2010-02-08 16:19 星期一 晴
這兩天才感受到了天主之愛，在此之前，天人更像是瘋?cè)?，它們瘋狂刪帖、瘋狂封嘴，弄得我天天重新注冊(cè)，甚至一天就要注冊(cè)兩回?，F(xiàn)在，天人的瘋子們暫時(shí)被關(guān)進(jìn)了鐵籠，天人似乎進(jìn)入了千禧年。
天人是一個(gè)天主教教友云集的地方，目前注冊(cè)會(huì)員1340余名，神職人員似乎只有一名。
剛來的時(shí)候我弄不明白，天人的目標(biāo)是什么？辦論壇，卻不許論，也不許談，只允許用一種聲音說話：教宗無錯(cuò)謬，教宗是磐石，天主之母就是天主之母。那時(shí)，天人不是論壇，而是讀書會(huì)，喜鵲窩，或是黨政訓(xùn)練班什么的。
那時(shí)的天人，是一個(gè)虛擬的圣殿，劉幼民則是外來流竄的反教分子，而在劉幼民自己看來，劉幼民卻是不摻假的基督徒。什么是不摻假的基督徒呢？一個(gè)基本的識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)就是看他喜歡不喜歡真理，是不是把真理放在了一切權(quán)威的前面。
可是，什么是真理？真理難道就是客體化的一套現(xiàn)成理論？就是自編自寫的《天主之母經(jīng)》？其實(shí)，真理和客體化的現(xiàn)成理論毫無相似之處，因?yàn)檎胬碇荒茉谌ゴ嬖谶@種勢(shì)態(tài)中成為自身。道理化的天主不是天主，只有道成肉身的天主才是天主。
天主教論壇，在原本意義上講，應(yīng)該是一個(gè)揭示真理的所在?？墒墙沂菊胬淼乃?，就不能以為真理已經(jīng)在握。人所能把握的是道理、是理論、是人自己創(chuàng)造出的宗教，而非真理。
有一位神學(xué)博士對(duì)我說：真理如同大海，人就是海中之魚，魚暢游于海，卻問天主：海在哪里？人在根本上就是活在真理之中，真理就是去存在，就是去生活。當(dāng)你熱愛生活、熱愛他人、熱愛身邊的每一個(gè)事物的時(shí)候，你也就就擁有了真理。
在我的眼睛里，真理才是真正的圣殿，守護(hù)真理的圣殿騎士，就是暢游于海的魚，就是一切愿意與他人、與世界相互交往、相互尊重、彼此幫扶的那些謙卑者與貧窮者。耶穌宣告說：“虛心的人有福了，因?yàn)樘靽撬麄兊摹?#8221;
現(xiàn)在好了，天人論壇管理團(tuán)隊(duì)給自己做出了一個(gè)明確的定位:“天人論壇的目標(biāo)是作為一個(gè)中性的、開放的窗口，讓更多的人認(rèn)識(shí)信仰、了解教會(huì)。”這個(gè)明確的定位，表明天人不僅選擇了真理，而且開始走向真理：因?yàn)橹挥挟?dāng)天人作為一個(gè)中性的、開放的窗口的時(shí)候，它才可以開展跨文化的合作與對(duì)話的活動(dòng)，在此活動(dòng)中天人如同一條小魚，落于海中，暢游于海，開始了它的去存在之旅。
天人將在去存在的勢(shì)態(tài)中成為自身。
無論是一個(gè)論壇，或是一個(gè)人，只有當(dāng)你打開了一個(gè)中性的、開放的窗口的時(shí)候，你才擁有了自己的真理性。
當(dāng)然，我與天人的天主教徒的分歧還要繼續(xù)。這種分歧，嚴(yán)格的講不是理論認(rèn)識(shí)上的分歧，而是一種價(jià)值觀的分歧。大多數(shù)天主教徒他們服從的不是真理而是權(quán)威，如他們所述：“天人是和平飯店，不激進(jìn),不保守,只求緊跟圣父,以圣教會(huì)的訓(xùn)導(dǎo)為唯一準(zhǔn)則,此志永喻。”而我要服從的只有真理，也如我自己所述：“只有真理才是真正的圣殿，守護(hù)真理的圣殿騎士，就是暢游于海的魚，就是一切愿意與他人、與世界相互交往、相互尊重、彼此幫扶的那些謙卑者與貧窮者。
