有人總結(jié)過西方人翻譯中國(guó)名著的趣事,其中之一就是把《水滸傳》翻譯成《三個(gè)女人和一百零五個(gè)男人的故事》。這個(gè)翻譯名雖然和原名沒有特別大的關(guān)系,卻戳中了《水滸傳》的軟肋:這是一部缺失女性的書。
即便如此,書中也有一些普通女性的故事,讀來(lái)令人深思。
水滸既然是一部缺失女性的書,那么第一個(gè)走進(jìn)大家眼簾的女子,就顯得格外重要了。因?yàn)樽髡呤堑谝淮位ù笃鑼懪?,所以這個(gè)女子必然會(huì)展示出作者對(duì)女性許多的看法。
本文要說的這個(gè)女子就是被魯智深救下的金翠蓮。
金翠蓮及其父親金老
金翠蓮及其父親金老出現(xiàn)的章節(jié)頗為靠前,分別在第三回和第四回(按百回本):
第 一 回 張?zhí)鞄熎盱烈?洪太尉誤走妖魔
第 二 回 王教頭私走延安府 九紋龍大鬧史家村
第 三 回 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西
第 四 回 趙員外重修文殊院 魯智深大鬧五臺(tái)山
第一回合講的是朝廷中的大事,屬于國(guó)家層面的事情;第二回合講的是在權(quán)臣的打擊下,幾位英雄好漢被迫出逃,這就把維度降到了個(gè)人;第三回合講的是這些英雄好漢在出逃過程中遇到了魯智深,而魯智深救了落難的金翠蓮及其父親金老;第四回合講的是魯智深因誤殺鎮(zhèn)關(guān)西而被迫逃走,巧遇了金老并因之認(rèn)識(shí)了趙員外,引出了魯智深五臺(tái)山受戒。
這個(gè)邏輯是很清楚的,基本是遵循著從國(guó)家到個(gè)人、從英雄人物到英雄事跡的思路。按著這個(gè)邏輯來(lái)理解的話,金翠蓮及其父親的地位,顯然是不怎么重要的——頂多算是英雄人物展示其英雄性的存在,就好像現(xiàn)在許多漫畫或網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中的反派一樣,其功能性顯得更為重要。
即便如此,從金翠蓮的遭遇中,也能看出許多東西。
那時(shí)候的魯智深還是魯提轄
魯智深認(rèn)識(shí)金老父女,還是得從他和李忠、史進(jìn)一起去潘家酒樓吃酒說起。三個(gè)人點(diǎn)了酒菜,剛喝了幾杯酒,正在說閑話,談?wù)撐涔ΓY(jié)果隔壁就傳出了女子的哭啼聲。魯智深不假思索地就認(rèn)為是酒保搞得鬼,把杯子碟子都丟在地上,很是生氣。酒保上來(lái)之后,解釋了一番,引出了金老父女。
我們先看看金翠蓮的身世吧!這段話是魯智深和金翠蓮的對(duì)話:
魯達(dá)問道:“你兩個(gè)是那里人家?為甚啼哭?”那婦人便道:“官人不知,容奴告稟:奴家是東京人氏。因同父母來(lái)這渭州,投奔親眷,不想搬移南京去了。母親在客店里染病身故,子父二人,流落在此生受。此間有個(gè)財(cái)主,叫做鎮(zhèn)關(guān)西鄭大官人,因見奴家,便使強(qiáng)媒硬保,要奴作妾。誰(shuí)想寫了三千貫文書,虛錢實(shí)契,要了奴家身體。未及三個(gè)月,他家大娘子好生利害,將奴趕打出來(lái),不容完聚。著落店主人家追要原典身錢三千貫。父親懦弱,和他爭(zhēng)執(zhí)不得,他又有錢有勢(shì)。當(dāng)初不曾得他一文,如今那討錢來(lái)還他?沒計(jì)奈何,父親自小教得奴家些小曲兒,來(lái)這里酒樓上趕座子。每日但得些錢來(lái),將大半還他;留些少子父?jìng)儽P纏。這兩日酒客稀少,違了他錢限,怕他來(lái)討時(shí),受他羞恥。子父?jìng)兿肫疬@苦楚來(lái),無(wú)處告訴,因此啼哭。不想誤觸犯了官人,望乞恕罪,高抬貴手?!?/p>
鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠戶
