴州，是全國地理的分論，分述北直隸、江南、山東、山西……等等地的情況；包含的內(nèi)容非常豐富，大多涉及到經(jīng)濟(jì)方面，尤以賦役、屯田等項為詳，尤其是對明代軍屯的記載更為詳細(xì)。關(guān)于倭寇以及閩粵間許多所謂“海盜”活動事跡、大西南及西北少數(shù)民族的記載也不少，以上資料對研究明代社會經(jīng)濟(jì)有重要參考價值。卷一一五至一一七三卷，敘述了邊疆的形勝和沿革，介紹了邊疆的邊備及河套、西域地區(qū)的交通和物產(chǎn)等情況；卷一一八至卷一二0記載了交趾、海外諸藩、海外入貢互市的資料，著重介紹了交趾、安南、日本一直到佛郎機(jī)等國的情況。本書的史料價值很高，豐富的資料，精審的考證，為研究明代的地理和社會經(jīng)濟(jì)提供了方便。
55、《讀史方輿紀(jì)要》
《讀史方輿紀(jì)要》作者是顧祖禹。顧祖禹是明末清初著名的歷史地理學(xué)家?！蹲x史方輿紀(jì)要》是顧氏歷時30多年時間撰成的一部歷史地理著作。本書最大的特點(diǎn)，是經(jīng)世致用的思想貫徹其中。全書共分130卷。分為四部分。第一部分九卷，按照歷史順序敘述自唐虞三代、至明各朝的州域形勢及歷代政區(qū)沿革。第二部分一一四卷，篇幅最大，是全書的主要部分，以明代的兩京及十三布政使司的行政區(qū)劃為單位，分別敘述所屬府州縣的情況。每京、省的卷前有《序》一篇，從歷史上論述該地區(qū)在地理上的重要性。每京、省的第一卷，敘述該京、省的地理位置，疆域沿革，所屬府、州縣名，及境內(nèi)名山大川、險要等；然后從第二卷起，逐一介紹各府、州的情況。每府州你的介紹，亦仿此例，先敘述其地理位置、疆域沿革、所屬縣名，然后再逐一介紹各縣的情況。第三部分六卷，采錄了歷代地理書對山川、江河、漕河海運(yùn)的記載。第四部分共一卷，為分野，采用了歷代志書中關(guān)于各地星宿分野的的說法。本書特別注意政治、軍事地理的研究，討論了明朝的國防及首都北京的保衛(wèi)，江南地區(qū)的重要性即四川的地位及堅守諸問題，除此之外，對各地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的特點(diǎn)，城市興衰，交通、漕運(yùn)變遷，水里興修有所敘述，為我們研究自然、經(jīng)濟(jì)地理提供了重要資料。
56、《清實(shí)錄》、《東華錄》
《清實(shí)錄》全稱《大清歷朝實(shí)錄》，共四千四百八十四卷，是清代歷朝官修史料的匯編。此書是清朝歷代皇帝統(tǒng)治時期的大事紀(jì)，用編年體體例記載了有清一代近三百年的朝章國故與歷史事實(shí)?！肚鍖?shí)錄》除全局總目、序、凡例、目錄、進(jìn)實(shí)錄表、修纂官等五十一卷外，其中《滿洲實(shí)錄》八卷、《太祖實(shí)錄》十卷、《太宗實(shí)錄》六十五卷、《世祖實(shí)錄》一百四十四卷、《圣祖實(shí)錄》三百卷、《世宗實(shí)錄》一百五十九卷、《高宗實(shí)錄》一千五百卷、《仁宗實(shí)錄》三百七十四卷、《宣宗實(shí)錄》四百七十六卷、《文宗實(shí)錄》三百五十六卷、《穆宗實(shí)錄》一百七十四卷、《德宗實(shí)錄》五百九十七卷，以及《宣統(tǒng)政紀(jì)》七十卷。各朝實(shí)錄，篇幅不等，記事細(xì)目多寡不均，但主要類別大多都涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、外交及自然現(xiàn)象等方面的內(nèi)容。
