精氣神是中國(guó)人的養(yǎng)生法寶，保養(yǎng)精、氣、神是中醫(yī)養(yǎng)生的根本原則，也是中國(guó)人養(yǎng)生的重要特色。
精、氣、神、中國(guó)人的養(yǎng)生法寶
一，精養(yǎng)生奧秘。
什么是精？精，最早出于《易經(jīng)》“精氣為物，游魂為變?！钡於司且环N流動(dòng)著、變化著的精微物質(zhì)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》又說(shuō)“兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精?！薄熬?，身之本也?！币簿褪钦f(shuō)生命的生、長(zhǎng)、壯、老、已靠精維護(hù)，精為生命的種子，是人體最寶貴的部分，精亡人亡。精分為先天之精和后天之精。先天之精一是維護(hù)人的生長(zhǎng)發(fā)育叫真精；二是生殖之精叫天癸，二者皆藏于腎，故先天之精也叫腎精。先天之精是定量的，后天補(bǔ)充不了，用完就沒(méi)有了。后天之精主要由脾胃供給，由后天水谷營(yíng)養(yǎng)而來(lái)，是生命維護(hù)的主要物質(zhì)，故脾胃又稱后天之本。廣義的精含精、血、津液，所以精養(yǎng)生也就是精養(yǎng)生、血養(yǎng)生、津液養(yǎng)生。
①精養(yǎng)生。
首先精養(yǎng)生要保腎精。腎精是先天之精，用一點(diǎn)就少一點(diǎn)，所以要格外保養(yǎng)。保腎精第一條就是切忌房勞，不管男女都要節(jié)制房事，尤其是中年之后，人已完成了生殖任務(wù)，剩下的先天之精要用來(lái)維持生命，再過(guò)分耗散，必然導(dǎo)致衰老。古代皇帝為什么大多壽命短？就是因?yàn)榉縿趭Z走了他們的腎精，所以有俗語(yǔ)“淫聲美色，破骨之斧鋸?！钡诙ＤI精要忌用腦過(guò)度。因?yàn)橹嗅t(yī)認(rèn)為腦髓生于腎，所以用腦過(guò)度傷腎精，尤其是熬夜更易傷腎精。第三，保腎精忌累腰過(guò)度。因?yàn)椤把鼮槟I之府，”累腰過(guò)度會(huì)傷腎精。第四，固腎精。常用艾灸或者按摩關(guān)元穴及命門(mén)穴可以暖腎固腎精。
其次精養(yǎng)生要藏精。如果工作中、生活中過(guò)分勞累，必然耗精傷體，所以要注意勞逸結(jié)合，尤其是冬天是藏精的重要時(shí)節(jié)，動(dòng)物冬天要冬眠，人不冬眠，但起碼要冬藏。
次之不能漏精。大汗、遺精、白帶過(guò)多都是漏精，男子遺精多為虛火夢(mèng)遺或者陽(yáng)虛滑精，如果虛火夢(mèng)遺可服封髓丹，是陽(yáng)虛滑精可服金匱腎氣丸。虛火遺精者多表現(xiàn)為煩熱、口渴、陽(yáng)物易起；陽(yáng)虛滑精者多表觀為畏寒、面白、陽(yáng)物多痿，大家要區(qū)別對(duì)待。女子白帶過(guò)多常為血虛引起，可用當(dāng)歸生姜羊肉湯加以調(diào)理。
最后，精養(yǎng)生要注意后天之精的保養(yǎng)。后天之精的保養(yǎng)尤其注意不能有脫營(yíng)的現(xiàn)象出現(xiàn)，脫營(yíng)就是嚴(yán)重的營(yíng)養(yǎng)不良，保健方法是從補(bǔ)營(yíng)氣開(kāi)始，先養(yǎng)脾、健脾，脾胃好了能吸收營(yíng)養(yǎng)，脫營(yíng)便能恢復(fù)了，當(dāng)然必須先去除引起脫營(yíng)的內(nèi)在疾病。
②，血養(yǎng)生。
血養(yǎng)生是肝為要。中醫(yī)認(rèn)為肝藏血，，所以大家要養(yǎng)肝血，這里給大家介紹一個(gè)養(yǎng)肝血的食療方法：用枸杞15克、當(dāng)歸12克、黨參15克、白術(shù)10克、大棗10枚、甘草6克燉肉食。雖然血對(duì)于男人、女人都同樣重要，但對(duì)于女人尤其重要，女人一生相伴的經(jīng)、帶、胎、產(chǎn)都會(huì)傷精耗血，所以女人月經(jīng)過(guò)多一定要重視及早治療，如果月經(jīng)過(guò)多平時(shí)食療方面可以吃紅糖紅棗煮雞蛋或者當(dāng)歸、黨參燉雞吃。
③，津液養(yǎng)生。