我們把上面金翠蓮的話分開來(lái)說,得出了這樣幾條信息:
(1)金翠蓮?fù)改竵?lái)到渭州投奔親眷,意思是以后不打算回東京老家了;
(2)金翠蓮的母親因病身故,父女兩個(gè)人就流落在渭州了;
(3)鎮(zhèn)關(guān)西看上了金翠蓮,所以虛錢實(shí)契強(qiáng)要了金翠蓮;
(4)鎮(zhèn)關(guān)西的妻子不喜歡金翠蓮,將金翠蓮和金老趕了出來(lái);
(5)鎮(zhèn)關(guān)西讓店家來(lái)要三千貫的典身虛錢,不放金翠連和金老走;
(6)金翠蓮和金老身上沒錢,只能唱曲賺錢還債,日子過得太苦了,所以才哭起來(lái)。
我們?cè)僮屑?xì)分析一下上面的六點(diǎn):金翠蓮的身世之所以這么悲慘,是因?yàn)樗赣H死了,所以投奔親戚不成,父女倆流落在渭州城,這說明了一個(gè)女子如果父母不能為其提供良好的生活環(huán)境,連親戚也不能依靠,那么就會(huì)很慘,見(1)和(2)。但在這很慘的時(shí)候,如果有人為她提供了庇護(hù),即便是通過非法手段霸占了她的身體,那她也是愿意的——鎮(zhèn)關(guān)西看上了金翠蓮,用虛錢實(shí)契的方式強(qiáng)占了她,但同時(shí)也給她和她父親一個(gè)容身之所。這里我說金翠蓮是“愿意的”,是因?yàn)榻鸫渖忞x開鄭家的原因是“他家大娘子好生厲害”,而不是怪罪鎮(zhèn)關(guān)西強(qiáng)占自己,是頗有為鎮(zhèn)關(guān)西脫罪之嫌的,見(3)和(4)。而(5)和(6)從側(cè)面反映了鎮(zhèn)關(guān)西不能在家中養(yǎng)金翠蓮,但還有霸占她的心,而這時(shí)候的金翠蓮及金老已然對(duì)鎮(zhèn)關(guān)西不存什么希望了。
金老父女離開遭到店小二阻攔
金翠蓮的身世說明了什么呢?一個(gè)在困境之中的落難女子,即便被人用不法手段強(qiáng)占了身體,但只要她能得到一個(gè)穩(wěn)定的容身之所,那么她也是愿意接受的;若是因?yàn)槠渌囊蛩貙?dǎo)致她不能擺脫困境甚至陷入更深,那么她就要通過自己最無(wú)力的方式來(lái)反抗這個(gè)男人——哭泣自己的悲慘的身世。所以金翠蓮從與不從的分野在于是不是鎮(zhèn)關(guān)西可以為她及她的父親提供容身之所,而不在于鎮(zhèn)關(guān)西是不是用了不正當(dāng)?shù)氖侄伟哉剂怂?/p>
所以我們從中可以看出,如金翠蓮這樣的普通女性在水滸那個(gè)環(huán)境中是沒有獨(dú)立性的,在家的時(shí)候要依賴父母,而出嫁的時(shí)候要依賴丈夫——盡管她這丈夫算不得正式的,其悲慘性也正是源于此。當(dāng)然,在這個(gè)過程中,我們也不能忽視金錢對(duì)女性地位的影響。而作者都把這些都寫了出來(lái),可見其對(duì)女性身世的洞察性之高。
鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠戶并沒有放金翠蓮和她的父親離開,甚至還強(qiáng)要并不存在的賣身錢,這就讓魯智深看不過去了。路見不平一聲吼,該出手時(shí)就出手,魯智深是要拯救金父女的。我們且看看魯智深是如何解救金老父女的:
(1)聽了金翠蓮的解釋之后,魯智深當(dāng)即打算給他們盤纏,好讓他們回東京去:
魯達(dá)又道:“老兒,你來(lái),灑家與你些盤纏,明日便回東京去如何?”父子兩個(gè)告道:“若是能夠回鄉(xiāng)去時(shí),便是重生父母,再長(zhǎng)爺娘。只是店主人家如何肯放?鄭大官人須著落他要錢。”魯提轄道:“這個(gè)不妨事,俺自有道理?!北闳ド磉吤鑫鍍蓙?lái)銀子,放在桌上,看著史進(jìn)道……史進(jìn)道:“直甚么,要哥哥還?!比グ锶〕鲆诲V十兩銀子,放在桌上。魯達(dá)看著李忠道……李忠去身邊摸出二兩來(lái)銀子。魯提轄看了見少,便道:“也是個(gè)不爽利的人?!濒斶_(dá)只把十五兩銀子與了金老……金老并女兒拜謝去了。魯達(dá)把這二兩銀子丟還了李忠。