《東華錄》是清代蔣良驥、王先謙撰寫的清代歷朝實(shí)錄的縮編。因?yàn)榍宕鷩佛^設(shè)在北京東華門內(nèi)，故兩位史臣都把自己輯錄的書叫《東華錄》。蔣氏《東華錄》三十二卷，纂輯自太祖天命年間至世宗雍正十三年，包括五帝六朝的重要史料。王先謙仿照蔣氏《東華錄》體例，于光緒年間，纂輯乾隆、嘉慶、道光三朝史料，成書二百三十卷。后又因蔣氏《東華錄》太簡，王先謙又增補(bǔ)蔣氏之書，擴(kuò)充至一百九十五卷，與前書合稱《九朝東華錄》。以后，潘頤福輯成《咸豐朝東華錄》，王氏又加以補(bǔ)充成一百卷；另外，王氏自輯成《同治朝東華錄》一百卷。再合以前所輯總稱《十一朝東華錄》。由于蔣氏《東華錄》纂輯在乾隆朝重修清初三朝實(shí)錄之前，王氏《東華錄》纂輯在光緒朝修改歷朝實(shí)錄之前，故所載的史料價值超過修改后的《清實(shí)錄》。繼《十一朝東華錄》之后，宣統(tǒng)元年（1909），朱壽朋又纂修《光緒朝東華錄》二百二十卷。
57、《清歷朝起居注》
《清歷朝起居注》為編年體史書。編寫者為歷朝起居注官。起居注這種史書體裁在唐代就已經(jīng)出現(xiàn)。早在清廷入關(guān)以前，清太宗皇太極就曾命令庫爾纏等記注政事。在清廷入關(guān)初年，攝政王多爾袞也有委派史官為其作記注之舉。這些都是有清一代立館設(shè)官修起居注制度建立的先聲?？滴蹙拍?，清廷正式在太和門西廊建立起居注館。清制，凡皇帝三大節(jié)受賀，舉行大典，處理朝政，如臨雍、大閱、耕藉、謁陵、經(jīng)筵、巡幸、御門聽政等活動，起居注官均須輪流在場侍值，并將耳聞目睹的情況記載下來。這樣，起居注的內(nèi)容無疑是十分豐富而廣泛的。除皇帝內(nèi)廷私生活以外的言行，在起居注冊均有所反映。清廷對起居注的記注體例，有嚴(yán)格的規(guī)定。何事該記、何事不該記，以及記注的順序和繁簡，均載在《會典》。目前所發(fā)現(xiàn)的清代起居注冊始于康熙十年(1671年)九月，迄于宣統(tǒng)二年(1910年)十二月，中間有缺佚，已不完整，共一萬二千冊。
58、《清史稿》
《清史稿》由趙爾巽（1844-1927）主編。民國時代北洋軍閥政府袁世凱特設(shè)清史館編修的。自1914年設(shè)立清史館起，歷時十四年修成。先后參加編寫的有柯劭忞等一百多人。修成后，正值北洋軍閥政府垮臺，來不及修改定稿，即付梓刊印?！肚迨犯濉酚浭?，起自明神宗萬歷四十四年（1616），清太祖努爾哈赤在赫圖阿拉（遼寧新賓）建國稱汗，終于宣統(tǒng)三年（1911年），孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，推翻清朝，建立民國，共296年的歷史。本書體例一如歷代的正史，分為本紀(jì)、志、表、列傳四個部分，共五百二十九卷。計本紀(jì)二十五卷，志一三五卷，表五十三卷，列傳三一六卷。本紀(jì)記載了十二個帝王的史事，以《高宗本紀(jì)》分量最重，共六卷，占本紀(jì)部分的四分之一?！短姹炯o(jì)》略敘清開國的肇祖、興祖、景祖、顯祖的事跡。志有志目十六種。在志中，只有交通、邦交二志是新創(chuàng)。其余都是因襲前史。改《明史》的《歷志》為《時憲志》，改《五行志》為《災(zāi)異志》。新創(chuàng)新的《交通志》有關(guān)鐵路、輪船、電報、郵政的記載，反映了清末社會的時代特點(diǎn)?！栋罱恢尽酚涊d了清王朝與世界各國的關(guān)系，反映了近代中國的特點(diǎn)?！端囄闹尽贩隆睹魇贰敷w例，只記述清代著述。表有十種，編寫的較好。列傳包括“類傳”十四種。其中疇人、藩部、屬國三種屬于新創(chuàng)，其余沿襲舊史?！懂犎藗鳌?，記載了梅文鼎、李善蘭等歷算家的事跡，為研究科技史提供了系統(tǒng)的資料。盡管《清史稿》存在許多缺陷，在今天還沒有別的清史能替代它時，也就成了研究清史的一部有價值的史書。
