摘 要：《金瓶梅》中潘金蓮在男權(quán)主義的統(tǒng)治下，為了爭(zhēng)得西門慶的寵愛，采用了種種辦法，歸結(jié)起來，一是禮讓，二是抗?fàn)帯?/strong>
關(guān)鍵詞：《金瓶梅》 潘金蓮 男權(quán)
身為小妾（五娘），這是潘金蓮進(jìn)入西門府以后生命進(jìn)行曲的邏輯起點(diǎn)。
金蓮如何從這邏輯起點(diǎn)上去尋找到自己在這個(gè)家庭，乃至這個(gè)世界上的坐標(biāo)點(diǎn)，實(shí)在至為重要。她曾天真地想：“自古船多不礙港，車多不礙路”。
當(dāng)西門慶要娶李瓶?jī)簽椤傲铩?，來征求“五娘”的意見時(shí)，“五娘”爽快地回答：“我不肯招他，當(dāng)初那個(gè)怎么招我來?！保ǖ谑兀?/span>
她沒有意識(shí)到，跨進(jìn)這妻妾成群的大院的第一步就危機(jī)四伏?！拔鏖T慶偷娶潘金蓮”剛成實(shí)事，作者就有段說辭：
這婦人一要過門來，西門慶家中大小多不歡喜。
看官聽說：世上婦人，眼里火的極多。隨你甚賢慧婦人，男子漢娶小，說不嗔，及到其間，見漢子往他房里同床共枕，歡樂去了，雖故性兒好殺，也有幾分臉?biāo)嵝拇酢＃ā督鹌棵吩~話》第九回）
所以，潘金蓮進(jìn)了門首先要爭(zhēng)寵，最大份額地爭(zhēng)得西門慶的情與性，她除了不拘一格的全身心向西門慶作愛的奉獻(xiàn)、性的投入之外，還有兩個(gè)重要環(huán)節(jié)：一是禮讓，二是抗?fàn)帯?/span>
先說其禮讓。
金蓮在情與性方面都有苛求，但她又正視西門慶“這一個(gè)”強(qiáng)人與一夫多妻制的現(xiàn)行游戲規(guī)則，她盡可能讓他得到滿足，努力提供一個(gè)較為自在的空間。
在這個(gè)層面上她是理性的，聰穎的，甚至是善解人意的（指對(duì)西門慶而言）。這是她贏得西門慶喜愛的一個(gè)重要原因。
金蓮進(jìn)入西門府后，主婦吳月娘按級(jí)別給她配了兩個(gè)丫頭：一個(gè)春梅、一個(gè)秋菊。兩個(gè)丫頭兩種性格兩種命運(yùn)：
“原來春梅比秋菊不同，本聰慧，喜謔浪，善應(yīng)對(duì)，生的有幾分顏色，西門慶甚是寵他。秋菊為人濁蠢，不諳事體，婦人常常打的是他。”（第四回）
而西門慶甚寵春梅，是以金蓮的善解人意為前提的。
繪畫 · 潘金蓮
有次西門慶與金蓮在房里時(shí)，呼春梅進(jìn)來遞茶，金蓮恐怕丫頭看見不雅，連忙放下帳子來，西門慶道：“怕怎么的？”因說起隔壁花子虛房里有兩個(gè)好丫頭，有一個(gè)也有春梅年紀(jì)，也是花二哥收用過了，然后不無艷慕地說：“誰知道花二哥年紀(jì)小小的，房里恁般用人！”
鑼鼓聽聲，說話聽音，金蓮立即知趣，瞅了他一眼，說道：“怪行貨子，我不好罵你，你心里要收這個(gè)丫頭，收他便了。如何遠(yuǎn)打周折，指山說磨，拿人家來比奴。奴不是那樣人，他又不是我的丫頭?。ò?，春梅原是月娘房中的丫頭）既然如此，明日我往后邊坐一回，騰個(gè)空兒，你自在房中叫他來，收他便了?！?/span>
西門慶聽金蓮的話，歡喜道：“我的兒，你會(huì)這般解趣，怎教我不愛你！”于是二人說得情投意合，更加關(guān)愛。（第十回）
“李瓶?jī)簤︻^密約”寫西門慶與李瓶?jī)和登椋唤鹕徃Q知，經(jīng)過一番真真假假的較量，金蓮終答應(yīng)：“既是如此，我不言語便了。等你過那邊去，我這里與你兩個(gè)觀風(fēng)”。
那西門慶歡喜的雙手摟抱著道：“我的乖乖兒，正是如此！不枉的養(yǎng)兒不在屙金溺銀，只要見景生情。我到明日梯己買一套妝花衣服謝你?！?/span>
金蓮趁機(jī)提出三項(xiàng)游戲規(guī)則：
