公元395年，羅馬帝國(guó)的皇帝狄奧多西一世腦袋抽了抽，把羅馬帝國(guó)分給了自己的兩個(gè)兒子。這么一來，羅馬帝國(guó)就成了東羅馬和西羅馬兩個(gè)國(guó)家。

過去羅馬帝國(guó)信奉基督教，也就是傳統(tǒng)意義上的天主教?？傻蹏?guó)拆分以后，東羅馬這邊衍生出了東正教，也是基督教的一個(gè)分支，他們開始與天主教爭(zhēng)奪正統(tǒng)地位。

所謂東正教，也就是東方的正統(tǒng)教會(huì)。這顯然是要跟羅馬的天主教對(duì)著干了。當(dāng)時(shí)的基督教格局大致上是這樣的：

• 天主教，不僅在基督教的根據(jù)地羅馬城，而且羅馬教皇還是天主教的老大。
• 東正教，占據(jù)了君士坦丁堡和圣城耶路撒冷，打算自創(chuàng)一派，擺脫天主教的控制。

這么一來，從公元395年，東羅馬和西羅馬分開以后，宗教之間的斗爭(zhēng)，就沒有停止過。可是到了公元476年，情況發(fā)生了變化。

一、日耳曼人滅了西羅馬，這可把東正教給整興奮了。

西羅馬北邊的日耳曼人，逐漸崛起。這幫人就好比漢朝北邊的匈奴人一樣，一直被羅馬人視為蠻族。

可日耳曼的戰(zhàn)斗力，實(shí)在是相當(dāng)驚人。公元410年，日耳曼人的分支西哥特人，南下圍攻羅馬城，搶了不少好東西。

公元418年，西哥特人索性賴在羅馬帝國(guó)的伊利比亞半島不走了，也就是如今西班牙、葡萄牙的地盤。他們?cè)谶@里建立了西哥特王國(guó)。

西羅馬帝國(guó)，被活生生剜去了一塊肉，那叫一個(gè)心疼啊。但是沒辦法，他們壓根打不過西哥特人。為此，西羅馬開始招募日耳曼雇傭兵，希望用以夷制夷的辦法收拾日耳曼人。

結(jié)果啪啪打臉的時(shí)候來了，公元476年，日耳曼雇傭兵的老大奧多亞塞，索性廢掉了西羅馬的皇帝，取代了西羅馬，建立了意大利地區(qū)的第一個(gè)日耳曼王國(guó)。

這下可好玩了，天主教的教皇幾乎傻眼了，昔日的西羅馬朝廷被毀于一旦，那么羅馬教皇在世俗世界的靠山不就倒了嗎？

這事兒對(duì)天主教來說，可大可小，或許可以劫后重生，但也可能是萬劫不復(fù)。西羅馬被滅，東羅馬這邊的東正教牧首可就興奮了，他們甚至認(rèn)為自己可以取代教皇的地位，將東正教正兒八經(jīng)地搞成基督教唯一的正統(tǒng)。

結(jié)果有意思的事情出現(xiàn)了，日耳曼人雖然滅了西羅馬，可他們對(duì)天主教居然沒有惡意！甚至有不少人開始信奉天主教，瑟瑟發(fā)抖的教皇，總算是松了口氣。

二、丕平獻(xiàn)土，羅馬教皇開始建立教皇國(guó)。

西羅馬被滅了以后，西歐大陸上的日耳曼民族們，進(jìn)入到了互相兼并的階段。其中有一個(gè)叫法蘭克的王國(guó)，逐漸成為了其中最靚的仔。

法蘭克王國(guó)的宮相矮子丕平，在奪取了王國(guó)的軍政大權(quán)以后，對(duì)羅馬教皇異常親近。為了表示自己對(duì)羅馬教皇的友好，矮子丕平甚至在意大利的羅馬城周圍，劃出了很大一片土地，將這里交給教皇管理，這片地區(qū)就是日后的教皇國(guó)。

公元756年，教皇國(guó)成立。矮子丕平也在這事兒中，得到了羅馬教皇的支持。因此羅馬教皇向所有基督徒宣稱：日耳曼人做羅馬人的皇帝，沒毛??！

矮子丕平的兒子查理，接管父親的地位和權(quán)勢(shì)以后，開始了南征北戰(zhàn)的步伐。這個(gè)時(shí)候法蘭克王國(guó)的國(guó)王去世，且沒有留下子嗣。查理索性沒有再選舉新任國(guó)王，而是在羅馬教皇的支持下，和他的弟弟一起成為了法蘭克王國(guó)的新國(guó)王。

