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          國家組織下不同于封建專制的另類制度——編戶齊民的人民生活方式

          導語:在群雄紛爭的春秋戰(zhàn)國時期,因為連年的征戰(zhàn)導致周王朝以往建立的禮樂制度因此崩壞,封建王朝的統(tǒng)治也是日薄西山的狀態(tài)。在這樣的情況下,新的國家與社會結構的重新結構就顯得很有必要,在無數(shù)的嘗試和蛻變下,新的國家制度應運而生,代替了傳統(tǒng)的封建專制制度,這就是編戶齊民,它的存在一直延續(xù)了兩千多年。

          編戶齊民出現(xiàn)的原因

          真正意義上促使編戶齊民這樣的新型政治和國家形態(tài)出現(xiàn)的最大背后推力,還終究是春秋時期中原大地上到處都有的戰(zhàn)爭。在歷史上的周平王向東遷移周朝的國都之后,中國自商超開始逐漸建立的封建體系逐漸崩壞,各諸侯國的諸侯各自坐大,占領地盤,擴充自己的勢力,兼并自己周圍弱小的鄰國,擴張自己的勢力范圍。

          (編戶齊民的制度發(fā)展)

          后世編撰的《春秋》一書中,就有明確的記載,在短短的兩百多年間中,被實力較強的大諸侯國滅掉的小型國家就有足足五十二個。當時春秋時期殘存的著名的戰(zhàn)國七雄,再加上幾個較為弱小的國家,這些就是兼并之后獲得新生的幸存者。日后的戰(zhàn)國七雄相爭,最終還是由秦始皇完成了統(tǒng)一中華的大業(yè)。幾百年來的百多年間,強并弱,大并小,戰(zhàn)爭沒有間斷。

          (春秋記載的史實)

          在這一過程中,春秋時代的封建諸侯國家,一步一步凝聚為戰(zhàn)國時代的君主國家,國家遂得以有效地控制資源,動員其人力,成為組織嚴密的戰(zhàn)斗體。

          國家形態(tài)的轉(zhuǎn)變

          國家組織的轉(zhuǎn)變,第一步是地方行政系統(tǒng)漸漸取代了封建領主的封邑。中國歷史上所謂郡縣化的過程,分別出現(xiàn)于不同的國家。最早的縣,可能是在春秋之初,楚國初露頭角時,即已將吞滅的小國建立為縣,由縣公統(tǒng)治。"公"的稱號,仍與封建諸侯的國君一樣。但是,楚國的縣公,是由楚國國王委派重要人員出任,卻又不是世襲的。

          (春秋戰(zhàn)亂紛爭)

          楚國原本不在西周封建系統(tǒng)之中,其領土也原本不在華夏文化涵蓋的區(qū)域之內(nèi)。楚國新興之初,很快即蔚為大國,可能與其國力凝聚有關。春秋中葉以后,晉國的制度也經(jīng)歷了重新編組:六卿強盛,每一家族都占有廣大的領地,設立若干個"縣"治理。

          這些縣,有的是晉國擴張過程中兼并的小諸侯,有的則是舊日戎狄的土地。戰(zhàn)國時代,魏國在戰(zhàn)略要地,則設有邊郡,郡可以統(tǒng)轄若干縣,例如西河一郡,郡守擁有相當權力。商鞅變法,將秦國地方行政組織改制為郡縣。秦統(tǒng)一中國,全國均設郡縣。自此以后,兩千年來,中國都設有郡或相當于郡、縣二級的地方行政單位,以為常態(tài)。

          兩者的不同之處

          郡縣制度不同于封建制度,一在政令出于中央,一在流官代替了世襲。西周封建制度下,主權經(jīng)由層級的結構,逐級分享,不論王室,或是諸侯,還是卿大夫,都不能擁有完整的主權。

          (政府實施的郡縣制)

          另一方面,由周王到大夫,都具有"士"的基本身份,與一般庶人分屬兩個階層??たh制度下,除了少數(shù)君主家族及封有爵位的家族外,庶民都是國家的百姓。百姓即國家以戶籍注錄的人口,基本上都有相同的身份,亦即所謂"編戶齊民"。兩千年來,中國最大部分人口,上不是貴族,下不是賤民,均是這些有戶籍,服徭役,納稅完糧的一般平民百姓。

          周代封建制度下,那些諸侯卿大夫,各自擁有土地,由其直轄人口耕種。耕作者在領主分配的田畝耕作,收獲屬于公賦,剩下的部分,才是私人所有。同樣的,諸侯以收入貢獻王室,自己留下一部分。這樣金字塔形式的經(jīng)濟分配,逐級分配于各個階層,其中沒有哪一級,擁有完全的所有權。封建崩潰,統(tǒng)治權力一級一級下降,諸侯不再貢納于王室,卿大夫也逐漸不貢賦于公室。

          與羅馬形式的不同與改變的影響

          中國在此時的情況下,先后因為種種緣故,經(jīng)歷了長期的王朝覆滅以及戰(zhàn)后重組,先是分裂,再然后又是經(jīng)歷了文化、政治以及經(jīng)濟上的飛速發(fā)展,從而將各個本不相連的地區(qū)重新聯(lián)合起來,將中原文化覆蓋的地區(qū)1再次推廣出去,形成東亞地區(qū)上難得一見的中華特有的文化發(fā)展共同體。

          這一發(fā)展過程,在世界史上,頗與古代羅馬的轉(zhuǎn)變相似。古羅馬秩序結束,基督教文化圈代興,其涵蓋范圍也超越古代羅馬的地中海世界。有學者注意到古代羅馬帝國的衰亡,討論其緣由,撰寫了著名的《羅馬帝國衰亡史》。本節(jié)仿照吉本的分析角度,也將以秦漢秩序的衰亡為主題,略述其梗概,并討論兩者異同。

          (官方宣傳的等級制度)

          戰(zhàn)國時代,戰(zhàn)爭頻繁。列國在生死存滅的斗爭中,必須盡力擴大其可能動員的各類資源,其中尤以人力最為重要。《孟子》引述魏王的話,說國君十分關懷國內(nèi)人口,是以招徠人口,不遺余力。可見,戰(zhàn)國人口,有相當流動性,哪里生活條件好,移民就往哪里移動。這也是"編戶齊民"制度才有的現(xiàn)象,迥異于封建制度將勞動力束縛于土地上。

          (春秋群雄征戰(zhàn))

          結束語:封建制度崩解后,重組國家秩序,百姓從封建束縛中離解為個人,但又以個人的身份,納入國家組織。中國歷史上編戶齊民體制內(nèi)的個人,不是古代希臘城邦的市民,也不是今日主權國家的公民。

          齊民,許多地位相同的百姓,在統(tǒng)治階層的統(tǒng)治下,有一定的身份,其權利為國家法律保護,同時也必須承擔交稅服役的義務。齊民是隸屬于國家統(tǒng)治機構的百姓,是這一個龐大共同體的成員,但并不能分享共同體的主權。主權是屬于統(tǒng)治階層的,并不屬于編戶齊民的百姓臣民。從戰(zhàn)國時代到今天,中國兩千余年的歷史上,編戶齊民的體制,其實變化不多。

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