津液是廣義精的一部分，主要是淚、涏、唾、涕、汗、尿、泄液等。津液養(yǎng)生主要是不能漏津而要固補(bǔ)。下面來(lái)分別看一下。
漏涎：涏是腎津，正常人不應(yīng)流口涎，老年人癡呆之前常見(jiàn)漏涎，這是個(gè)信號(hào)，要積極治療，涎與人的生命密切相關(guān)，平時(shí)我們可以吞津養(yǎng)生來(lái)保健。
漏淚，淚是肝液，漏淚要養(yǎng)肝止漏，可吃豬肝炒胡蘿卜來(lái)保健。
漏涕，涕是肺液，長(zhǎng)期漏涕會(huì)傷肺，漏涕屬于腦癡呆的一部分，要加緊治療。
漏唾，唾是脾液，漏唾有可能是脾虛，要適當(dāng)健脾。
漏尿，尿是腎液，多尿、遺尿大多是腎虛，可以杜仲煨豬腰子食療。
漏汗，汗為心液，常出虛汗的人可服用玉屏風(fēng)散。
精、氣、神、中國(guó)人的特色養(yǎng)生法
二，氣養(yǎng)生奧秘。
什么是氣？氣，同樣出自《易經(jīng)》“天地氤氳，萬(wàn)物化醇?！薄饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“天地合氣，命之曰人。”認(rèn)為人是由天地之氣形成的。氣同樣分為先天之氣，叫元?dú)?，與身俱來(lái)；后天之氣即呼吸而來(lái)的清氣及由飲食化生的水谷之氣。氣養(yǎng)生第一要呵護(hù)元?dú)?，元?dú)馐蔷S護(hù)生命的火種，是氣機(jī)的原動(dòng)力。呵護(hù)元?dú)庾罴扇^(guò)：即過(guò)度運(yùn)動(dòng)、過(guò)度饑餓和過(guò)度勞累。氣養(yǎng)生第二要營(yíng)養(yǎng)、吐吶后天之氣。營(yíng)養(yǎng)后之氣就是要加強(qiáng)脾胃功能，好好吃飯，只有營(yíng)養(yǎng)吸收好了，才能保證營(yíng)衛(wèi)之氣的化生，對(duì)疾病才有抵抗力；吐吶后天之氣就是呼、吸自然界的氧氣，要增強(qiáng)心肺功能。介紹幾種吐吶后天之氣的養(yǎng)生保健方法：第一，鶴息法，即像仙鶴一樣擴(kuò)胸展翅，伸開(kāi)雙臂膀，充分?jǐn)U胸做深呼吸，可練心肺。第二，龜息法，即像烏龜一樣通過(guò)脖頸的伸縮把胸部和腹部呼吸相連接，可練全身五臟。
精、氣、神、養(yǎng)生有道
三，神養(yǎng)生奧秘。
什么叫神？神，同樣典出《易經(jīng)》“陰陽(yáng)不測(cè)之謂神。”黃帝內(nèi)經(jīng)又說(shuō)“心者，君主之官，神明出焉。”可見(jiàn)神是生命活動(dòng)的主司及能力。神同樣分為先天元神及后天精神，先天元神與身俱來(lái)，后天之神指各種生命現(xiàn)象。另外中醫(yī)還有五神藏說(shuō)，即心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志。神養(yǎng)生首先要養(yǎng)元神，獨(dú)立守神，即要減少心神的耗奪，不要?jiǎng)谛膫瘢冱c(diǎn)雜念，少點(diǎn)煩惱，人的七情不宜太過(guò)，過(guò)怒傷肝，過(guò)喜傷心，過(guò)恐傷腎，過(guò)悲傷肺，過(guò)思傷脾。其次根據(jù)氣機(jī)的升降和四季變化調(diào)神，即春使志生，要神志舒暢；夏使志無(wú)怒，不要發(fā)怒；秋使志安寧，要神志安寧；冬使志若伏若匿，要讓神內(nèi)守。最后，神養(yǎng)生還要養(yǎng)五臟，只有保養(yǎng)好五臟，五神才會(huì)正常，所以五臟有病一定要治，否則就會(huì)神不安寧，人就無(wú)精打采。
神是精、氣的外在表現(xiàn)
四，精、氣、神三者的關(guān)系。
精、氣、神三者實(shí)為一體，精充、氣足則神全。三者三位一體，分之為三，合之為一。精為神之宅，精傷則神無(wú)所舍，常說(shuō)精神這詞，精在前神在后；精虛則無(wú)氣，無(wú)氣則神散。所以精是神的基礎(chǔ)，神是精的外在體現(xiàn)，氣則是精的動(dòng)力所在。一切養(yǎng)生法都是力爭(zhēng)精充、氣足、神全，避免精虧、氣虛、神衰，這是中醫(yī)養(yǎng)生的總原則。
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