弟弟早逝以后，查理成為了整個(gè)法蘭克王國(guó)的國(guó)王。他開始南征北戰(zhàn)，攻城略地，擊敗了薩克森人，拿下了巴伐利亞。此后又擊敗了斯拉夫人、阿瓦爾人，建立了一個(gè)龐大的帝國(guó)，史稱查理曼帝國(guó)。

公元800年，羅馬教皇利奧三世，為查理加冕，讓他成為了羅馬人的皇帝，史稱查理曼大帝。

至于教皇國(guó)，在查理曼大帝的統(tǒng)治之下，獲得了絕對(duì)的自主權(quán)。教皇國(guó)內(nèi)的所有軍政大權(quán)，都?xì)w教皇所有，這就是天主教有那么多活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的主要原因。原來教皇本人就是個(gè)超級(jí)大地主。

如果世俗的人，都知道了羅馬教廷依附于法蘭克王國(guó)，那羅馬教皇豈不是一點(diǎn)面子都沒有。這個(gè)時(shí)候羅馬教皇又當(dāng)又立的典型嘴臉就這么出現(xiàn)了。

羅馬教皇在公元750年，偽造了一份“君士坦丁獻(xiàn)土”的文獻(xiàn)，意思很明顯，就是為了告訴世人，如今教皇國(guó)的土地，并不是日耳曼人所送，而是公元4世紀(jì)的時(shí)候，羅馬皇帝君士坦丁一世贈(zèng)送給羅馬教皇的。

三、誰得到羅馬教皇的加冕，誰才是羅馬帝國(guó)真正的合法繼承人。

這個(gè)事情就比較復(fù)雜了，過去羅馬教廷和羅馬帝國(guó)，是綁定在一起的?？晌髁_馬滅亡以后，羅馬教廷一度和日耳曼人建立的法蘭克王國(guó)綁定在了一起。

這事兒不光東羅馬的東正教瞧不起他們，就連他們自己都覺得很悲哀。因此他們?cè)诤荛L(zhǎng)一段時(shí)間，一直都以東羅馬的皇帝，為羅馬帝國(guó)的正統(tǒng)皇帝，只是單純地否定東正教的地位而已。

可東羅馬的皇帝，與東正教的關(guān)系顯然更加親密，這事兒對(duì)天主教和羅馬教廷一點(diǎn)兒好處都沒有。因此當(dāng)797年，東羅馬的皇帝君士坦丁六世被廢了以后，他的母親伊琳娜皇太后自立為羅馬女皇時(shí)，羅馬教廷立刻出來發(fā)表宣言，拒絕承認(rèn)東羅馬女皇是羅馬帝國(guó)的皇帝。

這事兒有點(diǎn)兒惡心，但是勢(shì)在必行。公元800年，羅馬教皇這才將查理曼大帝加冕為皇帝，使得羅馬帝國(guó)依舊與天主教緊密地聯(lián)系在一起。

這事兒給了后人很大的啟發(fā)，因此，公元936年，奧托一世成為了德意志的國(guó)王，公元962年，由于他打仗太猛，教皇不得不加冕奧托一世為皇帝。這就是神圣羅馬帝國(guó)的由來。

哪怕到了19世紀(jì)初，拿破侖在打服了周圍鄰國(guó)以后，依舊要請(qǐng)羅馬教皇來為自己加冕。因?yàn)橹挥凶吡诉@個(gè)流程，大家才能認(rèn)可你是真正的皇帝。

而憑借這一優(yōu)勢(shì)，使得教皇國(guó)能夠左右逢源，歷經(jīng)千年的風(fēng)霜。不管誰來接管意大利，都要給教皇國(guó)幾分面子。教皇國(guó)風(fēng)雨不動(dòng)安如山，不是沒有原因的。

四、法國(guó)長(zhǎng)期以來，都是教皇國(guó)的保護(hù)國(guó)。

公元843年，查理曼大帝的3個(gè)孫子，將法蘭克王國(guó)給分成了3份。也就是：

東法蘭克王國(guó)，相當(dāng)于如今的德國(guó)、奧地利。

西法蘭克王國(guó)，相當(dāng)于如今的法國(guó)。

中法蘭克王國(guó)，相當(dāng)于如今的意大利。

他們所簽訂的《凡爾登條約》基本上把歐洲的整體規(guī)劃，都給確定下來了。法國(guó)又被稱為法蘭西，其實(shí)就是從這個(gè)時(shí)候演變而來的。