頭一件，不許你往院里去（按，因妓院里的妓女李桂姐與金蓮有過節(jié)）；
第二件，要依我說話；
第三件，你過去和他（按，指李瓶?jī)海┧?，來家就要告我說，一字不許你瞞我。西門慶口頭上都依了她。（第十三回）
后來，西門慶果真要娶李瓶?jī)海鏖T慶向金蓮傳達(dá)李瓶?jī)旱囊馑迹骸八€有些香蠟細(xì)貨，也值幾百兩銀子，教我會(huì)經(jīng)紀(jì)，替他打發(fā)。銀子教我收，湊著蓋房子。上緊修蓋，他要和你一處住，與你做個(gè)姊妹，恐怕你不肯。”
誰知金蓮爽快地回答：“我也不多著個(gè)影兒在這里，巴不的來才好。我這里也空蕩蕩的，得他來與老娘做伴兒。”但她語兒一轉(zhuǎn)，說：“倒只怕人心不似奴心。你還問聲大姐姐去?！?/span>
果然月娘無此胸襟，西門慶去征求她意見時(shí)，她設(shè)了一大堆障礙，將西門慶恨得牙癢。相形之下，西門慶自然喜歡這通情達(dá)理的金蓮了。
繪畫 · 潘金蓮
第二十三回寫西門慶勾搭上奴婦宋惠蓮。
西門慶有次吃得半醉，拉著金蓮說道：“小油嘴，我有句話兒和你說。我要留惠蓮在后邊一夜兒，后邊沒地方?？茨阍醯娜菟谀氵@邊歇一夜兒罷。”
西門慶的要求顯然有點(diǎn)過份。金蓮只拿丫頭作擋箭牌，我就算依了你，春梅賊小肉兒他也不容。你不信，叫了春梅問他？他若肯了，我就依你。”不是兩個(gè)主子的事真的要春梅批準(zhǔn)，倒是春梅性子暴，可能恃嬌頂撞西門慶，以護(hù)其主；
二來西門慶與惠蓮畢竟是茍且之事，不愿更多人知道，也不好意思跌份去請(qǐng)求一個(gè)通房丫頭。于是西門慶只好說：“既是你娘兒們不肯，罷，我和他往山子洞兒那里過一夜。你分付丫頭拿床鋪蓋，生些火兒，不然這一冷怎么當(dāng)。”金蓮忍不住笑了。
當(dāng)晚眾人席散，金蓮果然守信分付秋菊抱鋪蓋、籠火在山子底下藏春塢雪洞里。
應(yīng)該說，金蓮處理得還算有分寸，既不失自己的人格，又沒有完全拂西門慶之意。
在當(dāng)時(shí)，奴婦惠蓮一心要“往高枝兒上去”，金蓮也能容忍；但惠蓮在雪洞里飛短流長(zhǎng)，中傷金蓮，這就讓金蓮不能容忍，于是不可避免要爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。
這次金蓮是嘮叨了點(diǎn)，但她還是遷就容忍了西門慶的不良行為。
其一，因?yàn)槟袡?quán)世界的荒唐原則，金蓮無力扭轉(zhuǎn)，其二，她只能以遷就西門慶的大度從西門慶那里找回屬于她的有效空間，她若就此事大發(fā)其潑或許會(huì)適得其反。
這也許應(yīng)叫反向爭(zhēng)取生存空間，退后一步天地寬，而不像美國(guó)漢學(xué)家夏志清所理解的那樣：
從這里我們可以看到在他們的關(guān)系中已經(jīng)變化了的調(diào)子：西門慶現(xiàn)在是一個(gè)做事鬼鬼祟祟、為自己辯解的丈夫，而潘金蓮則是個(gè)名正言順地發(fā)號(hào)施令的妻子，用諸如“我對(duì)你說”、“我吩咐你”一類極其無禮貌的言詞來指揮他?！?/span>
他幾乎要得到金蓮的允許才能和別的女人呆在一起［1］（Ｐ214）。
潘金蓮若像夏志清所說那么“?！?，那么整個(gè)《金瓶梅》世界都會(huì)乾坤倒轉(zhuǎn)，不是現(xiàn)存這般模樣。
《中國(guó)古典小說導(dǎo)論》
潘金蓮，對(duì)身為“強(qiáng)人”的西門慶的種種禮讓，只有小效而無大效。西門慶“是那風(fēng)里楊花，滾上滾下”，（金蓮語）難以把握。她的種種努力，并未使她獲得專寵，于是她就揚(yáng)起抗?fàn)幍奈淦?，大顯身手。