(2)有了這十五兩銀子,當(dāng)天金老就找了車、收拾了行李、還了房錢飯錢,等第二天走:
先去城外遠(yuǎn)處覓下一輛車兒,回來(lái)收拾了行李,還了房宿錢,算清了柴米錢,只等來(lái)日天明。
(3)第二天小二不放金老父女走,魯智深教訓(xùn)了他一頓,震懾了店家,金老父女最終離開:
小二道:“小人房錢,昨夜都算還了。須欠鄭大官人典身錢,著落在小人身上看管他哩!”魯提轄道:“鄭屠的錢,灑家自還他。你放這老兒還鄉(xiāng)去?!蹦堑晷《抢锟戏?。魯達(dá)大怒,揸開五指,去那小二臉上只一掌,打的那店小二口中吐血;再?gòu)?fù)一拳,打下當(dāng)門兩個(gè)牙齒。小二扒將起來(lái),一道煙走向店里去躲了。店主人那里敢出來(lái)攔他?金老父子兩個(gè),忙忙離了店中,出城自去尋昨日覓下的車兒去了。
魯智深教訓(xùn)店小二
從這里我們可以看出魯智深行事并不是簡(jiǎn)單地給錢了事,所謂送佛送到西,魯智深還幫著解決了錢不能解決的問題:讓小二和店家不再糾纏金老父女。這里插一句:以后大家若是幫別人解決問題,可別只是給錢了事,因?yàn)橛械臅r(shí)候,錢并不能解決所有的問題。
回到金翠蓮身世的話題上,即便她和她的父親有了錢,也無(wú)法解決當(dāng)前的困境,這更能凸顯其悲慘性。我們不妨擴(kuò)大一下身份的范圍,如金翠蓮這樣的弱勢(shì)群體——不單單是說女性了,如果沒有遇到魯智深這樣行俠仗義又行事周密的人,那么他們?nèi)绾尾拍苊撾x苦海呢?說到這里,我突然理解了中國(guó)歷史中的清官文化了。
前面我們已經(jīng)說了,金翠蓮出現(xiàn)在第三回和第四回,第三回是說魯智深解救金翠蓮及其父親,第四回則是說魯智深誤殺鎮(zhèn)關(guān)西鄭屠戶后,在逃跑的過程中遇到了金翠蓮——在第三回中金翠蓮終于算是安穩(wěn)了下來(lái)。
金老帶著金翠蓮逃走,并沒有按照原來(lái)的道路走,而是另?yè)竦缆?,卻遇到了貴人:
金老道:“恩人在上:自從得恩人救了,老漢尋得一輛車子,本欲要回東京去,又怕這廝趕來(lái),亦無(wú)恩人在彼搭救,因此不上東京去。隨路望北來(lái),撞見一個(gè)京師古鄰,來(lái)這里做買賣,就帶老漢父子兩口兒到這里。虧殺了他,就與老漢女兒做媒,結(jié)交此間一個(gè)大財(cái)主趙員外,養(yǎng)做外宅,衣食豐足,皆出于恩人。我女兒常常對(duì)他孤老說提轄大恩。那個(gè)員外也愛刺槍使棒,常說道:‘怎地得恩人相會(huì)一面也好?!肽钊绾文軌虻靡?。且請(qǐng)恩人到家過幾日,卻再商議?!?/p>
這段話的意思有這么幾層:
(1)害怕被人追上,于是不去東京了,改往北走,遇到了一個(gè)京師的鄰居;
(2)這鄰居帶著金老父女到了代州雁門縣,然后做媒讓金翠蓮嫁給了大財(cái)主趙員外;
(3)趙員外對(duì)金翠蓮及其父親很好,還給了一座外宅居住,過上了豐衣足食的生活;
(4)趙員外知道金翠蓮的遭遇,但并不計(jì)較,反而很想感謝搭救金翠蓮的魯智深。
我們深入分析一下,發(fā)現(xiàn):金翠蓮命運(yùn)的轉(zhuǎn)變,依然不能擺脫貴人鄰居的幫助,見(2)和(3)。這次金翠蓮終于得到了自己想要的結(jié)果,不僅有了自己房子,還過上了豐衣足食的生活,新丈夫是個(gè)豪爽仗義又肯疼愛她的人,見(4)。聯(lián)系之前的遭遇,這就等于說金翠蓮命運(yùn)的改變,是因?yàn)橛龅搅艘贿B串的好人:前有魯智深,后有老鄰居,現(xiàn)在則有趙員外。
