你好，為你解答關(guān)于清朝紅帶子能封什么爵的問題，要了解這個問題我們首先得知道紅帶子是什么。
紅帶子是覺羅的俗稱，是清朝旁支皇族的稱號。1636年，清太宗皇太極下詔規(guī)定以清顯祖塔克世的直系子孫為宗室，其余的伯叔兄弟旁支子孫為“覺羅"。宗室和旁支的區(qū)分就在其腰間佩戴的帶子，宗室袍服腰間佩戴黃帶子，旁系覺羅佩戴的是旁帶子。此外，宗室被革退者也佩戴紅帶子，位列皇族家譜《玉牒》之末端；覺羅被革退者則佩戴紫帶子，位列皇族家譜《玉牒》之最末端。
覺羅本來是女真的姓氏，清朝沒有建立之前也一直叫覺羅，建立清朝后，在努爾哈赤時期給姓氏加上了愛新，成為宗室這一支愛心覺羅，而作為姓氏的覺羅肯定不止努爾哈赤一家，就像唐朝的皇家的李姓，稱為隴西李氏，但還有其他的姓李的，可能往前倒一倒跟李淵還是同宗，這些就是皇家的旁系，覺羅氏在滿族也是個小姓，所以基本上姓覺羅的都是同宗，由于人少，自然都列入皇族的《清代玉牒》，但為了方便區(qū)分，所以又分出黃帶子、紅帶子、紫帶子。
清朝起初努爾哈赤的六祖以及他們22個兒子所組成的家庭，所以建立清朝后多少可以分到個爵位（這些人也是跟著努爾哈赤東征西討的人，所以封個爵位也是正常的)。清朝宗室的爵位分為和碩親王、多羅郡王、多羅貝勒、固山貝子、奉恩鎮(zhèn)國公、奉恩輔國公、不入八分鎮(zhèn)國公、不入八分輔國公、鎮(zhèn)國將軍、輔國將軍、奉國將軍、奉恩將軍，共十二個名號。除了皇帝特準(zhǔn)可以世襲罔替的“鐵帽子王”外，其他爵位均每代降等襲爵。比如親王嫡長子襲父爵，要降為郡王，以此類推。在經(jīng)過幾代之后，宗室的人越來越多，黃帶子的人都無法人人分到爵位和職位，紅帶子的旁系更別說了，最后被稱為“閑散覺羅"，這些閑散覺羅沒有爵位和職務(wù)，有的生存都成問題，于是為了皇家的臉面，設(shè)立了養(yǎng)贍銀養(yǎng)著這些人。
所以別說紅帶子，黃帶子還有封不到爵的，能封爵的要么是家世比較好，和皇帝的關(guān)系比較近，或者是對朝廷有貢獻(xiàn)的才有可能被封爵，其他的沒家世沒貢獻(xiàn)的除了極其特殊的世襲爵位，很難有爵位。
根據(jù)光緒《大清會典》卷一《宗人府》記載，清王朝分封皇室爵位共有功封、恩封、襲封和考封四種形式和十二等爵。清代為了防止如明代一樣宗室爵位泛濫的情況，制定降襲制度，這在中國歷朝歷代中是最為特殊的。其中輔國將軍以上還分世襲罔替和世襲遞降兩類。一般情況下，因為功封王爵者多屬世襲罔替，也就是俗話說的“鐵帽子王”。因為恩封爵位者則多屬世襲遞降，但在遞降到輔國將軍這一爵位時便不再遞降。獲得親王、郡王、貝勒、貝子等爵位的宗室并不能世襲，每世遞降一等。只有12大“鐵帽子王”因為其祖先功勛卓著，被賜世襲不降封典。如果某“鐵帽子王”獲罪奪爵，以其旁支襲爵。
對于沒有獲得爵位的宗室，乾隆四十七年（1782年），乾隆帝認(rèn)為閑散宗室“譜列銀潢，名登《玉牒》”，卻“身無職級，竟至與齊民無別”，有辱皇室風(fēng)采，于是欽賜閑散宗室著四品頂戴、武職補(bǔ)服。所以從乾隆朝開始，如果不是世襲爵（在沒有被削爵的正常情況下親王降至鎮(zhèn)國公，郡王降至輔國公，貝勒降至不入八分鎮(zhèn)國公，貝子降至不入八分輔國公，鎮(zhèn)國公降至鎮(zhèn)國將軍，輔國公降至輔國將軍后便不再遞降），倒是人人可以混個奉恩將軍的爵位。
清朝的皇室有一個特殊服飾規(guī)定，根據(jù)腰帶判斷皇室宗親的遠(yuǎn)近，腰帶的顏色有三種：黃色腰帶（有明黃、杏黃之分）、紅色腰帶、紫色腰帶，簡稱黃帶子、紅帶子、紫帶子。（清朝皇帝服明黃色腰帶（左），宗親佩杏黃色腰帶（右，略有紅色））
清太宗皇太極在位時規(guī)定，皇室宗親佩戴黃色的腰帶，皇帝佩戴明黃腰帶，宗室佩戴杏黃色腰帶，皇室也要進(jìn)行區(qū)分。
佩戴杏黃色腰帶的人規(guī)定為清太祖努爾哈赤的后世子孫，稱之為“大宗”，為宗親（皇室宗親）。這一部分人的宗籍歸宗人府管理，錄入宗人府玉蝶黃卷。
佩戴紅色腰帶的人規(guī)定為清景祖覺昌安（努爾哈赤祖父）兄弟六人的子孫，同時“覺羅”姓氏中的遠(yuǎn)支也有這種資格，稱作“覺羅”。這一部分也歸于宗人府管理，錄入宗人府玉蝶紅卷。