金蓮曾與玉樓說：“如今年世，只怕睜眼兒金剛，不怕閉著眼兒的佛。老婆漢子，你若放些松兒與他，王兵馬的皂隸，還不把你當(dāng)?shù)??！?/span>
于是金蓮決心不當(dāng)閉著眼兒的佛，要當(dāng)那睜著眼兒的金剛，與“老婆漢子”斗一斗。
其實(shí)禮讓與抗?fàn)幵诮鹕從抢锸且粋€(gè)銅錢的兩個(gè)面：兩者幾乎是同步進(jìn)行的，往往爭(zhēng)中有讓，讓中有爭(zhēng)，并非分兩步走。這里只是為了論述方便，才將它們拆開來解說。不過，說是抗?fàn)帲紫冗€是使盡解數(shù)來管制丈夫。
有次西門慶問金蓮：“你怕我不怕，再敢管著?！保ò?，西門慶之所謂怕不怕指用性虐待的方式來懲罰金蓮。）金蓮坦然回答：“怪奴才，不管著你好上天也?！保ǖ谄呤兀?/span>
所謂“管制”，金蓮的拿手把戲也不過在西門慶行為不端時(shí)，宣稱要撕破臉斷喝，公布他的劣跡。
西門慶前期雖為流氓卻是一方的名角（地方豪強(qiáng)），第三十回之后則更為一方名流（行政長(zhǎng)官），還不至“無所畏懼”而不認(rèn)可道德底線，因而還蠻在乎輿論的評(píng)判，所以他確實(shí)怕那嬌妾真的恃嬌亮開嗓子一喊。
請(qǐng)看金蓮最初發(fā)現(xiàn)西門慶與李瓶?jī)和登榈那榫埃?/span>
婦人見他來，跳起來坐著，一手撮著他耳朵，罵道：“好負(fù)心的賊！你昨日端的那里去來？”“趁早實(shí)說，從前已往，與隔壁花家那淫婦偷了幾遭？一一說出來，我便罷休，但瞞著一字兒，到明日你前腳兒過去，后腳我就吆喝起來。教你負(fù)心的囚根子死無葬身之地！你安下人標(biāo)住他漢子在院里過夜，卻這里耍他老婆。我教你吃不了包著走！”
“西門慶聽了，慌的妝矮子，只跌腳跪在地下，笑嘻嘻央及”。（第十三回）
西門慶平生下跪《金瓶梅》中有記載的似乎只有三次：
一次是認(rèn)蔡京為干爹，那一跪贏來前途無量；
再一次是發(fā)現(xiàn)吳月娘雪中焚香為他祝福，感動(dòng)得“折疊裝矮子，跪在地下”，要與月娘重修和好。
而對(duì)著小妾下跪，這則是惟一的一次。雖有幾分作秀成分，但在以“老娘”自居的小妾面前“妝矮子”，雖談不上夫權(quán)掃地，總是跌份的事，說明即使是流氓西門慶也不能百無禁忌。
金蓮真的“吆喝起來”，雖未必真的能“教你負(fù)心的囚根子死無葬身之地”，丟人顯眼卻是肯定的。
后來金蓮發(fā)現(xiàn)西門慶與如意兒茍歡，也如法炮制。她明知對(duì)西門慶這般貨色用“正條”捆不住他，只得以邪治邪。但金蓮的以邪治邪有兩個(gè)前提：
第一，她只是爭(zhēng)取知情權(quán)，并非徹底堵住西門慶的歪門邪道，知情了才不至于被他哄了，以防被“打到贅字號(hào)去”；
第二，金蓮只說要喊破西門慶的丑事，卻從未真的一喊，只是以此法來鎮(zhèn)他而已。此法若真的一用，臉皮一旦撕破，就會(huì)失效。啥法都有個(gè)底線，一過底線就會(huì)適得其反。
金蓮頗有眼光，很能掌握分寸。這樣才使她既在一定程度上管制了西門慶，又沒有把兩人的關(guān)系真的弄僵。這正是金蓮“賊”——精明之所在也。
《金瓶梅》插圖 · 潘金蓮雪夜琵琶
金蓮還有一招，就是抬出“后宮領(lǐng)袖”吳月娘來鎮(zhèn)住西門慶。
西門慶與惠蓮?fù)登?，也是金蓮慧眼最早發(fā)現(xiàn)。從某種意義上講，西門慶也算半個(gè)“怕老婆的強(qiáng)盜”。
作為正室吳月娘似乎比其他妾婦更多一點(diǎn)管教丈夫——所謂“相夫教子”的權(quán)利與義務(wù)，暫無子可教，主要在相夫。再?gòu)?qiáng)悍的男人也需要有女人來調(diào)教他。
