前言：雖說(shuō)天下大勢(shì)，分久必合，合久必分，但是像東晉十六國(guó)時(shí)期這樣的分裂與混亂，不說(shuō)絕后，絕對(duì)算得上是空前的了。西晉王朝建立之后，從上至下都彌漫著驕傲自大的氣氛，統(tǒng)治階級(jí)不思進(jìn)取，整日里耽于享樂(lè)，不僅推出了一個(gè)“何不食肉糜”的二世皇帝，還搞出了八王之亂。
西晉是妥妥的窩里橫，外斗外行，竟然被實(shí)力早已不復(fù)當(dāng)初的匈奴給打得一敗再敗，釀成了永嘉南渡的悲劇。此后，東晉偏安一隅，長(zhǎng)江以北的大片土地沉淪，各路野心家趁勢(shì)而起，稱王稱霸者不知凡幾，后世將北方群雄在這一時(shí)期先后建立的政權(quán)概括為十六國(guó)。
十六國(guó)之中，由鮮卑慕容氏建立的政權(quán)多達(dá)四個(gè)，單論數(shù)量，可謂是獨(dú)占鰲頭。鮮卑慕容氏為何能做到匈奴劉氏、氐族苻氏和羯族石氏等想做而未能做到的事情？
從東漢末年到隋朝建立
西晉八王之亂爆發(fā)后，諸王之間混戰(zhàn)不休，手里有人的匈奴貴族劉淵被成都王司馬穎倚重，劉淵眼見(jiàn)天下大亂，便滋生出了不一樣的野心，司馬穎勢(shì)大時(shí)，便借其勢(shì)發(fā)展自己的勢(shì)力，司馬穎勢(shì)微時(shí)，他便果斷棄之不顧，在公元304年自立為王，同年，巴蜀之地的氐族首領(lǐng)李雄也割據(jù)一方，建立了成漢政權(quán)，由此開(kāi)啟了十六國(guó)時(shí)期。
公元316年，西晉正式匈奴人建立的漢趙政權(quán)所滅，此時(shí)的北方大地已經(jīng)涌現(xiàn)出了眾多地方割據(jù)政權(quán)，比如割據(jù)西涼的前涼、占據(jù)遼東的鮮卑慕容氏等。公元318年，漢趙內(nèi)部?jī)A軋，皇帝被權(quán)臣所害，雖然混亂很快被平，但是作為兩個(gè)最大平亂功臣的劉曜（劉淵之侄）和羯族石勒卻產(chǎn)生了分裂。公元328年， 石勒滅了劉曜，很快便建立了后趙。
八王之亂中的八王
石勒去世后，深受其信重的侄子石虎便憑借手中掌握的強(qiáng)大力量廢掉了石勒指定的繼承人，自己坐上了寶座。期間，遼東的慕容皝不斷做大做強(qiáng)，于公元337年建立了前燕政權(quán)，實(shí)力讓天下側(cè)目。其子慕容俊更是趁著后趙混亂不斷之際，出兵滅了后趙，風(fēng)頭一時(shí)無(wú)兩。就在慕容俊籌募滿志，準(zhǔn)備一舉滅掉東晉時(shí)，不幸去世，他的繼承人慕容暐遠(yuǎn)不如父祖，國(guó)力每況愈下，直至被氐族苻氏建立的前秦政權(quán)所滅。
前秦在拿到前燕的地盤后，實(shí)力突飛猛進(jìn)，一舉統(tǒng)一北方大地，可惜一場(chǎng)淝水之戰(zhàn)把苻氏的夢(mèng)想給粉碎了，北方大地再次四分五裂。公元384年，前燕名將慕容垂在北地恢復(fù)慕容氏政權(quán)，建立后燕。同年，慕容暐之弟慕容泓在河?xùn)|建立了西燕（因存續(xù)時(shí)間過(guò)短，不在十六國(guó)之列）。
盤踞遼東的鮮卑慕容氏
后燕因有慕容垂在，實(shí)力一度成為天下第一，不僅滅了西燕，還打敗前秦、東晉。可慕容垂剛一去世，其繼承人慕容寶就被同為鮮卑的拓跋氏教做人，后燕因此被分成了南北兩部。北部后來(lái)發(fā)展成了北燕，南部則發(fā)展成了南燕。
縱觀十六國(guó)，鮮卑拓跋氏、氐族苻氏、氐族李氏、羯族石氏、匈奴沮渠氏、西涼李氏、前涼張氏、后涼呂氏、鮮卑乞伏氏和羌族姚氏各占其一，匈奴劉氏占其二，獨(dú)占其四的鮮卑慕容氏實(shí)屬難得。
進(jìn)擊的前燕
鮮卑源于早前和匈奴對(duì)抗的東胡，東胡被匈奴滅掉后，其中一部分就發(fā)展成了鮮卑，后來(lái)匈奴被漢朝打得越來(lái)越慘，曾經(jīng)在蒙古草原上不可一世的北匈奴不得不通過(guò)西遷來(lái)避開(kāi)漢朝鋒芒，這就給了鮮卑人可趁之機(jī)。告別了匈奴人的蒙古草原迎來(lái)了新銳的鮮卑人。待到東漢后期，檀石槐一舉將原本松散的鮮卑各部給整合了起來(lái)，其勢(shì)甚大。