59、“清三通”
“清三通”即《清朝通典》、《清朝通志》、《清朝文獻(xiàn)通考》，皆為清朝政府官修政書。
《清朝通典》原名《皇朝通典》，清嵇璜、劉墉等撰，共一百卷，分九典，分別為：“食貨典”十七卷，“選舉典”五卷，“職官典”十八卷，“禮典”二十二卷，“樂典”五卷，“兵典”十二卷，“刑典”十卷，“州郡典”七卷，“邊防典”四卷，卷首有“凡例”四則。是書主要根據(jù)《清律例》、《清一統(tǒng)志》、《大清通禮》、《大清會典》等書的內(nèi)容編纂而成，記載了清代開國至乾隆中期一百七十多年間的社會典章制度。
《清朝通志》原名《皇朝通志》，清嵇璜、劉墉等撰，共一百二十六卷，體例異于通志、續(xù)通志，略去本紀(jì)、世家、列傳、年譜，僅存二十略。所載典章制度自清初至乾隆五十年止，但除了氏族、六書、七音、校讎、圖譜、金石、昆蟲草木等略以外，內(nèi)容大體與《清朝通典》重復(fù)。
《清朝文獻(xiàn)通考》原名《皇朝文獻(xiàn)通考》，清張廷玉等撰，后嵇璜、劉墉等奉敕撰，紀(jì)昀等校訂。全書300卷，體例同《續(xù)文獻(xiàn)通考》，惟各考子目略有增刪，所載典章堶度自清初至乾隆五十年止。
另，《清朝續(xù)文獻(xiàn)通考》，原名《皇朝續(xù)文獻(xiàn)通考》，清劉錦藻撰。本書據(jù)清代實(shí)錄、會典、則例等資料編成，共四百卷，體例除《清朝文獻(xiàn)通考》的26考外，增加《外交》（交際、界務(wù)、傳教、條約）、《郵政》（總類、船政、路政、電政、郵政）、《實(shí)業(yè)》（總務(wù)、農(nóng)務(wù)、工務(wù)、商務(wù)）、《憲政》等4考，共30考，下列136個子目，所載典章制度自乾隆五十一年至宣統(tǒng)三年止。
60、《清會典》
清代仿效明朝的做法，進(jìn)行會典的編纂和修訂工作，制定清會典，清會典是清代制定的行政法典，包括康熙、雍正、乾隆、嘉慶、光緒五朝會典?！犊滴鯐洹芬涣恚队赫龝洹范?卷,《乾隆朝會典》分為《清會典》一百卷，《清會典則例》一八0卷?！都螒c朝會典》分為《清會典》八十卷，《清會典事例》九二零卷，目錄八卷；《清會典圖》一三二卷，目錄二卷，總計一一四0卷?！豆饩w朝會典》分為：《清會典))一百卷，目錄一卷，《清會典事例》一二二0卷，目錄八卷，《清會典圖》二七0卷，總計一五九九卷。清代五朝會典典章一般以官職為綱目寫成，首尾相銜，比較完整。清會典基本上按宗人府、內(nèi)閣、吏、戶、禮、兵、刑、工六部，理藩院、都察院、通政使司、內(nèi)務(wù)府以及其他寺、院、府、監(jiān)等機(jī)構(gòu)分目。乾隆、嘉慶兩朝增設(shè)樂部、中書科，并將圖示列入會典。至光緒朝又在會典中增設(shè)總理各國事務(wù)衙門。清會典詳細(xì)記述了清代從開國至光緒朝各級官職的職掌、事例和活動原則。內(nèi)容比《唐六典》、《明會典》豐富?！胺猜毞焦僦?，郡縣營戍，屯堡覲饗，貢賦錢幣諸大政，于六曹庶司之掌，無所不錄?！?因此，清會典不僅是中國封建時代行政立法的總匯，也是研究清代典章制度的重要資料。由于清會典所記載的是“宏綱巨目”，“禮樂刑政大端”和所謂“經(jīng)久常行之制”，因而有人稱之為“清帝國之憲法”。
61、《圣武記》