只不過，吳月娘的調(diào)教能力有限，金蓮也只是將她作為底牌用用，嚇唬西門慶，其實(shí)她并沒有“等住回大姐姐來家”，去告發(fā)西門慶，而主要靠自己的智慧與膽略來搞定此類邪事。
同是要阻止惠蓮成為西門慶第七個(gè)老婆，金蓮與孟玉樓在智慧與膽略上就有很大差異。
金蓮說道：“真?zhèn)€由他，我就不信了！今日與你的話，我若教賊奴才淫婦與西門慶放了第七個(gè)老婆——我不喇嘴說——就把'潘’字倒過來?！?/span>
玉樓道：“漢子沒正條的，大姐姐又不管，咱每能走不能飛，到的那些兒？”
金蓮道：“你也忒不長(zhǎng)俊，要這命做甚么？活一百歲殺肉吃！他若不依，我拼著這命，擯兌在他手里，也不差甚么。”
玉樓笑道：“我是小膽兒，不敢惹他，看你有本事和他纏?！保ǖ诙兀?/span>
其實(shí)金蓮并非真的與西門慶拼命，她會(huì)以她的伶牙俐齒，居高臨下的氣勢(shì)，入情入理的分析，來逼迫西門慶同意她的觀點(diǎn)，或知趣敗下陣去。
前者有對(duì)來旺事件的處理，后者有第四十三回所寫與西門慶的爭(zhēng)執(zhí)，前文已述。禮讓也好，抗?fàn)幰埠?，金蓮多以打情罵俏這獨(dú)特的方式，將之打造得恰到好處。
不僅如此，有時(shí)還得求助于算命先生的“回背”魔術(shù)，“只愿得小人離退，夫主愛敬便了?！北M管金蓮素不信拆字算命。
據(jù)作者說：“巫蠱魔昧之物，自古有之。金蓮自從叫劉瞎子回背之后，不上幾時(shí)，使西門慶變嗔怒而為寵愛，化憂辱而為歡娛，再不敢制他。正是：饒你奸似鬼，也吃洗腳水?！保ǖ谑兀?/span>
以唯物論視之，簡(jiǎn)直叫活見鬼。但高明如曹雪芹也寫過這玩藝兒。不過，那是馬道婆以此法來陷害寶玉與鳳姐。
御夫術(shù)，并非中國(guó)婦女的專利，似乎地球村的婦女們都在琢磨著這門學(xué)問。
法國(guó)著名女權(quán)主義者西蒙娜·德·波伏娃在其經(jīng)典之作《第二性》中有過分析。認(rèn)為御夫術(shù)是男權(quán)主義壓迫下的婦女用以對(duì)付男權(quán)主義的手段。
男性作為強(qiáng)者，制服女性用的是權(quán)，這權(quán)中包括傳統(tǒng)，即孔子所說“惟女子與小人為難養(yǎng)也”；權(quán)力：三從四德是也；暴力：即尼采所云：“到女人那里去，切莫忘記帶鞭子”；更有經(jīng)濟(jì)與性力。
女性作為弱者，制約男性只能用術(shù)，用藝術(shù)手段，即花樣翻新的御夫術(shù)。人們習(xí)慣于將其蛻化為或視之為“吃醋”。聶紺弩對(duì)“吃醋”有過妙論：
（女人的）經(jīng)濟(jì)權(quán)操在老公手里，住在老公家里，姓老公的姓，生的兒子接的老公家的煙祀，她什么都沒有，只有一點(diǎn)點(diǎn)可憐的幾乎是滑稽的地位，即她是老婆，也就是老公的性的對(duì)象。
老公而［如］要眠花宿柳，偷情納妾，她就連這一點(diǎn)點(diǎn)可憐地位，也發(fā)生問題了。她再還是什么呢，吃醋。不必說別的道理，只說為了自衛(wèi)，也無可非議［2］（Ｐ79）。
可見御夫術(shù)，或吃醋，歸根到底是女性的一種自衛(wèi)手段，抗?fàn)幹皇撬齻兊囊庀颉?/span>
這種自衛(wèi)手段在男權(quán)世界里到底能起多大作用，實(shí)在值得懷疑，充其量是死水微瀾，或被男人袖手旁觀的作秀活劇，至于要造就一個(gè)“怕老婆”的國(guó)度，那則近乎癡人說夢(mèng)。
盡管胡適曾云：“一個(gè)國(guó)家，怕老婆的故事多，則容易民主；反之則否?！袊?guó)怕老婆的故事特多，故將來必能民主?！保ㄒ姟侗逼綍r(shí)報(bào)·副刊》，1948年5月6日。）
