一，趙光義跟他哥哥一樣，喜歡微服私訪，即位之初，有次他傍晚出外逛街，看到一群人聚集，鉆進去一看，發(fā)現(xiàn)是個乞丐在一個商家門口鬧事。
古代的丐幫基本都是流氓，這乞丐長得五大三粗面色兇惡，商人也不敢得罪他，只有陪笑勸和，但乞丐卻不肯停止，污言穢語罵得越來越響，路過的人都皺眉而過。
這時人群里突然沖出一個人，對著惡丐一刀捅去，當場斃命，行兇者轉(zhuǎn)身就跑，連刀都落到地上沒有撿回來。一切都發(fā)生得太快，以至于沒人看清兇手的長相。
在京城當街殺人，這肯定是大案，于是開封府不敢大意，限期破案，最后幾天后結(jié)案，他們居然斷定：與乞丐發(fā)生糾紛的商人就是兇手?。。?/strong>
宋太宗趙光義對開封府的辦案效率表示滿意，不過他要求再查實一下，他讓開封府把嫌犯和兇器都一起帶來給自己看看。等開封府尹來了以后，他問“這案子審定了嗎？“開封府尹回答：”審定了?！?/p>
趙光義回頭對宦官說：”把我的刀鞘拿來?！?/p>
刀鞘在手，他把殺人的刀插進鞘中，居然嚴絲合縫。（古代手工制作的特點）
開封府尹在旁邊看得目瞪口呆，誰能想到皇帝也會親手當街殺人？趙光義陰沉著臉說了句：：如此辦案，不是枉殺無辜嗎？(你還好意思說別人），然后拂袖而去。
二，生活儉樸愛穿舊衣，仇恨貪腐。一次宴會，樞密使等大臣發(fā)現(xiàn)，皇帝穿的是一條舊褲子（估計是為了方便隨時出宮閑逛）。
南宋時期傳出的”不殺士大夫“所謂祖訓(xùn)，其實是從宋代中期才形成的規(guī)矩，宋太祖太宗這哥倆個殺的文臣就有：員外郎李岳，洗馬王元吉，侍御史張穆，左拾遺張洵等。
三，太祖太宗都不太肯聽臣子擺布
趙匡胤不用說，弟弟趙光義這人在文采武功都有所長，雖然軍事上肯定比不上他哥，但作詩寫字下棋都不錯，平時也愛看書，”開卷有益“就是說的他。
這哥倆個性格其實有些相似，和子孫真宗仁宗不一樣，就是不太信邪，不肯被忽悠：
1，建隆三年五月，太祖趙匡胤下令整修皇宮，結(jié)果不識相的司天監(jiān)跑出來阻止，說根據(jù)星象來看，皇城西北角不要動土。不然就是在”太歲頭上動土“。
皇帝沒事的時候去巡查工地，結(jié)果發(fā)現(xiàn)西北角停工，于是陰沉著臉叫司天監(jiān)官員出來問話：
：東家之西，就是西家之東，如果挨在一起的東西兩家一起動土，那太歲該降禍給哪家呢？
司天監(jiān)的官員無話可說，于是皇宮的修繕工程重新開始。
2，趙光義的性格也和哥哥差不多
唐代時，有了中國第一條交通規(guī)則：儀制令“賤避貴，少避老，輕避重，去避來”。
到了宋太宗時期，經(jīng)大理寺丞孔承恭建議，這四句話被刻在木牌或者刻在石碑上，安放在兩京和諸道的道路交匯處上，成為最為大宋人民熟知的交通規(guī)則。
關(guān)于這條交通規(guī)則的內(nèi)容，據(jù)說宋太宗自己也有疑惑，據(jù)說他曾經(jīng)問道:
“前三句都好理解，可這個第四句---去避來，到底是什么意思?”
大理寺丞孔承恭回答：“去避來”的目的是為了提醒道路上的行人互相謙讓。
宋太宗不相信，反問：“那在交通繁忙的大道上，過往人群密如螞蟻，如果還互相謙讓豈不是誰都走不成？
一日，太宗問承恭曰：“令文中賤貴少長重輕各自相避，並記，何必又云‘去避來’？此義安在？”承恭曰：“此必恭戒於去來者，至相回避耳?！鄙显唬骸安蝗?，借使去來相避，止是憧憧於通衢之人，密如交蟻，焉能一一必相避哉？
雖然后世宋太宗趙光義名聲不好，但其實這人比較親民，宋代開封城都是土路，一到冬天大雪就泥濘不堪，運送木炭的大車就進不了城，富人家還好說，沒有積蓄的窮人就缺乏炭火取暖，吃飯取暖都有問題。
宋太宗有一次坐在宮里意識到這個問題，于是下令給京城的貧民免費發(fā)放木炭，從此在大雪大災(zāi)時給市民發(fā)錢發(fā)糧發(fā)炭，成了宋代的一項傳統(tǒng)。”雪中送炭“這個詞就是由他而來。