檀石槐去世后，鮮卑主要分為三部，慕容氏為中部大人，算是大哥級(jí)的。再往后，居于遼東的烏桓被曹操所敗，慕容氏便逮著機(jī)會(huì)遷徙到了遼東，遼東相較于蒙古草原，與中原之間的聯(lián)系更為密切。慕容氏在遼東一邊交好曹魏，一邊積極引進(jìn)中原文化并學(xué)習(xí)之。
取代匈奴的鮮卑
西晉建立之初，慕容氏首領(lǐng)慕容廆曾和西晉過(guò)了幾招，可惜都被教了做人。俗話說(shuō)，失敗是成功之母，慕容廆并未氣餒，他在知道雙方差距后，迅速向西晉示好，更加積極地和中原士大夫們交流與學(xué)習(xí)，他對(duì)中原文化的理解程度一度讓西晉眾多大臣佩服不已。
當(dāng)時(shí)的遼東不僅有鮮卑慕容氏，還有同族的宇文氏、段氏，慕容氏原是三者之中實(shí)力最弱者，但是聰明的慕容廆卻借著中原混亂之機(jī)，不斷招收中原士族，與之相反者，宇文氏和段氏自視甚高，不屑于重用中原士族，結(jié)果慕容氏不斷壯大，最終戰(zhàn)勝了段氏和宇文氏，獨(dú)霸遼東，有了王業(yè)之基。有此基礎(chǔ)，后來(lái)的慕容俊、慕容恪和慕容垂等人都相當(dāng)注重學(xué)習(xí)和吸收中原文化。
遼東鮮卑勢(shì)力分布
慕容氏在割據(jù)遼東期間，雖也與士族發(fā)生過(guò)沖突，比如渤海的高氏，但要是和殘暴不仁的匈奴劉氏、羯族石氏等建立的政權(quán)相比，慕容氏對(duì)士族可就優(yōu)渥得多，自然更容易吸收士族。再說(shuō)西晉八王之亂期間，匈奴劉氏支持成都王司馬穎，而慕容氏卻支持司馬穎的對(duì)頭-東海王司馬越，司馬越被匈奴劉氏滅了后，司馬越一黨的司馬睿在江東建立了東晉。
雖說(shuō)司馬睿主要是靠南渡士族的支持才坐上的寶座，可慕容氏卻在期間很好地把握住了機(jī)會(huì)，借著前事之緣，拿到了勸進(jìn)之功，當(dāng)時(shí)的首領(lǐng)慕容廆因此被東晉封為遼東郡公、都督幽州東夷諸軍事等，成為了受到“官方認(rèn)證”的合法遼東之主。有了這些因素，慕容氏想要吸收西晉留下來(lái)的士族就更加容易。
后燕、西燕并存之際
慕容廆深知收而不用等于零的道理，他在北來(lái)的士族中選拔能人，委以重用，比如出身河?xùn)|裴氏的裴嶷等人。裴嶷在受命出使東晉期間，因其才學(xué)較佳，東晉想讓他留在江東發(fā)展，可他秉承著對(duì)慕容氏的忠誠(chéng)，毅然謝絕了東晉朝廷許諾的各種優(yōu)厚條件，選擇回到遼東，經(jīng)此一事，慕容廆對(duì)其更加信重。這只是個(gè)例，但足以說(shuō)明慕容氏和漢人士族的合作形成了一種良性循環(huán)。
在慕容氏所建立的政權(quán)中，雖說(shuō)軍權(quán)依然是主要掌握在慕容氏的宗室貴族手中，但是這并不代表慕容氏不信任士族，更不代表慕容氏像匈奴劉氏那般歧視士族。君不見(jiàn)曹魏時(shí)期的曹仁、曹真等？這都是一個(gè)道理，在混亂時(shí)期，宗室掌軍更容易讓君主安心而已。慕容氏基本沒(méi)有頒布過(guò)打擊士族的法律，也沒(méi)有說(shuō)通過(guò)培養(yǎng)其他胡族來(lái)打壓士族。
后燕、南燕并存之際
綜上所述，鮮卑慕容氏在混亂的十六國(guó)時(shí)期注重引進(jìn)和學(xué)習(xí)中原文化，這在當(dāng)時(shí)是頗為難得的。暫且不說(shuō)文化上兼容并蓄的好處，一般來(lái)說(shuō)，隨波逐流者往往難以取得較大成就，慕容氏能做到匈奴劉氏等都沒(méi)做到的事情，自然成就更高。
另外，雖然當(dāng)時(shí)西晉滅亡了，大量士族南渡，但是當(dāng)時(shí)北方大地上依然存在著不少的士族，士族有相對(duì)先進(jìn)的思想和知識(shí)，能夠幫助統(tǒng)治者更好地發(fā)展勢(shì)力，慕容氏能夠看清這點(diǎn)，并能夠通過(guò)各種舉措來(lái)積極引進(jìn)和吸收，自然能夠在十六國(guó)期間獨(dú)樹(shù)一幟，像野草一般“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”般得一而再，再而三。
參考文獻(xiàn)：
《晉書》
《資治通鑒》
《十六國(guó)春秋》
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