《圣武記》的作者是魏源?！妒ノ溆洝敷w例為紀(jì)事本末體，全書共十四卷，將清代大事總結(jié)為三十四個事件，按事立篇。前十卷，將愛新覺羅氏的崛起，統(tǒng)一東北、進(jìn)攻明朝，從進(jìn)關(guān)直到道光年間的內(nèi)外戰(zhàn)爭共歸納為六個專題記述。后四卷《武功余記》是作者的議論，著重討論兵制、兵餉，掌故考證，事功雜述，議武五篇。該書取材廣泛，有經(jīng)書、正史、實(shí)錄、方略，有地方志及各種私人著作，也有一些口述史料。但魏源在使用這些材料時非常謹(jǐn)慎，故該書的史料大多是可靠的?！妒ノ溆洝吩谔剿髑宕⑺r，涉及到大量邊疆民族問題的史實(shí)。魏源肯定康、雍、乾三朝鞏固我國固有疆域的功績，用歷史事實(shí)駁斥不利國家統(tǒng)一的論調(diào)；重視記載民族之間、中央與地方之間關(guān)系的史實(shí)，譴責(zé)制造民族不和與邊境事件的不法官吏和少數(shù)民族統(tǒng)治者。《圣武記》不但記載清代民族間發(fā)生的戰(zhàn)爭，同時也注重記載民族之間聯(lián)系加強(qiáng)、中央與地方關(guān)系趨向密切的事實(shí)。其中最為突出的是乾隆對重歸祖國的土爾扈特的安置?！妒ノ溆洝肥茄芯壳宕鷼v史的一部必讀之作。
62、《日知錄》
《日知錄》是明末清初著名學(xué)者顧炎武的代表作品之一?！度罩洝肥穷櫻孜洹盎庞械?，隨時札記，久而類次成書”的著作?！度罩洝窌≈凇墩撜Z·子張篇》。子夏曰：“日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也已矣”。該書三十二卷，有條目一〇一九條（不包括黃侃《校記》增加的2條），每條有一個標(biāo)題，不分大的門類，條目的編次先后，以類相從，根據(jù)內(nèi)容編訂。條目長短不拘，最長者《蘇淞二府田賦之重》有五千多字；最短者《召殺》僅有九字。這與作者立志學(xué)術(shù)創(chuàng)新有密切的聯(lián)系。內(nèi)容大體分為三類：經(jīng)術(shù)、治道、博聞，而核心則是“治道”。潘耒把《日知錄》的內(nèi)容大體劃為八類，即經(jīng)義、史學(xué)、官方、吏治、財賦、典禮、輿地、藝文?！端膸烊珪偰俊穭t分作十五類，即經(jīng)義、政事、世風(fēng)、禮制、科舉、藝文、名義、古事真妄、史法、注書、雜事、兵及外國事、天象術(shù)數(shù)、地理、雜考證。這兩種劃分都有其價值。前者重視了《日知錄》的經(jīng)世意義，抓住了其主要的方面，后者則偏重其學(xué)術(shù)意義，重視顧氏考據(jù)之學(xué)而貶低其經(jīng)世思想。在《日知錄》中，作者提倡經(jīng)世致用，反對空談心性的學(xué)風(fēng)。作者旁征博引，考竟源流，倡導(dǎo)新的治學(xué)方法。在歷史編纂學(xué)方面，作者也提出了一些好的見解。
63、《文史通義》
《文史通義》作者章學(xué)誠，是我國封建社會晚期杰出的史學(xué)評論家?！段氖吠x》共八卷，包括內(nèi)篇和外篇兩部分，內(nèi)篇五卷，外篇三卷。主要內(nèi)容有：其一，“六經(jīng)皆史”。章學(xué)誠認(rèn)為《六經(jīng)》記述了古代的典章制度，說明史之源起先于經(jīng)，并且指明經(jīng)術(shù)乃是三代之史而為后人所重視。雖然“六經(jīng)皆史”不是章氏的創(chuàng)見，但"六經(jīng)皆史"命題的提出，不但將史學(xué)的產(chǎn)生上溯至《六經(jīng)》之前，而且擴(kuò)大了古史研究的范圍，對先秦史學(xué)史和史料學(xué)的研究作出了貢獻(xiàn)。其二，史學(xué)的根本任務(wù)在于“綱紀(jì)天人，推明大道，所以通古今之變，而成一家之言”。所謂“綱紀(jì)天人”，即史學(xué)不但要記人事，還要記天文，要闡明自然變化與人事的關(guān)系。