需要提醒讀者的是，無論波伏娃，還是聶紺弩，他們論述的御夫術(shù)著眼點(diǎn)是正經(jīng)的妻子，而《金瓶梅》中的是小妾潘金蓮，其地位較之妻是等而下之，她的御夫術(shù)的有效能就更有限。
《塔與蛇》
我們不過是透過她“御夫”的艱難努力，去看潘金蓮性格與命運(yùn)。
潘金蓮的“禮讓”實(shí)為“忍讓”收效甚微，她小打小鬧的抗?fàn)幰踩绺粞ドΠW。金蓮怎么辦？?jī)纱渭t杏出墻，作為對(duì)男權(quán)實(shí)質(zhì)性的抗?fàn)帯?/span>
第一次是西門慶在麗春院半月不歸時(shí)，金蓮“將琴童叫進(jìn)房”，灌醉了他，“兩個(gè)就干做在一起”。這純粹是饑不擇食，既“不顧綱常貴賤”，也不“管甚丈夫利害”。
幸好她能言善辯，加之有春梅、玉樓為她洗刷，才逃過粗心的西門慶的殘酷懲罰。（第十二回）再就是與西門慶的女婿陳敬濟(jì)私通。西門慶至死蒙在鼓里。
這種行為讓眾多的男性金學(xué)家們怒火中燒，罵不絕口。不妨將蘭陵笑笑生對(duì)李瓶?jī)鹤児?jié)一事的評(píng)說移之于此：
“大凡婦人更變，不與男子一心，隨你咬折鐵釘般剛毅之夫，也難測(cè)其暗地之事。
自古男治外而女治內(nèi)，往往男子之名都被婦人壞了者，為何？皆由御之不得其道；要之，在乎容德相感，緣分相投，夫唱婦隨，庶可保其無咎。
若似花子虛落魄飄風(fēng)，慢無紀(jì)律，而欲其內(nèi)人不生他意，豈可得乎？正是：自意得其墊，無風(fēng)可動(dòng)搖?！保ǖ谑幕兀?/span>
將花子虛換上西門慶的名字，可能更合適。而今之評(píng)論者，其觀點(diǎn)竟比六百年前的蘭陵笑笑生還陳腐，豈不悲哉？
人類于性愛固然都有強(qiáng)烈的自我意識(shí)且是排他的，但中國(guó)男人在性愛領(lǐng)域往往極端自私，他們中有些人的女性觀尤其低劣。
如周作人曾說：“女人是娛樂的器具，而女根是丑惡不祥的東西，而性交又是男子的享樂的權(quán)利，而在女人則又成為污辱的供獻(xiàn)?！保ā墩匌埣ど虾狻罚?/span>
周作人還說：“現(xiàn)代性心理告訴我們，老流氓愈要求處女，多妻者亦愈重守節(jié)，中國(guó)之尊重貞節(jié)，宜也?！保ā侗鼱T后談·談卓文君》）
男人（才子）巴不得女人（佳人）失節(jié)；誘使挑逗其與己發(fā)生性關(guān)系，誘使挑逗假若成功，在男人是“艷福”，在女人卻是失節(jié)；在男人是風(fēng)流韻事，在女人卻是永遠(yuǎn)不可饒恕的罪孽，甚至不配活著，只該去死。［3］（Ｐ19）
男人往往以淫人妻女為樂事，而以妻女淫于人為奇恥大辱。因而中國(guó)男人之大忌是被戴上了綠帽子。
而今金蓮偏偏是妻妾成群的西門府上惟一讓那強(qiáng)悍的男人戴上綠帽子的女人。在潘金蓮可以說別無選擇，以此作為對(duì)男權(quán)世界的反抗。
《性格的命運(yùn)》 石鐘揚(yáng) 著
參考文獻(xiàn)：
［1］夏志清．中國(guó)古典小說導(dǎo)論［Ｍ］．合肥：安徽文藝出版社，1988．
［2］聶紺弩．蛇與塔［Ｍ］．北京：三聯(lián)書店，1999．
［3］舒蕪．哀婦人［Ｍ］．合肥：安徽教育出版社，2004．
文章作者單位：南京財(cái)經(jīng)大學(xué)
本文由作者授權(quán)刊發(fā)，原文章刊于《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》，2008年第4期。轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)注明出處。
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