佩戴紫色腰帶的人是比較尷尬的一部分人，在清朝皇室內(nèi)斗中或者因為犯罪有相當(dāng)一部分人被革去佩戴“紅帶子”資格，逐漸淪為和普通旗人一樣?？滴趸实墼谖黄陂g，為了防止在選秀的時候?qū)⒏锶ゼt帶子的犯罪宗室的后代選入宮中，這樣就等于近親結(jié)婚了，于是將被革去佩戴“紅帶子”的人重新錄入宗人府宗籍，附在玉蝶紅卷之后，可以佩戴“紫色的腰帶”，待遇向“覺羅”中佩戴紅帶子的人看齊。
以上佩戴黃帶子、紅帶子、紫帶子的人不允許其后世子女參加清朝皇室的“選秀”，血緣關(guān)系太近了。其實在清朝歷史中也有被賞賜佩戴“紫色腰帶”的先例，這些在籍貫中會表明，可以參加清朝皇室的“選秀”。
此外，黃色、紅色、紫色腰帶和這幾種顏色的服飾民間是不可以隨隨便便使用的，除非皇帝等賞賜了“黃馬褂”或者其他尊貴的賞賜才可以使用。
佩戴“紅帶子”的“覺羅”享有諸多的經(jīng)濟(jì)、司法等特殊權(quán)力，待遇自然比佩戴杏黃色的“宗親”要差一些，他（她）們不能被封為為“宗親”們特殊規(guī)定的爵位，只能按照“民爵”封賞。
清朝宗親的爵位有，僅男性有十二等：
入八分和不入八分是指排在前六的皇室宗親爵位可以享受八種待遇，如下：
朱輪、紫韁、背壺、紫墊、寶石、雙眼、皮條、太監(jiān)。
不入八分及其以下的爵位不可以使用這些待遇了，不配置太監(jiān)服侍了。
佩戴紅帶子的“覺羅”和普通大臣的封爵是一模一樣的，待遇不盡相同，如下圖：
佩戴紅帶子的人封爵共有27個等級。
清朝對皇室人員（包含佩戴黃帶子和紅帶子的宗親）的封爵實行第次降爵制度，每隔一代降爵一級，譬如祖上是親王，兒子就降為郡王，孫子就降為貝勒，依次類推。只有12位“鐵帽子王”的繼承爵位的后代可以不降低爵位，其他人員依次降爵。還有一些不列入等級的閑散爵位，閑散公年薪255兩；閑散侯230兩；伯品爵位205兩等，比列入爵位的公侯伯子男爵位要少不少的。
到了清中期之后，很多皇室的“宗親”（佩黃帶子）和“覺羅”（配紅帶子）就已經(jīng)沒有爵位，已經(jīng)降到了恩騎尉（正七品）以下。這些人沒有爵位也就等于沒有了收入，如果清朝皇室不管這些窮親屬，他們會淪落街頭，丟的全是清朝皇室的臉面，于是清朝皇室又有了新的規(guī)定。這些沒有爵位的黃帶子、紅帶子分別被稱作“閑散宗室”、“閑散覺羅”，清朝皇室決定給這些人最低生活保障，稱作“養(yǎng)贍銀”。
“養(yǎng)贍銀”具體的規(guī)定是這樣的：佩戴黃帶子的閑散宗室，男性10-20歲之間，每年24兩銀子，20歲之后，每年36兩銀子，給米四十斛二斗（清朝一斛約合130斤），約合現(xiàn)在5250斤左右；佩戴紅帶子的閑散覺羅，20歲之后，每年24兩銀子，給米二十一斛二斗，約合現(xiàn)在2780斤左右。閑散宗室在北京生活，一個男性的生活保障可以贍養(yǎng)十幾口之家；閑散覺羅一個男性的生活保障則可以贍養(yǎng)5-6口之家。
清朝后期之后，清王朝的財政十分緊張，到處節(jié)省錢糧，閑散宗室、閑散覺羅的養(yǎng)贍銀也大幅縮水，很多人生活無以為繼，變成了平民。
1902年，慈禧太后下令，旗人可以和漢人通婚，很多只屬于滿人的官位向漢人敞開，如將軍、都統(tǒng)等，廢除了滿人不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等的特權(quán)等。
清代覺羅別稱。天聰九年（1635年），清太宗規(guī)定覺羅皆束紅帶，以示身份。故稱。
凡覺羅皆系紅色帶為標(biāo)志，故俗稱覺羅為紅帶子。
清朝的皇族，是從太祖努爾哈赤父親塔世克輩份開始算起，然后按嫡旁親疏，分做“宗室”和“覺羅”兩大類。凡屬塔世克本支，即努爾哈赤及嫡親兄弟以下子孫，統(tǒng)統(tǒng)歸入“宗室”；再就是塔世克叔伯兄弟支系的，都叫“覺羅”。按照清朝政府的規(guī)定，宗室腰系黃帶子，覺羅身系紅帶子，用以顯示身份的特殊。故此宗室也俗稱黃帶子，覺羅呼紅帶子。不過比較起來，覺羅的血緣要遠(yuǎn)一些。