所謂“推明大道”，就是要闡明社會歷史發(fā)展、變化的規(guī)律性。所謂“通古今之變”，即詳明歷史事件的起訖原委及中國歷史古往今來的變化過程。所以，他主張修通史，因?yàn)橥ㄊ愤@種體裁最便于通古今之變，從闡述社會歷史發(fā)展、變化的過程中，揭示社會歷史發(fā)展、變化的規(guī)律性；第三，改變舊的史學(xué)體例。章學(xué)誠認(rèn)為史學(xué)編纂要總結(jié)古代和當(dāng)代史學(xué)編纂的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確定一項文、質(zhì)適中的原則，既要注意文詞，又要堅持質(zhì)樸。第四，章氏發(fā)展劉知幾的史學(xué)理論，于“才、學(xué)、識”之外，提出“史德”問題。章學(xué)誠所說“史德”的內(nèi)容，實(shí)際上就是“盡其天而不益以人”的治史態(tài)度。只要按照這個要求去做，就“足以稱著書者之心術(shù)矣”。這是“欲為良史”的基本條件。第五，把方志作為一門專門的學(xué)問，提出系統(tǒng)的理論主張，始自章學(xué)誠。章氏不但對方志的性質(zhì)、內(nèi)容、體例等問題有獨(dú)到的見解，而且將其主張貫徹于具體的編修方志的工作中。這是章氏對方志學(xué)的杰出貢獻(xiàn)。
64、《十七史商榷》
《十七史商榷》作者王鳴盛?！妒呤飞倘丁饭惨话倬?，上起《史記》，下訖《五代史》，以讀書筆記的形式考訂、評論了歷代“正史”十九種，內(nèi)容極為廣泛。其中考訂、評論《史記》六卷，《漢書》二十二卷，《后漢書》十卷，《三國志》四卷，《晉書》十卷，《南史》及《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》共十二卷，《北史》及《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》共四卷，新舊《唐書》二十四卷，新舊《五代史》六卷，別論史家崖略，為《綴言》二卷。因當(dāng)時已有毛晉汲古閣所刻之十七史（無《舊唐書》、《舊五代史》），故王鳴盛仍用十七史之名而統(tǒng)言之。所謂“商榷”，實(shí)際上就是考訂和評論。全書的內(nèi)容分為三個方面：第一，?？蔽淖?、考證典章制度；第二，評論史書和史家，大體來說，評論都還比較公允，但個別的也有偏激的地方；第三，評論歷史事件和歷史人物，王鳴盛對歷史事件和歷史人物的評論，經(jīng)常能夠提出一些不同于舊史的看法，發(fā)人深思，對我們研究歷史問題有一定的啟發(fā)?？傊?，《十七史商榷》是一部以?？笨加啚橹?，同時又兼歷史評論的史學(xué)名著。
65、《廿二史考異》
《廿二史考異》作者錢大昕?！敦ザ房籍悺肥欠抡账抉R光《通鑒考異》的體例寫成的，共一百卷，包括《史記》五卷，《漢書》四卷，《后漢書》三卷，《續(xù)漢書》二卷，《三國志》三卷，《晉書》五卷，《宋書》二卷，《南齊書》、《梁書》、《陳書》各一卷，《魏書》三卷，《北齊書》、《周書》各一卷，《隋書》二卷，《南史》、《北史》各三卷、《唐書》十六卷，《舊唐書》四卷，《五代史》六卷，《宋史》十六卷，《遼史》一卷，《金史》二卷，《元史》十五卷。所考“廿二史”，即從“二十四史”中除去《舊五代史》和《明史》。另外又將司馬彪《續(xù)漢書》志從《后漢書》中單列出來，因此總目實(shí)可見“廿三史”?！敦ザ房籍悺肥且钥加?、?？?、訓(xùn)詁見長的史學(xué)著作，對二十三部史籍及其注釋進(jìn)行了全面、細(xì)致的文字校勘。除?？蔽淖滞?，還對史籍記載的內(nèi)容有出入、有錯誤的地方，以及歷代典章制度、地理沿革等重大問題進(jìn)行了審慎的考證，使許多有矛盾的地方得到疏通辨析。全書考證時，先列出原書中紀(jì)、志、表、傳的篇名，然后分條列出要考的原文，緊接著再寫出考證文字或案語?？甲C的方法有本校、他校、對校，除?？蔽淖滞?，考訂史實(shí)之外，還兼做了一些箋釋的工作。