我是走出文革的那一代人，深知個(gè)人迷信的危害性，在受權(quán)威支配之下，人不免有種傷害他人的傾向，“個(gè)人責(zé)任感的喪失是屈服於權(quán)威產(chǎn)生的最大心理上的后果。”中國如此，梵蒂岡又豈能例外？思想家伏爾泰說：“ 習(xí)慣于服從權(quán)威的人對(duì)于惡棍來說，就如同奴隸之于暴君，甚至有過之而無不及。習(xí)慣于服從權(quán)威的人為狂熱的人所主宰，最終也會(huì)成為狂熱分子。源自于異教并為猶太教所接受的這種習(xí)慣從一開始就傳染給了基督教會(huì)。”
耶穌教訓(xùn)我們：“不要在地上稱人為你們的父”。此處所說的“父”，指向的是猶太人的惡習(xí)，他們把宗教領(lǐng)袖和宗教上的導(dǎo)師稱之為“父”，延伸到教會(huì)生活，也就是指向了教會(huì)中的“神父”、“圣父”。為什么“不要在地上稱人為你們的父”呢？其意就是反對(duì)宗教上的個(gè)人迷信，反對(duì)崇尚權(quán)威而不顧真理的錯(cuò)誤取向。
一個(gè)人只要撥開歷史的迷霧，就不難看到人類之罪，多數(shù)起因于對(duì)個(gè)人或是對(duì)集體的迷信：十字軍東征是基督徒迷信了教宗烏爾班二世和他的教會(huì)；第二次世界大戰(zhàn)是德國人迷信了希特勒和他的納粹；肅反運(yùn)動(dòng)是共產(chǎn)國際迷信了斯大林和他的蘇維埃政權(quán)。心理學(xué)證明，人在受權(quán)威的支配下，就會(huì)產(chǎn)生傷害他人的訴求。在教會(huì)歷史中就充斥著教會(huì)權(quán)威施壓的事例：中世紀(jì)的宗教裁判所，以及其因基督之名所施加的酷刑；對(duì)創(chuàng)新思想家的一再限制；對(duì)道德意識(shí)的操縱、屢屢只是導(dǎo)向使人順從，而非導(dǎo)向真正的倫理德行。
中國是一個(gè)官僚歷史最悠久的國度，梵蒂岡卻可以和中國的官僚相媲美。所有的官僚制度所珍視的就是一致性、集中性以及穩(wěn)定性。三個(gè)特性合成一股繩就是和諧社會(huì)。在和諧社會(huì)中，紀(jì)律與順從比創(chuàng)新與改革更占優(yōu)勢(shì)；制度上的需求趨向取代了團(tuán)體的最終目標(biāo)，以及大多數(shù)成員的真正需要。
和諧社會(huì)是“非真理社會(huì)”，它為一些關(guān)心權(quán)威多于關(guān)心真理的人所領(lǐng)導(dǎo)，也為那些喜歡服從權(quán)威甚于跟個(gè)人疑惑做對(duì)抗的群眾所支持。
在天主教論壇，天主教徒似乎不喜歡中國式和諧社會(huì)，可是卻十分醉心于梵蒂岡式的和諧社會(huì)，他們幾乎完全忽視了中國與梵蒂岡的所有共同點(diǎn)，注意的只是領(lǐng)導(dǎo)者著裝上的不同：一邊是西服革履，一邊是錦緞繡袍。
我不需要宗教，因?yàn)橐磺凶诮趟f的真理，不是海市蜃樓，就是宗教家在畫紙上描畫出的海景，借用釋迦摩尼的話說就是：是海，其實(shí)非海，是名是海。
我需要的是真理，而真理如同大海，人就是海中之魚，魚暢游于海。人在根本上就是活在真理之中，真理就是去存在，就是去生活。當(dāng)你熱愛生活、熱愛他人、熱愛身邊的每一個(gè)事物的時(shí)候，你也就擁有了真理。
在我的眼睛里，真理才是真正的圣殿，守護(hù)真理的圣殿騎士，就是暢游于海的魚，就是一切愿意與他人、與世界相互交往、相互尊重、彼此幫扶的那些謙卑者與貧窮者。耶穌宣告說：“虛心的人有福了，因?yàn)樘靽撬麄兊摹?#8221;