金翠蓮的衣服變得華麗好看了
當(dāng)然,你說趙員外是不是比鄭屠戶一定強(qiáng)?并不見得。因?yàn)樵诰薮蟮睦Ь持?,一點(diǎn)的恩惠就足以令人感激涕零。鄭屠戶與趙員外的區(qū)別是,鄭屠戶還不夠富裕,不能給金翠蓮及其父親一座外宅,不能使他們免于正妻的欺壓。如果你覺得我說的有問題,那么我們不妨想一想:為什么趙員外不讓金翠蓮住進(jìn)府中,而是要住在外宅呢?相信你會(huì)有自己的答案的。
從金翠蓮的命運(yùn)起伏來(lái)看,頗有些用美色換取平安富貴的意思。這無(wú)可厚非,畢竟身處困境,如果能夠依靠美色換取一生的平安與幸福,那么也是值得的。我們看古代的女性,真正只依靠能力改變命運(yùn)的確實(shí)很少。畢竟連大家常常稱道的一代女皇武則天,其原來(lái)也是靠美色獲得唐高宗的喜愛的。
水滸中的金翠蓮能夠被鄭屠戶看上,又被趙員外收為外室,在我看來(lái)是和她的美色離不開的。鄭屠戶見了金翠蓮一次,就要“強(qiáng)媒硬保”,得手之后被自己的媳婦趕了出去,也依然耍手段不讓金翠蓮離開;而趙員外則直接收金翠蓮為外室,讓她吃喝不愁,甚至還常常派人看著,防止歹人來(lái)犯,你也不能不說和她的姿色無(wú)關(guān)。
讓人一看到就喜歡上,美色自然是有的
金翠蓮第一次登場(chǎng),描寫中說她有“動(dòng)人的顏色”:
看那婦人,雖無(wú)十分的容貌,也有些動(dòng)人的顏色,拭著淚眼,向前來(lái),深深的道了三個(gè)萬(wàn)福。
題詩(shī)中說她“不搽脂粉也風(fēng)流”:
鬅松云髻,插一枝青玉簪兒;裊娜纖腰,系六幅紅羅裙子。素白舊衫籠雪體,淡黃軟襪襯弓鞋。蛾眉緊蹙,汪汪淚眼落珍珠;粉面低垂,細(xì)細(xì)香肌消玉雪。若非雨病云愁,定是懷憂積恨。大體還他肌骨好,不搽脂粉也風(fēng)流。
當(dāng)魯智深第二次見到金翠蓮時(shí),她更是打扮的漂亮:
魯達(dá)看那女子時(shí),另是一般豐韻,比前不同。
題詩(shī)中說她是“玉體”、“香肌”:
金釵斜插,掩映烏云;翠袖巧裁,輕籠瑞雪。櫻桃口淺暈微紅,春筍手半舒嫩玉。纖腰裊娜,綠羅裙微露金蓮;素體輕盈,紅戲繡襖偏宜玉體。臉堆三月嬌花,眉掃初春嫩柳。香肌撲簌瑤臺(tái)月,翠鬢籠松楚岫云。
而且大家對(duì)比一下兩個(gè)題詩(shī):前者是質(zhì)樸自然,后者則是精雕細(xì)琢。質(zhì)樸自然是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的金翠蓮身陷困境,缺衣少食,又常??奁芍^身心俱受打擊;精雕細(xì)琢是因?yàn)檫@時(shí)的金翠蓮,不僅豐衣足食,還過上了闊太太般的生活,精神面貌上自然會(huì)有很大的不同。從前后對(duì)比之中,我們可以得出結(jié)論:金翠蓮確實(shí)是個(gè)美人胚子。
盡管金翠蓮最終改變了命運(yùn),但我還是要說一句:在水滸中,普通女子若是深陷困境,想要改變命運(yùn),起碼需要兩個(gè)條件——一個(gè)是貴人相助,一個(gè)是自身有美色可以憑借。這不得不說是一種悲哀或者人生的無(wú)奈,但這又何嘗不是一種卑微卻幸福的生存之道呢?
水滸中類似金翠蓮的女性,是無(wú)法獨(dú)立生存的,而如今的社會(huì),女性們完全可以憑借美色之外的種種能力來(lái)獲得社會(huì)資源,有的時(shí)候她們甚至比男性們更獨(dú)立也更自由。當(dāng)然,這個(gè)邏輯放到男人身上也合適,比如男性也能相當(dāng)程度上擺脫家族力量了。所以最后也不得不感慨一句:活在現(xiàn)代社會(huì),真的是一種榮幸!
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