66、《廿二史劄記》
《廿二史札記》又名《二十二史札記》，與錢大昕《二十二史考異》、王鳴盛《十七史商榷》并稱為清代三大史學(xué)名著。作者趙翼（1727─1814年）。該書內(nèi)容以研究歷代正史為主，其中涉及《舊唐書》及《舊五代史》，雖書言二十二史，但實(shí)涉及二十四部正史。全書共三十六卷，補(bǔ)遺一卷，札記五百七十八篇。計：《史記》、《漢書》共三卷，《后漢書》二卷，《三國志》、《晉書》共三卷；《宋書》、《齊書》、《梁書》、《陳書》、及《南書》共四卷；《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》及《北史》共三卷；《舊唐書》、《新唐書》共五卷，《舊五代史》、《新五代史》共二卷，《宋史》、《遼史》、《金史》共六卷，《元史》二卷，《明史》六卷。趙翼的《廿二史剳記》首先對清朝以前的二十四部紀(jì)傳體“正史’做了全面考訂和評論。在考訂每一部“正史”時，先敘述各史的作者、編寫經(jīng)過、成書的年代，然后再敘述各史體例的得失、編纂方法的優(yōu)劣、史料的來源及真?zhèn)?、史料價值的高低等；其次，該書還評論了史事和人物。史事的評論，主要是針對某一歷史時期的主要社會問題而發(fā)，反映了該時期的某些歷史特點(diǎn)。對歷史人物的評論，有褒有貶，觀點(diǎn)十分鮮明。1982年，經(jīng)王樹民點(diǎn)校，中華書局出版的《廿二史札記校證》是目前最好的版本。
67、《讀通鑒論》
《讀通鑒論》為明末清初王夫之撰寫。王夫之，字而農(nóng)，號姜齋，湖南衡陽人，生于明末，明亡后參加南明抗清斗爭，后來放棄政治活動，晚年隱居衡陽石船山，以著述終其身。學(xué)者尊稱為船山先生?！蹲x通鑒論》是王夫之閱讀司馬光的歷史巨著《資治通鑒》的筆記，全書三十卷。全書根據(jù)《資治通鑒》所載史事，評論自戰(zhàn)國至五代的歷史。其中評論先秦一卷，西漢四卷，東漢四卷，三國一卷，晉四卷，宋、齊、梁、陳、隋各一卷，唐八卷，五代三卷。每卷根據(jù)《資治通鑒》所列帝王系統(tǒng)，分為若干篇，每篇就這一個時期的重要事件和重要人物進(jìn)行分析和評論，對于具體的歷史事實(shí)則略而不載。另附《敘論》四篇，自述撰寫此書的旨意及其主要觀點(diǎn)。全書反映了作者的政治主張和史學(xué)思想。其思想主要有：第一、“經(jīng)世致用”的思想，堅持史學(xué)為現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)；第二，反對封建的“正統(tǒng)論”，宣傳不主于一尊的民主思潮。第三、在歷史觀方面，王夫之提出了歷史進(jìn)化論。王夫之認(rèn)為，歷史是前進(jìn)的發(fā)展過程，后來居上，上古時代并不是理想的社會，秦漢以后的情況實(shí)際上好于夏、商、周。王夫之還認(rèn)為，郡縣制的推行，統(tǒng)一的中央集權(quán)制的封建國家的建立，是由歷史發(fā)展的趨勢、社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。王夫之指出，歷史的發(fā)展是通過皇帝大臣的活動來實(shí)現(xiàn)的。1975年，中華書局出版的標(biāo)點(diǎn)本是目前最好的本子。