那么我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，除了法國(guó)以外，其他國(guó)家的名字，和法蘭克王國(guó)似乎一丟丟關(guān)系都沒有了。所以說，由此可見，法國(guó)對(duì)法蘭克王國(guó)的懷念，是其他國(guó)家比不上的。

因此，歷代法國(guó)國(guó)王，一直都以法蘭克國(guó)王的身份自居。而法蘭克國(guó)王，是要在世俗世界保護(hù)教皇國(guó)的。因此法國(guó)國(guó)王們，也一直以保護(hù)教皇國(guó)為己任。

所以說，當(dāng)歐洲大陸從16世紀(jì)開始，彌散著一股宗教改革的風(fēng)潮時(shí)，唯有法國(guó)，是堅(jiān)決反對(duì)宗教改革的！為啥？因?yàn)樽诮谈母锸欠磳?duì)天主教對(duì)政務(wù)的插手，這事兒嚴(yán)重傷害了教皇國(guó)的利益。這幫人又建立了一個(gè)新教，后來成為了基督教的第三大分支。

自此，法國(guó)開始大批量逮捕新教徒。甚至在1589年，法國(guó)國(guó)王亨利三世去世以后，他指定的接班人新教徒亨利四世想要繼位，都遭到了法國(guó)貴族們一致反對(duì)。最后亨利四世不得不重新改信了天主教。

很顯然，亨利四世是假裝信奉天主教，他繼位以后，對(duì)新教徒別提多好了，給了他們?cè)趪?guó)內(nèi)的平等待遇。最終亨利四世也因?yàn)檫@件事，被極端的天主教徒給刺殺了。

由此可見，在如火如荼的宗教改革面前，法國(guó)國(guó)內(nèi)，都有一股非常強(qiáng)大的力量在保護(hù)教皇國(guó)的存在。

不過從歷史角度來看，這恐怕是法國(guó)的一廂情愿。因?yàn)樵跉v史上，對(duì)教皇國(guó)保護(hù)最多的，其實(shí)是德意志地區(qū)的神圣羅馬帝國(guó)，因?yàn)樗麄兪冀K以羅馬帝國(guó)的繼承者自居。而且他們的多位皇帝，都曾經(jīng)得到過羅馬教皇的親自加冕。

總結(jié)：梵蒂岡成了教皇國(guó)的縮影。

法國(guó)大革命對(duì)教皇國(guó)的影響，無疑是非常巨大的。法國(guó)的軍隊(duì)占領(lǐng)了教皇國(guó)，將這里改成了羅馬共和國(guó)，同時(shí)生擒羅馬教皇庇護(hù)六世。

拿破侖執(zhí)政以后，更是將教皇國(guó)的西部，并入了法國(guó)，教皇國(guó)的東部，則并入了意大利王國(guó)。而意大利王國(guó)的國(guó)王，還是拿破侖。

認(rèn)清事實(shí)的羅馬教皇，不得不選擇向世俗世界低頭。因此即使后來拿破侖戰(zhàn)敗，他們恢復(fù)了教皇國(guó)，也必須要采取一些世俗世界的自由策略，來治理這片土地，否則必將不能長(zhǎng)久存在下去。

即使如此，到了1870年，教皇國(guó)依舊被意大利王國(guó)給吞并了。羅馬教皇庇護(hù)九世不得不逃入了梵蒂岡城堡，從此過上了囚徒一般的生活，他戲稱自己為梵蒂岡囚徒。

所以說，這個(gè)時(shí)候教皇國(guó)已經(jīng)名存實(shí)亡了，不過由于羅馬教皇依舊存在，所以這事兒一拖再拖，一直到了1929年，已經(jīng)是59年以后了。這個(gè)時(shí)候羅馬教皇庇護(hù)十一世不得不向意大利王國(guó)妥協(xié)，承認(rèn)了他們的統(tǒng)一，并且只要求在梵蒂岡城內(nèi)，擁有至高無上的權(quán)力。

這么一來，昔日赫赫有名的教皇國(guó)，就算徹底滅亡了。取而代之的，是一個(gè)人口只有800人、面積只有0.44平方公里的梵蒂岡。